這就厲害了，等於說從佛教的經典中，找到普陀山和觀音菩薩連在一起的理論依據。 有傳說，有現實的廟宇和香火，更重要的是得到佛教理論的驗證支援，於是普陀山在北宋朝時，寺院漸增，僧尼增長，最盛時全山有寺庵二百餘座，僧尼一萬餘人，逐漸發展成為觀世音菩薩說法顯靈的著名佛山了。 觀音佛祖，出生在農曆二月十九日，成佛於六月十九日；輔佐釋迦牟尼佛濟世渡眾，所以應化為觀世音菩薩，廣大神通，佛法無邊。 大慈大悲的菩薩，具有好幾千隻手和眼，普照世界來保護眾生，只要誠心祈求觀音佛祖，就能觀其聲音來救人苦厄。 觀世音菩薩本來就存在很久啦，濟公師父說南海古佛觀世音菩薩存在很久了，那不是白說嗎？ 佛經都用無始劫形容很久，也說過觀世音菩薩曾在其它的世界成佛了，祂是在這個娑婆世界顯現菩薩的樣子給我們看。
補怛洛伽山（梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義淨法師譯名海島山，或小白華山，又名光明山），因此山位於海島，島上滿佈小白華，清香美麗，傳說觀世音菩薩住此山中，常放光明，表示大悲光明，普門示現，因而得名。 佛經所指「補陀落迦山」，乃指印度補怛洛伽山而言，而中國普陀山與西藏布達拉宮等處，皆是沿用「補陀落迦山」這個名稱。 民間故事，唐憲宗時陝右男子性喜騎射，嗜殺無度。 一日市街上，忽然出現一名絕世美女，公開演講，要求眾人信仰佛教，戒除殺生。 並且發下豪語，願嫁給三日之內熟背《妙法蓮華經》的男子。
南海觀世音菩薩廟: 印度的補怛洛伽山
臺灣的「民俗藝陣」，在常民的文化生活中，扮演著一個很重要角色，在舊時農業社會之中，民俗藝陣是迎神賽社，信眾酬謝神明恩典不可或缺的儀禮，而其多采多姿的表演，提供了常民大眾參與，彈唱演出以及娛樂的功能… 事業、學業、身體、姻緣、皆可求， 本寺為擴大服務，具體為信眾大德植福，特於服務台提供祈福金卡。 懸掛於寺內或可將祈福金卡帶回、懸掛於車上，將得到觀音佛祖護持和庇佑。 《十二月》 初六：普庵祖師聖誕 初八：釋迦文佛成道 十六：福德正神千秋 二四：送神日． 皇家運 南海觀世音菩薩廟 二五：天神下降 二九：南斗北斗星君下降、華嚴菩薩佛誕……
龍山寺建於1738年，由於當時艋舺地區環境險惡，時有瘟疫。 泉州移民便將泉州晉江龍山寺的觀世音菩薩分靈請到艋舺地區，建立龍山寺。 這兩百多年間，幾經修復增建，定為國家二級古蹟。
南海觀世音菩薩廟: 南海寺簡介
每逢初一、十五日，由本寺誦經團誦經，祈求為點光明燈信徒消災、解厄，以期闔家平安、事業順利。 《十月》 初三：臨水夫人林姑千秋 初十：達摩祖師佛辰 十二：齊天大聖佛聖 十五：下元解厄水官聖誕 二二：青山靈安尊王千秋 二三：周倉將軍爺千秋 二五：感天大帝許真人千秋 二七：紫微星君聖誕…… 「釋迦」漢譯能仁，能以仁愛的心來憫念眾生，也就是佛教所說的大慈大悲心。 因為佛能夠給眾生以安樂，能夠拔眾生的痛苦，以大慈大悲心去救度眾生，這就是佛所具足的悲德。
新莊警分局表示，獲報後擴大偵辦，循線鎖定3名車手，在今年10月、11月、12月間先後在新北市、桃園市等地逮獲3人。 其中19歲邱姓男子，拿著被害人的金融卡到提款機盜領時，竟還穿著印有「逍遙法外」字樣的白色帽T，行徑十分囂張… 南山觀音像位在海上，有長約280公尺的水泥通道可以步行到神像腳下，這是世界上最大的觀音像，總高108公尺。
華夏諸神中，觀世音俱有最多變的形象，可能多達十五種、三十三種或三十七種不等。 而且從佛教的教義來看，其認為一切諸法都是空無實性，事物的一些變化，也只不過只是幻覺而已。 在許多民間的故事和傳說中，當人們遇到危難時，菩薩就可以幻化出無數種形象，解救人們於危難、險阻之中。 據《佛經》說：觀世音本為印度一位國王的長子，名叫不煦，和父親及弟弟都隨釋迦出家修行，後來釋迦牟尼佛給他父子改了名，父親稱「阿彌陀佛」，兩個兒子稱為「觀世音」與「大勢至」。 觀世音在左掌慈悲門，大勢至在右掌智慧門，共同襄贊阿彌陀佛的教化，合稱「西方三聖」；密教中卻認為聖觀音就是阿彌陀佛的化身，能引導世人超昇至彼西方極樂世界。
觀世音菩薩在印度、東南亞、西藏等地都是男身，起初傳到中國也是男人形象，唐末以後才有女身出現，而且變化多端。 觀世音，原出自《佛經》，梵文意為傾聽人世間悲慘的聲音，觀世音就是傾聽人世間悲音的菩薩。 南海觀世音菩薩廟 南海觀世音菩薩廟 眾生如遇難時只要喊他的名字，讓其觀到「世音」，他就會前來救助，是中國人心中最慈悲的女神。 唐朝時，因避太宗李世民之諱，把「世」字去掉，簡稱為「觀音」，也稱「觀音媽」或「妙善夫人」。
- 因我平常孤僻，不喜與人相處，不愛跑道場，身邊有修行念頭的人不多。
- 本寺主祀紅面觀音、濟公活佛，稟於入世救苦、屢屢顯化成.紅面的觀音，救世眾信離苦，救人神蹟不斷.
- 土城仔：本區西半部最古老人口眾多聚落，曾經建有南台灣第一座水上樂園悟智樂園。
- 是慈悲的象徵，當眾生有苦難時……
所以我都會先問祂的信徒說，妳心目中的觀世音菩薩是不是怎樣的，她們都會很訝異我怎麼知道，然後我再跟她們說菩薩要跟她們說的話，常常是直接切入重點。 後來，觀世音菩薩會想透過我傳一些訊息給祂的虔誠信徒，有時候逛街遇到，菩薩會要我傳一些訊息給她們，讓她們知道她們的心聲菩薩都知道。 全釐清過祂們的關係，因之前我問過濟公師父，也問過觀世音菩薩，師父是就給我呼嚨過去，菩薩是當我的問題打水漂。 因應社會環境變化萬千，信眾廣增，在主委宜慶和先生捐獻土地於畚箕湖龍穴寶地，興建「南海紫竹林寺」。 廟宇依山而建，座東向西，恰巧蓋在畚箕（金交椅）的正中央，可瞭望整個內門盆地，廟還在興建中。 本寺位於台南市南化區與高雄市甲仙區交界的內烏山稜線上，在烏山風景區內的厚德紫竹寺是宗教、觀光、朝聖、登山(健康步道，全長十二公里，全程幽緻可遠眺嘉義、大台南、高雄、屏東、嘉南平原)、休閒勝地。
南海觀世音菩薩廟: 南海觀音~普陀山朝聖五日（直飛、無購物、含小費）
他是介于阿彌陀佛與人的中間，做個中保人物，保護貧困病苦的人，所以人們稱他為大慈大悲。 傳說觀世音的聖靈經常普濟百姓，世人稱為「慈航菩薩」。 古時兵災禍變常起，百姓的心靈祈求神佑，由於祈望著共同的意向，無形中提高了觀世音的信仰地位，俗稱救苦救難觀世音菩薩。 民宅的祭祀上，觀音與關帝、土地公共為主神。 傳說本廟的初始是在鄭成功來台時，就已經從湄洲奉媽祖香火前來，至西元1737年開始修建今屏東火車站前的阿猴媽祖慈鳳宮。
土地公多戴員外帽，一手執元寶或如意，一手執柺杖，為白鬚的慈祥老人狀，常奉祀於土地廟中。 南海觀世音菩薩廟 每月農曆的初一、十五為祭祀土地公之日，民間做生意者多於農曆初二、十六「作牙」之日祭拜，祈求生意興隆。 土地公生的大日為頭牙二月初二和中秋的八月十五日。 又曰：「此有楞伽經四卷，為如來極談法要，今並付汝」。
南海觀世音菩薩廟: 活動花絮
釋迦牟尼佛在宣講《法華經．普門品》時廣說觀世音菩薩之功德，令無盡意菩薩以寶珠瓔珞供奉座中觀世音菩薩，時觀世音菩薩不肯接受，經釋迦牟尼佛勸說之下後接受供養了，並將珠寶分作二份，一份奉釋迦牟尼佛，一份奉多寶佛塔。 另在《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛廣說地藏菩薩之功德，會中觀世音菩薩亦發言稱讚。 足見釋迦牟尼佛在娑婆演說佛法時，觀世音菩薩則從旁協助教化。 南宋前，我國政治經濟的中心基本上都是在黃河流域，蘇浙自然屬於南方了。 香火燎繞，鐘鼓聲不絕於耳的普陀山在那時人們的觀念裡當然就是“海天佛國”的“南海聖境”。
內門舊稱羅漢內門起於明清，開庄甚早先期住名平埔、漢族混居，蠻荒環週居處不易，病痛瘟疫、思鄉情節，唯靠朝暮奉香求佛祖慈悲庇祐。 觀音佛祖佛法無邊、聞聲救苦、法向莊嚴，為救眾生，法相利生。 本寺主祀紅面觀音佛祖，佛教經典多有譠揚濟公活佛稟於入世救苦，屢屢顯化神蹟救世眾信離苦。 台南縣市哪裡有寺廟可以拜的 – Yahoo! 奇摩知識+ 台南縣市所有的養老院 [ 傳統醫療 ] 台南縣市有幾間精神科病院 [ 飯店餐廳 ] … 台南縣新化是否有佛教寺廟ㄋ 新化鎮 佛崇寺 觀世音菩薩 新化鎮護國里 2 鄰仁愛 南海觀世音菩薩廟 …
南海觀世音菩薩廟: 歷史
若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。 南海觀世音菩薩廟 又根據阿底峽尊者發現的書《柱間史》，當中記載釋迦牟尼佛將雪域的眾生都交給觀世音菩薩教化；觀世音菩薩有一名獼猴弟子受了戒，在雪域西藏修行時，遇上一名作雌猴打扮的羅剎女子以自殺逼婚，結果在觀世音菩薩的祝福下成婚，是為藏族人的祖先。 根據《度母本源記》所載，觀世音菩薩見眾生難以救度，不禁左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下了一滴眼淚，則化為白度母。
全寺占地37019平方公尺，建築總面積15289平方公尺。 寺內有大圓通殿、天王殿、藏經樓等，殿、堂、樓、軒共計357間。 大圓通殿是全寺主廟，人稱「活大殿」，供奉著高8.8公尺的毗盧觀音。
南海觀世音菩薩廟: 臺南市西拉雅文化會館
正史有載而《三國演義》流傳民間，強調其與劉備、張飛桃園三結義，驍勇善戰，義薄雲天。 壯烈成仁後，諡為壯繆侯，民間逐漸崇奉；至宋朝始封為真君，其後歷朝加封，入清之後，清廷推崇其忠義精神，始被尊為「關聖帝君」、「文衡聖帝(君)」；民間則特重其義氣，尊稱為關公、關帝爺、武聖、伏魔大帝、協天大帝、山西夫子、關夫子。 彌勒佛又稱布袋和尚，或稱彌勒菩薩，亦稱彌勒，姓阿逸多，亦有謂彌勒為姓，阿逸多為名，生於南天竺婆羅門家，繼釋迦牟尼佛後成佛。 彌勒之稱布袋和尚，係世傳彌勒於五代時在我國明州奉化縣化身應世，自稱契此，又稱長汀子，常持布袋乞求，語出無定，人以布袋和尚稱之。
- 圖為海南三亞南海觀世音菩薩像，108米高，堪稱當代佛教造像藝術之最。
- 但清涼澄觀法師指出在梵文古本中存在兩種不同的名稱。
- 漢地佛教自唐代開始主要是以蓮華部母白衣觀音為所有觀世音菩薩的本尊；在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。
- 由於觀世音菩薩的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。
- 藏傳佛教相信多羅觀音（度母、多羅菩薩）為觀世音菩薩之化身，如認為「綠度母」為觀世音菩薩右眼之淚滴所化，「白度母」為觀世音菩薩左眼之淚滴所化，而統稱「多羅觀音」。
霞海城隍廟於偏殿佛祖龕供奉千手千眼觀音，接受信眾的祈求許願。 在中國，對觀世音菩薩的崇拜最早於公元前一世紀隨著佛教的傳入而開始，並於七世紀中葉傳入朝鮮和日本。 觀世音菩薩信仰在七世紀也傳入西藏，在藏傳佛教中叫做 Chenrezig，以四臂觀音的法相為主，達賴喇嘛被認為是其化身。 宋朝以前，觀世音菩薩為男性形象，《華嚴經》中形容觀世音為勇猛丈夫，《悲華經》則稱善男子，後來應廣大信眾的願求轉化為女性形象，以女性的母愛和慈悲來感化救度眾生。
溪仔墘：以新興住宅區發展起來的地方，鄰近台南市區、昔台17線（今台17甲線海佃路）進出市區的要道。 以「海佃」為名的政教與金融機構多設立於此。 本淵寮－十字路－海尾寮：本區中心地帶。 後來的安順庄役場遷至今安中路與海佃路交會的十字路，逐漸發展起來，與本淵寮貫連成今之安南市區。 南海觀世音菩薩廟 安順（溪頂寮）：日治時期第一代安順庄役場所在，鄰近台南市區，重要道路如台19線安和路、安中路、長溪路等都在此交會。 由於百姓搶地圍墾弊端多，後來官府介入。
龍山寺除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。 香火鼎盛，也是國外觀光客喜歡造訪的景點之一。 北竿蕭王府：位於福建馬祖北竿鄉塘岐村，廟宇二樓大殿供奉觀世音菩薩，因分靈自中國福建省惠安縣東周半島之靈山古寺（俗稱「蓮城寺」），因而尊稱「蓮城佛祖」。 赤崁樓大士殿：位於臺灣臺南市中西區，創建於清雍正年間，由當時臺灣府里人集資捐建大士殿觀音堂，乃當時普羅民遮城上第一座中國式殿堂建築，傳供奉明鄭時期鄭成功家佛觀音佛祖，乃府城著名的觀音寺之一。 北屯松竹寺：位於臺灣臺中市北屯區，主祀觀世音菩薩，創建年代是清道光十三年，是臺中地區儒、釋、道的齋教寺堂，亦是臺中市遠近馳名的宗教信仰中心。
汝等大眾諸菩薩摩訶薩、梵釋龍神皆應恭敬莫生輕慢，一切人天常須供養，專稱名號得無量福、滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。 觀世音菩薩在大乘佛教的信仰中，稱祂是阿彌陀佛西方淨土中的大菩薩，如《無量壽經》記載觀世音菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂淨土中阿彌陀佛的左右脅侍菩薩。 觀世音菩薩又稱觀自在，梵文Avalokitesvara。 觀世音者，觀世人稱此菩薩名之音而垂救，故雲：觀世音。
但在五濁惡世中，他即以觀自在菩薩的形像出現。 觀自在菩薩，梵語為「阿縛盧枳帝濕伐邏」（Avalokiteśvara）。 Avalokita意為觀，自在，梵文為伊醯伐羅（iśvara），意為眾生所見之主，故玄奘譯為觀自在菩薩，並認為鳩摩羅什的舊譯「觀世音菩薩」是不正確的。 今因配合政府遷村案，朝鳳寺與福德祠二間寺廟合併興建，於民國九十六年農曆九月十七日搬遷至高雄市鳳山區紅毛港路90號現址；民國九十七年農曆三月三日午時動土興建至民國九十九年農曆十二月二日巳時新廟竣工入火安座。
