如果以佛滅116年為阿育王灌頂年，則釋迦牟尼涅槃約為西元前387年到前384年間。 如果以佛滅116年為阿育王自立為王的一年，再過三年才灌頂，那末佛滅應為西元前390年到前387年間。 釋迦牟尼的姨母被稱為瞿曇彌（Gautamī），其父族與母族拘利族为同姓親族。 毘琉璃王誅滅劫比羅城之時，城中部份人脫逃至末羅國和尼波羅國各地，另有傳說有四支釋迦族遷出在印度境內西北部另立四國。 在佛涅槃後的坐雨安居，摩訶迦葉率五百大阿羅漢，在王舍城外集會合誦經典；由持戒第一的優波離誦出律藏，由多聞第一的阿難陀誦出經藏。
关于名为乔达摩的其他人物，请见「乔达摩」。 所以這句名號是溝通凡夫和佛之間的一個中介、一個媒體，是我們通向實相智慧之海的一個橋樑、一個通道，所以這是很不可思議的。 這個名號的光明功德連接著凡夫的法界和佛的法界，所以我們要好好地念這句名號。 萬德洪名就是無量的功德凝聚的一個名號。 這個名號跟我們的心是互動的，靈明不昧的。
南無本師佛: 念佛的心態與音聲
所以他教化眾生，而不着教化眾生這個相，認為一切都是空的。 沒有説是，人看見一個人，把他捉住了，就把他殺了，吃他的肉，這還比豺狼虎豹好一點。 怎麼叫愛見悲呢？ 南無本師佛 釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。 關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。
- 釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的聖人。
- 乘此六波羅蜜為因，而到如來果地。
- 經上說：「汝等當正思惟：『此苦聖諦、此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道跡聖諦。」為什麼要如此思惟呢？
- 報身佛毘盧遮那佛（又譯作盧舍那佛、大日如來），居於蓮華藏世界（或稱密嚴世界 Ghanavyūha Akaniṣṭha）。
- 又推如來入胎初生出家成佛涅槃日月。
- ）去求佛開示，成為佛陀的最后弟子，並在佛陀圓寂之前先行早一步圓寂，佛陀最後於拘尸那揭羅城附近的娑羅雙樹下圓寂。
所以稱大自在王佛是我們的本師原則上是有疑慮的，而且「法華經」所謂的「佛」或「佛乘」，指的也是釋迦牟尼佛和祂的教法。 Q：「南無本師大自在王佛」是國內一個所謂「佛乘宗」崇拜的佛，因為「法華經」有云，三乘歸一乘（佛乘），所以這個教派就以此成立「佛乘宗」，它是清末創立的教派，不是傳統的佛教教派。 佛：又稱為“佛陀”，梵文Buddha的發音。
南無本師佛: 弟子
若欲相應穢跡金剛，要持滿60萬遍。 在持咒時，一定要心、口、耳都要合一，這樣子才好，而且最好在壇城面前持誦。 設立「穢跡金剛」的壇城也可以，不設立只供一支「穢跡金剛杵」插在米堆上也是壇城；平時就供香、供花，用香華來供養，但祕密的供養則是以密教的五肉，五甘露來供養。 一般來講，如果你沒有洗澡、沒有刷牙、沒有洗臉，你想召請佛下降，你覺得自己不淨，但是如果你是召請「穢跡金剛」下降，祂可以下降的，祂可以將你身上所有的污穢吃掉。 因為「穢跡金剛」陽剛之氣非常的足，修持得法，不怕一切穢物，紅白事、停屍間、病院、墓區皆可去得，尤其多生女，欲生男，最是有效。
那么菩薩、佛的悲又不同了。 菩薩和佛這種悲，就叫同體悲，同體大悲。 諸佛菩薩和眾生是一個的，因為佛的法身遍滿一切處，佛的心性也是遍滿一切處。 南無本師佛 因為這個樣子，所以我們眾生都在佛的心性裡頭包容著。 我們是佛心裡頭的眾生，佛是我們眾生心裡頭的佛。
又如看見小動物如魚或小鳥、螞蟻等或在有鬼靈的地方或法會時皆可為其多念此「南無離怖畏如來」來幫助牠們使其皆能早離苦得樂早脫畜牲道鬼道。 《異出菩薩本起經》：王為太子，閱一國中女，得數十萬女，令太子目閱視之訖，無有可太子意者，最後一女，名曰俱夷，太子曰：「吾欲娶是女。」王即為太子娶之。 南無本師佛 《佛說太子瑞應本起經》：太子至年十七，王為納妃，簡閱國中名女數千，無可意者。
掌智慧，世稱大智文殊師利菩薩。 南無本師佛 文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。 菩提即覺，故又稱為三世覺母，是菩薩眾中上首，故又稱為法王子。 如此菩薩，但聞其名，獲福無量。 若有眾生，受諸苦惱，一心稱念南無觀世音菩薩，觀音菩薩即時觀其音聲，尋聲救苦，故號為觀世音菩薩。 世尊自忖，我現在應先度誰人？
南無本師佛: 南無本師釋迦牟尼佛，是什麼意思,頂禮南無本釋迦牟尼佛什麼意思？
因此我從漢譯之說，採用菌類的說法。 當然這並非有多數決定，而是認為在此場合，用此譯語比較穩當。 學者有時採用解作豚肉的古註。 此是與文學的語源作一併的解釋。
- 堪為太子宮中侍衛。
- 《佛本行集經》：爾時大臣摩訶那摩。
- 能仁是表徵佛陀有慈悲救世利他的德行；寂默是說佛陀有最勝之高深智慧，有自利的功能。
- 釋迦族的姓氏除了「喬達摩」、「日種」、「甘蔗種」之外，《佛本行集經》還記載有個稱呼是「奢夷耆耶」，以住處為姓故稱「舍夷」。
- ……彼時菩薩有三夫人。
- 嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》說明，盧舍那佛即是釋迦牟尼。
唐密以毗盧遮那佛為密教最大本尊，胎藏界、金剛界的主尊之一，《大毗盧遮那成佛神變加持經》、《金剛頂經》是其經典。 毗盧遮那佛是娑婆世界的佛，釋迦牟尼是他的名稱之一。 嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》說明，盧舍那佛即是釋迦牟尼。
南無本師佛: 佛教中的“南無”該怎麼讀?
所以他教化眾生，而不著教化眾生這個相，認為一切都是空的。 這是二乘人有法緣悲。 還有，和你同類的，你就有這種愛見悲；不同類的呢，你就沒有這種愛見悲了。 好象對一切的畜生，牛呀、豬呀、雞呀、鵝呀、鴨呀……，你不單對它沒有一種愛見悲，而且還要吃它的肉！ 要把它的生命奪取了，來滋養你自己的生命，這也是沒有這種愛見悲了。
清心咒 佛頭—— 南無佛馱耶.南無達摩耶.南無僧伽耶.南無本師釋迦牟尼佛.南無大悲觀世音菩薩.南無普庵祖師菩薩.南無百萬火首金剛王菩薩. 起咒——咒首.迦迦迦研界…. 普庵咒 南無佛馱耶.南無達摩耶.南無僧伽耶.南無本師釋迦牟尼佛.南無大悲觀世 普庵咒 音菩薩 .南無百萬火首金剛王菩薩. 南無普庵祖師菩薩….
所以釋迦牟尼佛讓我們念阿彌陀佛，我們就聽話。 甚至還有一種荒謬的見解，說「念南無釋迦牟尼佛這個法更高，中下根機的人才念南無阿彌陀佛。」這就更荒唐了。 南無本師佛 難道他能超過佛嗎？ 我們都要有辨別的眼光，不要去聽世間一些凡夫的知見。 南無本師佛 大勢至菩薩身量大小，與觀世音菩薩無異。 以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故名大勢至。
南無本師釋迦牟尼佛，佛是佛陀的通名和簡稱，佛陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思，修行到所有功德都圓滿。 佛的德號無量無邊，主要有十種通名 [出佛說十號經]祖師所述經教。 皆依此義而釋。 佛的德號無量無邊，主要有十種通名 [出佛説十號經]祖師所述經教。 釋迦牟尼悟道成佛之后，在鹿野苑开始傳教（佛教稱初轉法輪），为憍陈如等五比丘宣说「四聖谛」，此為出家僧團的開端。 舍利弗、目犍連在聽到馬勝比丘說法後，率二百弟子加入僧團；隨後迦葉三兄弟率領一千名弟子加入，佛陀的千二百五十弟子常隨遊行，是釋迦牟尼佛陀僧團的骨幹，又稱常隨、常隨眾。
他們並不怕死，並認為戰死之後可以光榮上升天堂。 因此，古婆羅門教之中，充滿了許多祭祀的儀式，以及贊頌神的讚美詩。 這些儀式及讚美詩都收在《吠陀》經典之中，梵語是在宗教儀式中使用的唯一語言。 負責宗教儀式的人，稱為婆羅門。 負責戰鬥的武士階層，則稱為剎帝利。
南無本師佛: 佛法不是叫你逃避，而是讓你面對現實！
十一月十六日至正月十五日。 ……或為四時。 當此從正月十六日至四月十五日。
此云持譽耶輸陀羅訛也。 形容美麗近遠聞知。 生育羅睺天人讚詠。 彼生兒為樂神。 生女為玉女也。 若稱玉女何得有子。
族姓尊貴顏容具足。 南無本師佛 於諸女中最為殊勝。 堪為太子宮中侍衛。
白象表清白梵行之相，六牙表六波羅蜜。 乘此六波羅蜜為因，而到如來果地。 若有人修法華三昧，普賢菩薩即現其前而守護之。 觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里)，身紫金色，頂有肉髻，頂上天冠有一立化佛，眉間毫相具七寶之色，流出八萬四千種光明。
南無本師佛: 南無本師釋迦牟尼佛南無化身釋迦牟尼佛南無大權力士神王佛穢跡金剛頂級合金銅精緻精工莊嚴殊勝佛像至頭頂約33含背光約42公分
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