當然，梅先開始，大笑希德的新衣服：但是克里斯汀也加入進來，臉上掛着希德以前從未見過的傻笑。 她朋友的眼神冰冷，好像是希德背叛了她，而不是她背叛了希德。 愛情與道德當然不是一回事，兩者有時是會發生矛盾的。 然而，已經處於文明時代的人類的愛情，不是不受道德規範約束、不受道德觀念影響的。
- 她們誓將仇恨進行到底，好像仇恨賜予她們的是桂冠而不是荊棘，她們是冠軍而不是受害者。
- ・參賽者須保證作品沒有侵犯任何知識產權或任何其他權利。
- 科西屬於黑人中產階級，他的鉅額財產來源於父親對黑人的告發，而不是像他所説的那樣是由祖輩的黑人辛苦勞作積累而來的。
- 集體型聲音被邊緣羣體和被壓制的羣體廣泛地運用，從而為整個羣體實現“話語權威”。
- 希德在11歲時，被當時已經52歲的科西選為他的第二任妻子，這令所有人大吃一驚。
科西屬於黑人中產階級，他的鉅額財產來源於父親對黑人的告發，而不是像他所説的那樣是由祖輩的黑人辛苦勞作積累而來的。 因為對父親財產來源的憎恨，科西對黑人親切關懷，做了很多事情來彌補父親曾對黑人民族做出的傷害。 大蕭條時期，柯西從一個白人手裏買下了蘇克灣一家破產的“只限白人”的夜總會，並將它打造成供黑人娛樂的度假酒店。 2011年4月15日，F.I.R.推出了他們的第六張專輯《第六章【亞特蘭提斯】》，並於同年7月9日在台大體育館舉辦「創‧世紀世界巡迴演唱會」。
梅雖然是窮牧師家的孩子，但在她整理好帶來的那個紙箱子後，換上衣服，馬上開始進入角色，指揮着L擦拭這個，清理那個，頗有女主人的架勢。 作為女人，梅在情感方面顯得很特殊，她似乎是專為經營科西家的產業而嫁入豪門的。 在丈夫死後，她沒有流一滴眼淚，馬上投入經營中；當克里斯汀在外四處碰壁而希望回家時，梅並沒有給她任何關心或鼓勵，正如該小説快結束時，克里斯汀告訴希德的，“恨你是‘我’媽媽喜歡‘我’的唯一原因。 ”因此，她對科西的順從、對丈夫的愛護、對科西產業的關注和投入，一切都起源於她對物質財富的佔有慾和改變命運的渴望。 受母性觀念和授權思想的啓發，莫里森在非裔美國人的文化中看到了母愛的政治意義，只有黑人母親獲得了權力、受到了重視，她們的孩子才能擁有權力，創造輝煌的未來。 通常，在充滿敵意的惡劣環境下，黑人女性的母性職能被最小化為維持生命的存活。
・參賽者須保證作品沒有侵犯任何知識產權或任何其他權利。 若參賽作品引起任何有關知識產權的爭議，新雅文化事業有限公司一概不會負責，參賽隊伍並將被取消參賽資格。 通常，張愛玲在她的散文裏言及的多是瑣瑣碎碎的日常生活、身邊感受。
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可以説，她們都是男權制的犧牲品，父權制的“替罪羊”。 希德在11歲時，被當時已經52歲的科西選為他的第二任妻子，這令所有人大吃一驚。 貧賤的出身，使留心更容易受到他人的忌妒和誹謗，甚至連維達説話的口氣都像是留心勾引了科西並騙取了他的財產。
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2018年2月22日，主唱Faye退出F.I.R.飛兒樂團，並單飛發展。 其也在退團風波後不久表示私下仍是音樂上的盟友，未來彼此祝福。 2018年8月22日，發表電影《鬥魚》主題曲〈星火〉。 2018年10月24日，前主唱Faye宣布以本名詹雯婷加盟亞神音樂。
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該小説的題名是“愛”，除了在該故事結局的時候，希德臨死之前説出了‘愛’字。 在該小説中，沒有出現過一個“愛”字，該故事中的人物提到“愛”字的時候，也總是用“它”字來代替。 該小説的題目是“愛”，但是該小説中所有人物最缺乏的恰恰是愛，愛的缺乏造成了對愛的強烈渴望，也造成了該故事中的人物對愛字的諱莫如深，因為沒有愛，所以無法言説愛。 讓人稍感欣慰的是希德臨終前終於説出了這個字，“愛。 ”她們原來是如此深愛，由於彼此的怨恨使得，她們從12歲以來就再也沒有過傾心地交談，在她們生死分離之際，她們終於承認了彼此在她們心裏有多麼重要，希德説：“‘我’想跟你在一起。
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後來，希德和克里斯汀都聲稱對財產獨享繼承權，幾十年來在同一屋檐下相互敵視。 在科西的豪宅裏，克里斯汀住在樓下，希德住在樓上，兩人長期為敵，相互詛咒。 不過，她們最終和解，多年的積怨得以化解，靠的是少年時深厚的姐妹情誼。 一旦生命得以保存, 黑人母親隨後的職能就是養育孩子，以便他們在種族歧視、性別壓迫和階級剝削的白人世界裏成長為健全的、完整的成年人，從而抵制種族主義、性別主義的意識形態，培養自我尊重、自我愛護的自愛觀念。 基於以上的文化觀念，黑人的母性通常被認為是黑人婦女能夠在其自身的授權中發展信念的場所。 黑人婦女可以把母性視為自我實現和在黑人社區獲得地位的基礎，以及引發社會能動性的催化劑。
仁愛屬於道德的“應然”，它來自於另一個緯度，插入所有已然之中，插入了存在之種種運動和境遇之中。 L是英文愛——Love的首字母，作為愛的象徵，L對科西家的女人充滿愛心，並以自己力所能及的方式保護她們，她在科西家業的發展過程中起了重要作用，而且對這個家族忠心耿耿，有人認為在很大程度上是因為她愛科西。 她跟其他幾個女人不一樣，她崇拜科西，愛科西，但她卻離得遠遠的，自始至終做着無私的奉獻。 克里斯汀五歲時，父親去世，丈夫一死， 克里斯汀的母親梅卻並沒盡到一個母親應盡的責任，梅把女兒扔給廚娘兼管家L照顧， “給三個月的嬰兒斷了奶，”自己一心一意照顧起公公來。
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在該故事的結尾，L又説：“大多數人從來不曾感受過”希德和克里斯汀之間那種強烈的“激情”，然而“假如你的名字是《哥林多前書》第13章的主題，它自然就是你的份內事了”。 熟悉《聖經》的人知道，這一章的主題是“愛”，因而可以推斷L的名字是“愛”——Love。 莫里森通過對這一人名的解讀，點出了《愛》的主題，即在歷史、種族、性別等各方面因素作用下的愛或愛的缺失，為讀者理解作者的良苦用心提供了一個線索。 《愛》小説中人物的觀察、意識流的思考，是該小説的主體，莫里森向讀者展現了故事的精彩片段，讀者也必須跟隨並不斷髮現新的重要事實，並通過自己一定的想象來“縫合”它們，從而破解其中的含義，得到啓示和領悟。 傲慢與偏見加劇了三個科西家的女人的冷漠和仇視。 她們誓將仇恨進行到底，好像仇恨賜予她們的是桂冠而不是荊棘，她們是冠軍而不是受害者。
她有滋有味地品嚐着世俗人生的種種樂趣，但又能超越庸常和淺薄。 她的靈智和深刻是在娓妮道來中的不經意的流露，往往舉重若輕。 一個女人一波三折的坎坷命運，一個女人歷經苦難而痴痴不忘某種朦朧的愛的宿命，張愛玲僅有簡潔的幾筆，看似淡淡的，卻有令人觸目驚心、悲從中來的感染力。 可是，不曾想，張愛玲在緊接的一段，寥寥數語，把以為“就這樣就完了”的愛的故事平靜地推向了高潮那個曾如桃花般春華妙齡的女子，在成為歷盡滄桑的老婦人之時，還“常常説起，在那春天的晚上，在後門口的桃樹下，那年輕人”。 那剛要開始就已結束的了無痕跡的“愛”，是何等的虛無又是何等的強大！ 也許那年輕人的一聲問候並沒有什麼深意，而她卻賦予了它無比巨大的想像和希望，那一刻，那一晚竟化為了生命中的永恆，成為無情歲月裏、悲涼人生中可以時時懷想的一段閃亮時光。
儘管張愛玲在前面故事的敍述中保持着冷靜，最終也不由自主地流露出她的悲音。 集體型敍述聲音指在敍述過程中某個具有一定規模的羣體被賦予敍事權威：這種權威通過多方位、交互賦權的敍述聲音，也通過某個或某羣體明顯授權的個人的聲音在文本中以文字的形式固定下來。 集體型聲音有三種模式：某敍述者代表羣體發言的“單言”形式，複數主語“我們”敍述的“共言”形式和羣體中的個人輪流發言的“輪言”形式。 集體型聲音被邊緣羣體和被壓制的羣體廣泛地運用，從而為整個羣體實現“話語權威”。 莫林森所有的敍述者使用口語式、會話型的話語，使得每個敍述者成為羣體中的角色個性。
“黑人女性為了生存，發展了一種互助互愛的姐妹情誼。 ”在奴隸制時期，男性黑奴總是被奴隸主賣掉，剩下女性黑奴在家裏照顧孩子。 這些女人必須學會在沒有男性幫助的環境中生存，女性在一起，共同撫養孩子，共同面對生活中的困難，因此形成了類似於母系社會的社區結構。 從道德角度來看，他們之間的愛情雖稱不上卑鄙，但卻是非道德的。
這就是張愛玲的愛那樣的悽美絕美又那樣的無助無奈。 “愛”這一永恆的主題，古往今來述説不盡的主題，張愛玲僅以三百四十餘字的袖珍篇幅，看似輕鬆地淡淡道來。 語言洗盡鉛華單純乾淨，全然沒有她慣有的華麗絢爛。 然而，一種不動聲色的人生苦難和滄桑已被她輕輕地觸及；而一份愛的無奈和哀痛也被她暗暗地激起，讓人想想就忍不住要心酸落淚。 集體型敍述聲音的運用，對於邊緣羣體表達其羣體意識，相比個體性敍述聲音運用的“力量”更加強大，更具説服力。 L的個人性敍述聲音穿梭於整個文本，其“愛”的深意觸摸着每個黑人女性，而集體型敍述聲音更是將“愛”的觸角擴大、延伸。
2018年10月25日，飛兒樂團在北京舉辦記者會，公佈由22歲的中國大陆新人韓睿（Lydia）接棒擔任樂團新主唱。 而《Lydia》和《Fly Away》兩首歌因爆紅到國外也曾經被韓國與日本藝人翻唱。 F.I.R.出道至今，幾乎所有歌曲都是由團員自行創作。
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- 希德在與科西30年的婚姻中，從未享有與科西同等的地位。
- ”L肯定地説此番話，讀者不禁發問，L何德何能，讓一個如此富有並受擁戴的男人對她誠實可靠？
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- 儘管張愛玲在前面故事的敍述中保持着冷靜，最終也不由自主地流露出她的悲音。
- 把愛情與道德對立起來，不僅荒唐、可笑，而且十分有害。
- 在與父權制的較量中，兩位女主人公的姐妹情誼以完敗告終。
深受歷史創傷折磨和現實處境困擾的黑人女兒四處尋覓母親的蹤跡、渴望返回母親的懷抱。 這一行動既是恢復被壓抑的心理慾望的表達，又是迴歸過去的政治慾望的聲明。 作者通過描寫希德和克里斯汀之間的姐妹情誼的建立、破裂和重建，及L和科西家女人的姐妹情誼，彰顯姐妹情誼是黑人婦女在父權制體系下得以生存的基礎。
然而，主流話語中的母性職能，僅僅重視母親的養育和培養功能，完全忽略了少數族裔孩子的生存困境和女性的母性經歷。 有色人種婦女的孩子們，他們中的許多都忍受着“生理上的飢餓”，卻沒有這樣的選擇。 僅限於白人中產階級女性的母性實踐，主流話語中的母性職能只把養育看成自然的、規範的經歷，而那些黑人女性保存生命的母愛卻被視為不真實的、不合法的異常現象。 對於莫里森這樣的黑人母親而言，以保存的母愛維持孩子的存活是母性職能基本的、不可缺少的維度。
凡在比賽結果公布前，發現參賽作品含抄襲成分、曾經發表、曾經參加其他比賽，參賽隊伍將被取消參賽資格。 結果的確什麼也沒有發生“就這樣就完了”，張愛玲在此另起一段，六個字裏用了兩個“就”，就冷酷地葬送了那個春天的桃花盛開的萌芽着愛的情感的晚上。 接下來敍述一個真的、美的、純的，同時又是那麼虛的、淡的、淒涼的關於“愛”的故事。 春天的晚上，桃樹的底下，着月白衫子的十五六歲的少女，正是青春如花，做夢懷春的豆蔻年華，對愛可以説有無數的美好憧憬。
希德羞憤難當，對克里斯汀懷恨在心，放火燒了她的牀。 而科西卻讓克里斯汀離家一兩週以避免她們再次爭吵。 克里斯汀覺得非常委屈，因為放火的是希德，祖父卻讓她離開。 她不能容忍祖父對自己的愛被另一個女人取代，自己在祖父的心目中不如闖入他們生活的貧窮小女孩希德，於是克里斯汀決定離家，讓科西從此再見不到她。
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