平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常布施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。 生命真正的領悟者，所傳達的，而是在最平凡樸實的心境中，觸摸人們真實的苦痛，完成一份人心的穿越與示範。 而且時常將自己的米糧佈施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」， 二十 餘年未曾沾著床蓆。 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常佈施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。
反省自觀在學佛的路上非常重要，應該說做任何事情，隨時自我檢討都很重要，才有進步的空間與機會。 學佛路上，一路的堅持與堅心是非常重要，否則境界來考，自我的退心一起，念頭一路發展下去，就離不開娑婆世界，一步步愈來愈近，與西方之路卻是遙遙相望，遙不可及。 很多時候你可能會覺得孤獨寂寞，但這就是真實的修行，在我們功夫未到手之前，有些必要的犧牲，我們必須面對。 由於行動神秘，苗栗地方各界對此也相當關切，但寺方和知情信眾普遍不願回應遷廟原因，有人只說佛祖的意思，時間符合良辰吉時，但據瞭解應與積極申請合法立案有關。
三義九華山救世 師父: 【台灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】
今天尼師想跟大家報告這些日子以來，在香光大佛寺聽蘇佛化解冤眾時，對空間與時間巧妙運用的心得報告。 時間就娑婆世界而言，就像覆水難收，一去不復回。 彌陀慈悲，創造西方極樂世界，突破空間與時間。
- 自己的小房中，只掛著三件薄衣，穿遍寒暑的冬夏四季。
- 為此塞車問題，三義道場運用信眾捐款，捐贈新臺幣四千萬元給苗栗縣政府，幫忙興建三義聯外道路。
- 大興善寺目前己遷至苗栗縣銅鑼九湖村，大悲水仍依上福下 …
- 蘇佛所以成佛，相信教導大家的觀念如果有所偏差，也不可能成「佛」，也沒有大佛寺今日的誕生，所以請不要懷疑所言。
- 慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。
大興善寺，沒有宏偉的建築物，園區內有許多小彌陀的塑像，模樣超可愛，主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、 … 來一趟這裡，澳洲香光大佛寺就可親身印證這一切事實，別再猶豫了，這珍貴難逢的機會，除了真正教導大眾如何修行，更讓人們了解如何做到不老、不病、不死。 如果你肯相信慧尼所言的這些話，就是給自己一個不同人生的機會，也讓自己有往生西方極樂世界的機會。
三義九華山救世 師父: 九華山舊址
在飲食上，初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺，民國六十年以後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持 過的大悲水維生。 而且時常將自己的米糧布施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 餘年未曾沾著床席。 此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀。
還有最重要的一點，一定要告訴大家，你沒有做什麼實際的行動，只是一個微細的小念頭或波動，卻是周遍法界盡所週知，毫無秘密可言，無一不是在再留下檔案紀錄。 真正奉獻給人們的人，從來不會希望自人們身上獲取代價；而只是全然付出。 無名比丘尼如同神蹟的背後，對應在她自己 身上的，是完完全全地禁語。 自己的小房中，只掛著三件薄衣，穿遍寒暑的冬夏四季。
主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹。 大興善寺強調，救世師父雖已圓寂，但他的精神願力長在，曾有信眾拿佛茶送請衛生單位檢驗，結果符合安全衛生標準。 大興善寺有「四寶」、遠近馳名，分別為佛茶、平安素麵、湯圓及平安糖果，全都免費供應。
「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 李慈勤為康熙 58 年移民台灣 開墾並向平埔族購得開發苑裡通霄經營權者之一。 據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能 擁有，堪稱異數。 慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。
- 法師一生行持，刻苦高潔，天人共讚，衣食之簡，令人驚歎。
- 當時聽了幾乎所有的悲悵齊在心裡猛顫，非常的不捨與無法形容 …
- 值得一提的是，在寺廟遷徙前，這一帶統稱為「九湖村」，直到大 興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在地即被冠以「九華山 」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。
- 此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。
- 大興善寺，沒有宏偉的建築物，園區內有許多小彌陀的塑像，模樣超可愛，主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、 …
- 來一趟這裡，澳洲香光大佛寺就可親身印證這一切事實，別再猶豫了，這珍貴難逢的機會，除了真正教導大眾如何修行，更讓人們了解如何做到不老、不病、不死。
於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名。 1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺。 當初遷移時，為避免遭到苑裡鎮民強留，據說利用晚上連夜搬走。
銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕，寺址為銅鑼鄉九湖村183號。 事後原址附近居民還曾上山跪求住持遷回，因未能如願而向苑裡鎮公所陳情，要求行文大興善寺，促請遷回原址。 旅日女企業家劉秀忍捐助新臺幣四百萬修建寺院通往山腳的馬路。 為搭配當地宗教，跨越西湖溪、通往此寺的九湖大橋，也在南、北兩側橋頭各設二尊佛陀像，護欄裝飾有數十個蓮花座，在北部地區各橋梁中堪稱獨樹一格。
當大殿的信眾到達一定人數時，他就出來為大眾加持。 當年在下還年輕，有些貢高，初次參訪，還不十分認識師父的修為，不知對方是個真修實修的高人，只是滿懷看熱鬧的好奇心，竟然當面錯過，未能好好請益，殊表遺憾。 及至師父入滅後，讀到陳慧劍居士所寫的【無名比丘尼隨訪錄(救世師父) 】（在下曾加以轉載，點選標題可直接連結到網頁），才恍然發覺自己的無知、自大。
佛法講的是一體觀，絕不可為了自私自利，把真正能直航西方如此的聖地給掩蓋起來。 慧尼此生自己未能至西國，也無法帶著我們的信眾往生西方，千萬年來遇到的難逢彌陀駐寺，蘇佛引航，怎可自私不讓人知呢﹖尼師在佛寺等你們來印證。 慧尼度眾之初，瞭解度眾只能做，不能回頭看眾生菩薩請求協助的動機，以此接引更多未真正習佛之人，至少有機會來道場薰習佛陀慈悲的氛圍，請用「大悲水」。 慧尼缺少的是後續的講經說法，讓人們有機會瞭解佛法真正的意義，「不老、不病、不死」，「改心、改性、改習氣」，慧尼希望後續的傳人，能對這項缺憾有所調整與倪補。
由香港SEO公司 Featured 提供SEO服務
