欣於民國九十七年歲次戊子年農曆正月初九日奉經上天恩賜入火安座登龕大典。 金碧輝煌，古典莊嚴之母教道場儼然竣立，實為景慕嚮往之寶地。 由於社教工作的推廣，愈覺有健全的組織方能發出更持久而穩健的力量，本堂同修研商斟酌，仰承 母娘 慈悲濟世之聖訓，設立文教基金會，本會當以闡揚中國優良傳統為己任，並配合政府政策，積勵讀書風氣，教養善良習俗。
跨入祥殿，寬敞淨潔，四點金柱渾厚圓潤大柱，從地面沖天而起，氣概磅磚，大殿間隔三才，莊嚴的神龕，宛如雲中樓閣，主祀「無極瑤池金母」巨型聖像，飽滿豐實，眉慈目秀，神韻儼然，像貌慈祥，全身瀝粉貼金，在燈光映燦下，烘托出無窮的神感寶光，金母高居俯下，終年看視松信義千家萬戶，猶如一輪明月，普照萬物生靈外，且時刻關心來此朝拜香客善信的吉凶命運，庇佑信眾平安，廣度有緣。 佇立二樓大殿陽台之上，俯看台北大都會，市容景色盡收眼底，令你遊心興奮，留連忘返。 其殿堂設計以中國廟宇傳統建築樣式為主體，吸收明清宮殿藝術特點，新舊教併，古色古香，點綴掩映於蒼松翠柏之中，紅磚黃瓦，真所謂萬綠叢中一點紅也，令人神往之。 加入收藏 你的瀏覽器並未啟動 Javascript，請啟動瀏覽器的 JavaScript 或是升級成可執行 JavaScript 的瀏覽器，以便正常使用網頁功能。
南山慈惠堂: 活動新訊
TOP 跳到主要内容区块你的浏览器并未启动Javascript，请启动浏览器的JavaScript或是升级成可执行JavaScript的浏览器，以便正常使用网页功能。 一、附件為111學年度第1學期各路線學生乘車名單，請依車次下載查看，若有問題請向交通車服務處反應，開學日即可依路線搭乘。 快在手機應用或者網頁上搜尋從松山慈惠堂出發或者到達的路線吧。 民國59年（1970）成立「慈惠救急基金會」，款項由會員自由樂捐，救急對象與區域遍及全台各地。
另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之八月二十四日。 臺灣瑤池金母信仰體系源自民國38年(公元1949年)在花蓮興起，歷經數十年發展，分支及信眾遍佈全臺，凡以「慈惠堂」為廟名者，皆主祀瑤池金母。 松山慈惠堂成立後，有組織的進行宣講鸞文(神明降靈指示的文章)、教義宣揚、契子女(義子女)皈依、收驚等等宗教儀式，帶動更多信徒與「母娘」(瑤池金母之尊稱)產生強大的信仰連結，逐步發展成北臺灣廟宇規模最大、信徒人數最多的「慈惠堂」。 松山慈惠堂，位於台灣台北市福德街，為主祀瑤池金母之道教廟宇。 每年元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日，結合特色慶典與祭祀活動，號召全體契子女、信眾攜家帶眷回到慈惠堂團聚，人潮均多達數萬人。 沿革簡介：松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，並啟迪信眾靈修、淨化人心，以悲天憫人、度己度人的慈悲心懷之理念而創建。
南山慈惠堂: 信義區中松山慈惠堂附近的火車個車站
松山慈惠堂於民國七十年辛酉歲在目前地址購地、整地、建廟，供奉無極瑤池大聖西王金母。 松山慈惠堂 主祀 無極瑤池大聖西王金母大天尊 西王母為女仙之 宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。 天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於 西王母管轄。 仙傳又云 金母「居崑崙之 間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。」 相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有 西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事。
- 欣於民國九十七年歲次戊子年農曆正月初九日奉經上天恩賜入火安座登龕大典。
- 同日恰為鸞期日，全體堂生叩請 母娘大天尊聖示，奉 母娘大天尊聖示此地正是龍穴吉地為南郡永久之道基也。
- 果真兩週內接單生產，三個月如期出口，直到今日才貫通母意：是在開拓財源，籌措建廟基金。
- 皇天不負苦心人，在義鋼集團總經理大力贊助下，出錢又出力，聘請莊教授規劃廟宇藍圖。
- 母娘大天尊之教化，實事超凡入聖之梯航，消極者佑民平安，積極者體悟證道。
- 廟體設計成挑高，則在彰顯瑤池金母的神格高貴，同時也根據經典上形容瑤池金母居住的地方是金碧輝煌、無比華貴，讓入堂參香者心生平靜，尊敬之意。
- 機房因電力施工，預計於明日(7/2日)星期六上午中斷網路服務。
皇天不負苦心人，在義鋼集團總經理大力贊助下，出錢又出力，聘請莊教授規劃廟宇藍圖。 堂主結緣母娘始於民國90年間，憶起往事淚衣襟：「夕陽西墜推人歸，玉兔抬頭照水流，荏苒如梳人快老，未如心願白了頭。」某日於基隆山上觀視遠山，金光閃閃，山嵐天際間浮現瑤池金母莊嚴尊貴法相，倍感榮幸。 當晚睡夢中，母娘指示我：告知門生去接訂單──迷你照相機10萬台。 果真兩週內接單生產，三個月如期出口，直到今日才貫通母意：是在開拓財源，籌措建廟基金。 本寺廟建築屬於中國南方系統之一，在裝飾上，傾向於華麗精美為主，尤其三川殿及正殿，更是一座廟宇建築精華所在，欣賞時不可忽瓺。
南郡慈惠堂座落高雄市小港區松山里松樂街一百九十二號，環境幽雅寧靜，福地佈局天然自成，令人留連忘返，安住自在，俗慮盡消，更可瞻仰 瑤池金母慈祥寶像，啟迪善根﹑根除罣礙﹑開見自性。 本堂後依鳳凰山脈為靠，前臨萬壽山為案，俯瞰小港國際機場，每當飛機臨空，猶如神鳥朝金母之勢，嘆為觀止，亦佑飛航平安。 堂主、副堂主率領全體之堂生，恪遵 母娘大天尊聖示，共同籌備興建構築聖堂事宜，期間堂生與諸善信秉持正信正念，一心虔誠，無私無我，無怨無悔， 母娘大天尊與本堂恩師神聖仙佛更運化各界人才施工人員共襄盛舉，細至尺寸紋彩，廣至定位格局，皆由 母娘大天尊與恩師神聖仙佛聖示，各界人才施工人員全體堂生排除萬難，同心協力，發揮眾志成城之精神，同為 母殿擎舉聳立而奮鬥。
西元2007年金母揮鸞指示「盡早興建宗教文化道場，舉辦社會公益活動」， 是時立願效勞和隨修信徒眾多，聞訊四出尋訪，終在2008年在母娘顯靈與貴人張善良先生結緣下尋得一寶地於大學點龍頭地段有片空地，正是金母靈示之建廟用 地，得信徒鼎力捐輸，福蒙金母神威之福應，終於購下這片土地。 南郡 母娘大天尊左右大護法龍虎神君金身屹立本堂前庭，聖示修道境至降龍伏虎便能返先天無極境淨處瑤京金闕母娘身旁以慰母心圓滿。 然首任堂主他途，堂中道務無法順利推展，又羣龍無首人事意見紛雜；事前購買之權利地亦由高雄市政府劃入紅毛港遷村用地，屢被高雄市政府催遷，因此內憂外患，上煎下熬，窒礙難行之處境，實是筆墨難以形容，正是 母娘大天尊聖示教誨諸生忍辱負重耐得道磨勿退志，不禁一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香，而令全體堂生稟持中道，雖受道磨不致退道淪離。
南山慈惠堂: 信義區中巴士線路至 松山慈惠堂
紐約花蓮慈惠堂堂主何春燕女士,出生於台灣宜籣縣羅東鎮上, 小康家庭, 父親是畫家, 母親是虔誠的媽祖信徒, 自幼就身受父母親的教悔, 立身處事講究篤信, 堅實。 南山慈惠堂 這就是為什麼成千上萬的用戶，包括信義區的乘客，信任Moovit作為他們公共交通出行的最佳選擇。 不需要下載多個巴士或者地鐵App，有了Moovit，囊括所有的公共交通選項，幫你找到最合適的巴士地鐵出發時間。 宜蘭慈惠堂堂主簡數蓮，本籍花蓮，早年承羅瑞火道長的引領，在法華山慈惠堂虔拜瑤池金母，十分欽敬母儀風範。 民國62年（1973）初，隨簡氏夫婿公職遷調而移居宜蘭市，並堅心奉獻宏揚母教，謹蒙母娘啟示，於2月23日創建宜蘭本堂。 於民國五十八年敺於自孛開堂設教，創設道場弘揚聖命，主祀 瑤池金母聖尊，並由金母扶鸞賤名為「松山慈惠堂」。
- 松山慈惠堂開山郭堂主葉子女士承天命，於民國58年(1969年)在基隆路自宅開堂設教，由於郭堂主虔誠傳道濟世，堂下弟子與日俱增，為傳道及服務信眾需要，於民國59年(1970年)將道場遷至台北市興安街82巷3號，在道感靈驗聲名遠播，受恩弟子高達萬餘人。
- 仙傳又云 金母「居崑崙之 間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。」 相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有 西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事。
- 後于同月六日返本堂，諸生積極遵母意尋找吉地，感恩本堂恩師聖示指引覓得本堂現址。
- 所謂四點金柱是支撐主建築的柱子，柱子大小沒有限定，視建築物主體而異，因在傳統建築中地位重要，所以取黃金之重要及顯貴之意。
- 西元2007年金母揮鸞指示「盡早興建宗教文化道場，舉辦社會公益活動」， 是時立願效勞和隨修信徒眾多，聞訊四出尋訪，終在2008年在母娘顯靈與貴人張善良先生結緣下尋得一寶地於大學點龍頭地段有片空地，正是金母靈示之建廟用 地，得信徒鼎力捐輸，福蒙金母神威之福應，終於購下這片土地。
- 至民國68年間(1979年) ，又奉 瑤池金母降旨指示覓地興建大型濟世道場，郭堂主乃積極覓址尋地，終尋得本堂現址(福德街251巷33號)，並著手籌措購地與建設基金，皇天不負有心人，松山慈惠堂終於在民國70年(1981年)正式糾工動土興建，施工期間；為節省支出，郭堂主與眾位開山長老住寮房、吃簡餐、親自挑沙石做工，很快的，不到兩年的時間，宏偉莊嚴的松山慈惠堂終於興建完成。
- 該廟宇興建於1970年，為位於台北信義區的大型傳統建築廟宇。
其中「救急部門」包括急難民眾需用的住院保證金、輸血等費用，都是以無息貸給；「佈施部門」包括救濟貧病居民、清寒學生獎助金，以及購置棺木等。 建廟緣起民國97年家嚴談起南投名間鄉出林虎路有地出售，邀請摯友一同前往，有一片櫻花園，甚是壯觀。 聞之又驚又恐，深怕自己能力有所不足，長期處在企業商界，實在不懂道統科儀、道教禮節。
當初在民宅時，慈德慈惠堂開辦濟世服務，為困頓的信眾解惑釋疑，未曾收取任何費用，如此得到仙佛靈驗神蹟幫助者，一傳十，十傳百，來自各地的虔誠信眾源源不絕。 另外，來慈德慈惠堂叩求三世因果者，亦不在少數，只要當天是開辦三世因果日，早上七時一打開鐵門，便有來自遠地的信眾已在門外等候，因為金公祖師的神威顯赫，慈悲的開示渡眾，迄今仍有許多信眾保留當時的三世因果文章。 建於民國39年，主祀瑤池金母，是全國慈惠堂的總堂，每年農曆2月18日的堂慶及農曆7月18日的瑤池金母娘娘聖誕，為慈惠堂的年度盛事，各地信徒紛紛前來慶祝，盛大的慶典可以持續好幾天。 收驚為華人傳統宗教儀式，主要目的在祈求神明讓受到驚嚇的魂魄穩定、增加運勢，一次完整儀式約1、2分鐘。
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藻井为中国古代宫殿、庙宇的殿堂上经常使用的装饰，形状有多种设计方式，松山慈惠堂大殿正上方的藻井为圆形，非常华丽美观。 南山慈惠堂 加入收藏 你的浏览器并未启动Javascript，请启动浏览器的JavaScript或是升级成可执行JavaScript的浏览器，以便正常使用网页功能。 每年農曆正月初三日起，即有各堂執事率領契子女、契子孫及信眾等，組成龐大朝聖團，自各地紛至沓來，省親謁母，群聚一堂，廣結善緣，其萬頭鑽動，人山人海之況，熱鬧異常。 花蓮聖地慈惠堂總堂｜瑤池金母容貌和藹，溫順的眼神如同慈母一般，莊嚴絕倫，光彩奪目，是凡間少見風華絕代的母神。 3.如果有特殊原因須由家長代領，請家長攜帶自己的身分證及同學的乘車證跟學生證(或身分證等有照片的證件)一樣在指定的日期及時間到校車服務處領取。 2.實習班級如學生無法到校可由導師代領，請導師攜帶識別證及同學的乘車證跟學生證(或身分證等有照片的證件)一樣在指定的日期及時間到校車服務處領取。
「臺北母娘文化季」已成為北臺灣一年一度重要的母娘信仰民俗活動，包括移星禮斗法會、慈悲楷模與孝悌楷模選拔、孝親感恩成年禮、萬人淨山活動、祈天護國佑民大法會…等。 南山慈惠堂 壓軸的「保民遶境嘉年華」遊行隊伍有藝閣車、花車、陣頭車、神將團共同參與，是臺北市最盛大的藝陣遊行之一。 慈惠堂正殿視覺雄偉，挑高3層樓高的「四點金柱」，上面聯對以「瑤池金母」4個字藏頭(就是分別為一行文字的第一個字)，四點金柱上頌揚瑤池金母慈悲的優美文字，是信眾上香之餘參訪重點。 所謂四點金柱是支撐主建築的柱子，柱子大小沒有限定，視建築物主體而異，因在傳統建築中地位重要，所以取黃金之重要及顯貴之意。 廟體設計成挑高，則在彰顯瑤池金母的神格高貴，同時也根據經典上形容瑤池金母居住的地方是金碧輝煌、無比華貴，讓入堂參香者心生平靜，尊敬之意。 臺湾瑶池金母信仰体系源自民国38年(公元1949年)在花莲兴起，历经数十年发展，分支及信众遍佈全臺，凡以「慈惠堂」为庙名者，皆主祀瑶池金母。
兒有心，母有應，時當諸生難免徬徨之際，幸得本堂主席 南天主宰文衡聖帝恩師聖示 云：和氣結一堆，自然開彩蕊。 承聖示，本堂諸生禮請，總堂主傅來乞道長啟示築天台，全體堂生叩請 母娘大天尊及上天作主，以選第二任堂主領導應事推展道務，感恩 母娘大天尊賜准於堂前拜亭築香案七天祝禱上天，於民國八十三年農曆九月九日， 母娘大天尊懿旨及上天玉旨聖筶選定第二任堂主高美鳳與副堂主曾天仁，並聖示自今以後本堂堂主乃終身職，續於民國八十三年十月二十三日承天示地舉行第二任堂主、副堂主就職以延慧命。 台北松山慈惠堂開山郭堂主葉子女士承瑤池金母天命，於民國58年(1969年)開堂設宮廟教，由於郭堂主虔誠傳道濟世，堂下弟子與日俱增。 瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、 太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、 西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母、 「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」等，信徒尊稱母娘 。
至民國68年間(1979年) ，又奉 南山慈惠堂 瑤池金母降旨指示覓地興建大型濟世道場，郭堂主乃積極覓址尋地，終尋得本堂現址(福德街251巷33號)，並著手籌措購地與建設基金，皇天不負有心人，松山慈惠堂終於在民國70年(1981年)正式糾工動土興建，施工期間；為節省支出，郭堂主與眾位開山長老住寮房、吃簡餐、親自挑沙石做工，很快的，不到兩年的時間，宏偉莊嚴的松山慈惠堂終於興建完成。 深圳市摩泰光电有限公司位于中国广东深圳市福田区福田保税区黄槐道3号深福保科技工业园B座4A，注册资金为1050万人民币。 业务分布于中国、全球，主要客户：设备商、集成商、设备商，该公司主要生产：光模块、SFP+、XFP、SFP、X2、XENPAK、GBIC、EPON，经营范围包括：光模块 SFP+ XFP SFP X2 XENPAK GBIC EPONU盘。 命中註定與瑤池金母結下濟世因緣的何堂主遂應母教法規以後均以一襲青衣素齋自持，效法母娘降世之本願，何堂主也常帶領師兄師姐回台朝聖並蒙松山慈惠堂郭葉子女士帶領下與各大廟宇交流廣結善緣. 何春燕女士年輕來美後就一直服務於自已大哥的毛衣工廠，後因弟弟何俊忠居士因緣際會下認識了眾人口中稱的母娘(瑤池金母)而開啟了她的宗教宿命。
南山慈惠堂: 廟宇簡介
坐擁台北都會中山靈水秀的松山慈惠堂，位居信義區福壽山麓，沿福德街二百五十一巷順道而入，沿路兩傍綠葉婆娑，遠眺青山疊翠，步入山門，雲飛清風，視野遼闊，松山慈惠堂廟體建築，奠基高爽，氣勢龐宏，堂皇大廟聳立於青空綠野的福壽山麓，左後有虎、豹、獅、象四山環繞，有如四獸扶衛山靈，正有筆架山支撐，右後有指南山為護。 命中註定與瑤池金母結下濟世因緣的何堂主遂應母教法規以後均以一襲青衣素齋自持,效法母娘降世之本願,何堂主也常帶領師兄師姐回台朝聖並蒙松山慈惠堂郭葉子女士帶領下與各大廟宇交流廣結善緣. 金母大天尊普度收圓，上天不留一佛子，西天不留一菩薩，普降凡助道，南郡不分疆域，秉慈悲為懷惠彼眾生之精神 行化寰宇。
藻井為中國古代宮殿、廟宇的殿堂上經常使用的裝飾，形狀有多種設計方式，松山慈惠堂大殿正上方的藻井為圓形，非常華麗美觀。 「臺北母娘文化季」已成为北臺湾一年一度重要的母娘信仰民俗活动，包括移星礼斗法会、慈悲楷模与孝悌楷模选拔、孝亲感恩成年礼、万人淨山活动、祈天护国佑民大法会…等。 压轴的「保民遶境嘉年华」游行队伍有艺阁车、花车、阵头车、神将团共同参与，是臺北市最盛大的艺阵游行之一。
南山慈惠堂: 服務設施
位於台北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，啟迪信眾靈修，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。 廟宇與信眾間的互動及資訊匯流，最即時、快速、便利、人性化的貼心服務，透過APP建立無國界無時差的雙向資訊溝通。 民國七十年秋，福壽山麓道場動土動工，郭堂主率領門下亯徒親務操持，開荒拓路，整地建棚，化虔敬為力量，化荒蕪為道場。 由於工程艱辛龐大，耗用之人力、財力、物力難以估計，而處處橫逆處處生機，集堂主與信眾一心之努力，終能陸續完成興建工程，成為台北市首屈一指的閎偉道教聖地。
因應肺炎疫情嚴竣，取消辦理「2020臺北母娘文化季」系列活動本堂預定於109年4月18日萬人登山健行… 姜子牙伐紂成功，周朝成立，為安撫兩軍陣亡將士，擇定吉日於封神台上張掛封神榜，擺設香案，論生前功過追封職級。 趙公明被追封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領麾下四位，分別是「招財使者」陳九公、「招寶天尊」蕭升、「納珍天尊」曹寶和「利市仙官」姚少司，負責司財、迎祥納福的職務。 也就是後人所稱的「五路財神」，而五神之首的趙公明，也就被稱為「武財神」了。
因此， 西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。 道教和民間一直將 西王母作為長壽的象徵，以 西王母作為金籙延壽道場的主神。 每逢 西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內，為 西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。 創堂初期於紐約何俊忠居士於紐約法拉盛羅斯福路開堂設教，弘揚聖命，金母賜名「紐約花蓮慈惠堂」。 母娘慈恩濟世，受惠信眾口耳相傳，四方慕德投歸法 座的信眾紛至沓來，與日俱增，西元2002年乃遷至法拉盛大學點大道，不旋踵。
母娘大天尊之教化，實事超凡入聖之梯航，消極者佑民平安，積極者體悟證道。 傲氣不可有，傲骨不可無，本堂諸生不斷提升，人法地﹑地法天﹑天法道﹑道法自然。 弘揚 母娘大天尊教理，修身立品，更放諸齊家，治國，平天下，落實四海一家之大同世界，以慰母心。
南山慈惠堂: 松山慈惠堂 Songshan Cihui Temple
松山慈惠堂廟構，依山取勢而建，雄偉壯觀，殿脊同瓦覆頂，脊昂高翅，在青山綠野中實顯富麗莊嚴，靈氣十足，沿石階而上，爐煙觸目，清香四溢，讓人一洗風塵，實有絕殊離俗之感。 放眼大殿，門聯上書：「聖殿鎮松山蹟溯瑤池揚正道，慈光昭萬旬靈分寶島惠群黎。」充分訴說以瑤門聖道，光輝全台為創設宗旨，這首門盈遂讓人聯想到，人死西歸瑤池，必賴金母慈悲引渡，無形中衍生對 金母的虔慕與崇敬。 跨入祥殿，寬敞淨潔，四根分金渾厚圓潤大柱，從地面沖天而起，氣概磅磚，大殿間隔三才，莊嚴的神龕，宛如雲中樓閣，主祀「無極瑤池金母」巨型聖像，飽滿豐實，眉慈目秀，神韻儼然，像貌慈祥，全身瀝粉貼金，在燈光映燦下，烘托出無窮的神感寶光，金母高居俯下，終年看視松信義千家萬戶，猶如一輪明月，普照萬物生靈外，且時刻關心來此朝拜香客善信的吉凶命運，庇佑信眾平安，廣度有緣。 本堂始於民國七十年歲次辛酉年，由開堂祖師 無極瑤池仙童恩師，命首任堂主陳獻堂，恭塑瑤池仙童聖像回家鎮宅奉祀，並立宮名泰安宮正式設堂濟世，因緣際會、再命堂主回聖地慈惠總堂，叩請母令並恭塑 母娘大天尊金尊，經奉母娘大天尊懿旨 賜宮名為王母宮慈惠堂，正式為慈惠一脈也。
