供奉：主神為文昌帝君、文昌帝君、關聖帝君、孚佑帝君、魁斗星君、朱衣神君、西秦王爺、田都元帥、孟府郎君；工藝祖師：魯班先師、爐公先師、荷葉先師。 祀奉的神明：武聖關公、文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、魁斗星君、朱衣星君、月下老人、火德星君、太歲星君等神明。 伏以 杯筊通天地，弟子 x x x 現居：(地址)，x 年 x 月 x 日出生，今天民國 x 年 x 月 x 日，為某某事，吉凶未卜、憂疑未決，在於“聚賢財神廟”五路財神前伏請神杯三擲，指示分明。 一般廟宇都是從正門進去，而文昌祠只能走側門，古代有一傳說是新莊區要出狀元才能改掉做正門，因為一直至今都只有出過舉人，所以這個側們就一直保留到今天，進出文昌祠只能從側邊的山門。 文昌帝君供奉在樹人書院文昌祠，位在迪化街2段，這邊最常看到的供品是礦泉水與鳳梨罐頭，代表「旺來」的好彩頭，希望考運「旺來」。
清末劉銘傳拓建鐵路拆除金山寺，神尊暫奉於橫科里，民國四十七年將神尊崇奉於大崙埔重建的金山寺供奉，民國五十七年，地方倡議佛、道分奉，恭請三聖恩主至富南宮安奉。 有著260年以上歷史的三級古蹟「武聖廟」，奉祀關聖帝君，古色古香莊嚴神聖，來到新莊廟街享用美食時記得進來拜拜，是個心靈寄託，參拜庇佑祈福的好地方。 寺廟土牆瓦屋，幾更星霜，迨至民國37年眾信柯天來等鳩資重建，磚牆水泥粉面，廟頂正四垂，燕尾正脊有精緻花鳥之陶碗剪黏，廟內彩繪寓意吉祥，香火鼎盛。 惟時進月步，丹青剝落，於民國53年益順行等募資重修。
南港廟: 南投月老廟
附近有攤販會賣供品、水果，如果臨時來這邊拜拜，也可以跟附近的攤販買供品、買金紙。 南港廟 南港廟 主神天上聖母建立時間1998年地圖笨港天后宮，又名笨南港天后宮，是位於臺灣嘉義縣新港鄉南港村的媽祖廟，為彰化南瑤宮笨港進香舉行換龍袍的地點。 西元一九八四年（民國七十三年歲次甲子），終不負天意，尋得現址南港聖地，潘姓善仕等發心助建道場，恭請 九天玄姆娘娘香火奉祀至今，濟世度眾，神靈顯赫，香火鼎盛，十方善仕信眾傳遍世界各地，遠近皆聞，皈依學修者日益增多。 位於南方澳漁港底端的南天宮媽祖廟，是建於日據時代，民國40年時曾重建。 並於民國79年加以擴建，同時請來一尊金身媽祖神像，此神像由遍佈全台的媽祖信眾先後捐獻，以當時市值約八千萬元，總重超過200公斤的純金、動用了二十幾位師傅，完成了一尊重達兩百多公斤的金媽祖，打響名號，堪稱全世界全金鑄塑最大之金身媽祖。 玉媽祖則是由一顆巨型玉原石雕琢而成，重達二十餘噸重。
- 中港昔日為台灣與大陸交流貿易要港，也為漢人拓殖較早的地方之一。
- 我是瑪格，曾擔任精品行銷顧問多年，2008年2月開始寫網誌，長期關注人文藝術、生活美學、美食旅行、繪畫攝影、文字創作等題材，在網路世界發表具個人風格的文章。
- 宮廟現址是於西元1968年時，將原座落於中南里三重埔埤內，清代道光年間就恭奉的 土地公，因該地於民國39年時被劃為軍方營區，使居民要參拜均需申請出入不易，經當時的張朝買里長集合地方仕伸合力申請，將 土地公遷出至現址恭奉。
- 2、參拜時務必告訴月老自己喜歡的外觀類型、職業、條件，盡量越詳細越好，為了讓月老更快速替大家覓得理想的另一半；若是心中有人則要跟月老說清楚對方的姓名、生日。
- 山邊庄位於苗栗後龍鎮南港里最南端之濱海小村落，鄰近通霄鎮白沙屯北邊，與山頂（赤土崎）遙望，沿著海邊清海宮往南徒步，短短一路就有山邊媽祖臨時廟、清天宮三座媽祖廟守候著這片狹長的庄頭，村民信仰中心為歷史悠久的山邊天上聖母。
- 據聞當年樹壁和尚帶著媽祖像行經北港(昔稱笨港)，在一口古井邊坐下來休息，也把媽祖像放在一旁，再待要起身離開時，媽祖像竟然怎麼樣也拿不起來了！
呂洞賓精于道教之方術，並能以各種方術助善除惡，解人急難。 或做讀墨客，索價甚昂，沒有人理他；或作傲士，忽然而來，又飄然而去，要等到他去後，人家方始知道是神仙，而懊惱之至。 南港廟 所以後代演變出許許多多關於呂洞賓為人醫病、救度窮人、懲除惡人的故事，並把各種神仙方術，神仙故事，都附會到呂洞賓身上，使他成為道教中無所不能的神仙人物。 從宋代起呂洞賓信仰形成後，被道俗共同奉為八仙之一，且在八仙中最為著名。
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馬祖列島因馬祖澳的天后宮而得名，馬祖澳位於南竿西側，早在宋朝時就有人在此居留，在這裡曾採集到宋朝瓷片。 「三山志」也記載南竿為「上竿塘」，至明清時代才改為南竿塘。 南港廟 清道光年間鴉片戰爭後，福州開放口岸通商，由於馬祖村天后宮位於閩江口外航運要道，具有航標作用。 清光緒二十年，英國海軍海圖官局，將馬港天后宮測繪在南竿的地圖上，那時即稱南竿島為「馬祖」島，這是文獻上最早出現「馬祖」島的地名，可見馬祖地名與天后宮有著密切的關係。 桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。 關羽由於喜歡看春秋經而倍受中華文化推崇，被作為神祇膜拜，產生關羽信仰，也由於他體現了春秋經的捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。
於去年春天完工的苗栗白沙屯拱天宮香客大樓，耗時兩年建造而成，可以眺望好望角海岸，有團體房、二人房和四人房，團體等可以選擇，最便宜房價一人只要200元。 香客大樓內共共有15間套房、11間團體房，周邊還有自行車道，可以輕鬆漫遊。 建築是人類生活空間必須的要素，其形成受環境的支配，廟宇宮殿是台灣最美麗的建築…民眾信仰的中心，也是人神交通的場所，是… 宮廟現址是於西元1968年時，將原座落於中南里三重埔埤內，清代道光年間就恭奉的 土地公，因該地於民國39年時被劃為軍方營區，使居民要參拜均需申請出入不易，經當時的張朝買里長集合地方仕伸合力申請，將 土地公遷出至現址恭奉。
南港廟: 廟宇介紹
107年 以民主投票方式選出第一屆山邊媽祖宮管理委員會成員。 代表會通過以現有清天宮腹地為山邊媽祖宮之合法預定廟址而向外擴增，兩廟正式走向合作，齊創香火共榮之路。 承蒙各界善信大德虔誠敬拜，山邊天上聖母法力顯赫，庇佑鄉里，四時無災，合境平安，事業駿達，萬事亨通。 因正式大廟蓋廟工程經費浩大，故望各界善男信女共襄盛舉，出資出力，期盼建廟工程早日落成共沐神恩。 現今通霄白沙屯拱天宮天上聖母神威顯赫，信徒滿天下，其年年前往北港進香，動輒數萬人徒步參與盛會，其活動盛況空前。
根據《護國九天宮》史料記載：《九天玄姆》是先天道統一脈真傳。 從黃帝開始，方顯于世，堯、舜、禹、湯……歷代帝王家之有德君主，莫不受娘娘的「神恩澤被」，護國而佑民。 凡屢逢國運衰微，蒼黎塗炭，仁君忠臣遇難，即身騎白鶴，駕起祥雲，領先天神兵，在冥冥之中，扶助君主忠臣而除暴安良，驅邪除疫，保國安邦，故名《護國元君九天玄姆》。 數字眾說紛紜，但根據闕家人粗略估算，至少還有6萬坪跑不掉，不少是登記在祭祀公業法人闕月晏名下。 這6萬坪土地若以工業區價格保守估計，市值約1200億元，若以今年創下每坪376萬元的「大南港」土地交易紀錄計算，市值更高達約2250億元。
南港廟: 臺北市南港區公所
鹿港地藏王廟整修，發現喜慶文獻，雕刻師傅修護神像金身內有版刻春牛圖 證明建廟超過 200年，配合彰化縣鹿港鎮三級古蹟地藏王廟整修，廟內十尊神像經由雕刻師傅施 裕整理修護後，煥然一新。 其中一尊十殿「都市王」神像在修護時，發現金身內有嘉慶七年的版刻春牛圖，施裕表示，由此證明地藏王廟建廟至少二百年以上。 南港廟 距今已三百五十三年，廟中主祀地藏王菩薩，配祀境主尊神，註生娘娘及十殿閻君。 其格局為兩殿兩廊式，正殿供奉地藏王菩薩，左右邊龕配祀境主尊神及註生娘娘。 三川殿面寬三間，無龍柱，正殿前帶軒作為拜亭，亭甚高聳。 正殿寬亦三間，深五間，尾架影飾較少，頗簡潔，且比例美好。
褒雄宮主委林福峯表示，《南港村褒雄宮》不但是廟志也是村史，具有多方面的文化價值，除會送給學校、圖書館等單位典藏，也要分贈村內家戶，讓大家認識褒雄宮與南港村豐富精彩的歷史文化與產業，並以身為南港人為榮。 來到南港路二段、向陽路、重陽路大圓環，矗立在三角窗的商辦大樓，是當地顯眼地標，不僅一樓是豐田汽車（TOYOTA）展示銷售中心，樓上辦公室正是北都汽車的企業總部。 據了解，甘家在重陽路還有五、六千坪土地，總計在南港有一萬多坪土地，持有原則是「抓大放小」，甘智文說，因重劃分回的百坪小面積土地會優先處理，但「大的土地賣掉就買不回來了。」惜售心態濃厚。
相傳附近居民認為有神明顯靈集資雕塑天上聖母神像一尊，奉祀於隔鄰的土地公廟內，此後香火日盛，至乾隆三年（1738年），瓦瑤庄的陳姓民眾捐獻土地建立茅草小祠，同年十一月吳佳聲等人又發起募資建廟，成為今日的彰化南瑤宮。 山邊庄位於苗栗後龍鎮南港里最南端之濱海小村落，鄰近通霄鎮白沙屯北邊，與山頂（赤土崎）遙望，沿著海邊清海宮往南徒步，短短一路就有山邊媽祖臨時廟、清天宮三座媽祖廟守候著這片狹長的庄頭，村民信仰中心為歷史悠久的山邊天上聖母。 「護國九天宮忠孝堂」現址座落於台灣能量最強的台北市南港舊莊更寮腳，恭祀 華夏始祖 黃帝之師 護國元君 九天玄姆娘娘。
也由於這一層淵源，朝天宮是全台唯一使用佛教儀式祭祀的媽祖廟。 身為一個正港的台灣人，相信多數人一定有到廟宇拜拜的經驗，不論是陪著親朋好友去拜拜，或是自己本身就虔誠地相信著，到廟裡拜拜已經成為台灣人生活中不可或缺的一部分。 電影《阿凡達：水之道》於昨日（12月14日）搶先全美在台上映，為迎接此片，電影公司特別在台北市信義區香堤大道廣場展示全台唯一的「阿凡達雕像展」，與電影同步登場解謎納美人尺寸的真人比例。 而先前也更在高雄輕軌特製了一班「阿凡達」主題列車，讓絕美潘朵拉星球的視覺在港都繁華的街道上穿梭。
南港廟: 馬祖境天后宮
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