《般若波羅蜜多心經》是闡述大乘佛教的空相和般若思想的經典， 又稱《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》、《摩訶般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 所以現在來告訴你修行菩薩道的心法口訣，這個口訣所要表達的意思就是：快揭開面紗看透四聖諦的真貌、快看透拋棄四聖諦帶來的困擾。 要想度化成為菩薩就要看透揭去四聖諦帶來的牽絆，想當菩薩的人都要透徹了解四聖諦進而拋開，這樣才能真正開悟成就菩薩之道。 所以要知道追求成為菩薩的智慧，這就是成為最高神位的秘訣、是讓自己智慧清明的秘訣、是至高無上、無以倫比的秘訣、是不能說等一等、等老了有空再來做的秘訣。 現在開始修行學習心態改變，就能先從化解所有痛苦開始，這是真實存在不跟你畫唬爛說假話的。 不管是過去、現在成佛、還是未來即將成佛的眾菩薩，都是依照這些修行菩薩道的方法求得智慧，得到至高無上的正等正覺。
我生活在北方。 那年冬天下了一場雨夾雪，一位同修開車載著我們幾位師兄師姐去瀋陽的一個佛堂。 南無觀世音菩薩佛經 雨雪一直下，路面有的地方結了冰，很滑。
- 命濁中得阿耨多羅三藐三菩提。
- 承法威力，蓮華化生，常居彼土。
- 常居彼土侯是觀自在菩薩摩訶薩。
- 石觀音甘泉寺：位於臺灣桃園市觀音區，是當地極富盛名的寺廟，主祀觀世音菩薩的天然石像，又稱石觀音甘泉寺、石觀音寺。
- 念觀世音菩薩，念得清清楚楚、歡歡喜喜，念得比什麼都自在，比什麼都愉快。
- 應以居士身得度者。
有日月燈佛。 無量精進佛。 有無量壽佛。 北方世界有燄肩佛。 雜色寶華嚴身佛。 娑羅樹王佛。
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於彼毛孔行十二年。 不能見其邊際。 而諸毛孔各有百佛在於其中。 普賢菩薩摩訶薩尚不能得見於邊際。 我今雲何而得入於是中耶。
觀世音菩薩重白佛言：世尊！ 但請諸位不要以為這些經典系由中國人編寫的，就沒有靈驗。 他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。 其中的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。 這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧微小，苦不堪言。
但是，在印度、在西域、在越南、在日本、在韓國，特別重視觀世音菩薩的信仰，這從各地古代佛教美術的表現中，發現所有的繪畫及雕塑，以觀音聖像佔有多數的比例，可以得到證明。 尤其在我國，西藏的密教中心，便是觀音信仰，沒有觀音便沒有西藏的佛教。 至於江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、台灣等地的民間，以及南洋的華僑，他們盡管可以不知有佛教的教主釋迦牟尼，卻無一不信有觀世音菩薩的。 所以俗說：「家家彌陀佛，戶戶觀世音。」可見觀音菩薩之於佛教中的地位和觀念，對我們這個世界的眾生來說，僅次於釋迦世尊與阿彌陀佛。 就是由於這位大士和我們這個娑婆世界的眾生特別有緣，尋聲救苦，有求必應。 至於這位大士的出典，反而很少有人注意了。
南無觀世音菩薩佛經: 什麼是佛
況復有人，依此經教，如法修行，當知是人，即得阿耨多羅三藐三菩提心，如在掌中。 3、《心經》：全稱為《般若波羅密多心經》，只有260個字。 南無觀世音菩薩佛經 此經中的觀自在菩薩即觀世音菩薩，主要內容是觀世音菩薩宣講宇宙的真相，萬法的本體皆空。 只要能證得此空性，即可“度一切苦厄”，也是知名度很高，流傳很廣的一部佛教。 好像所乘的飛機，在空中忽然發生故障，即將墮地。 這時要念觀世音菩薩。
這是很多人希望知道的事，正像尊客初次見面，先要請教一下貴姓大名，貴府上是那裡一樣。 今天是觀世音菩薩的聖誕日，所以向諸位介紹偉大的觀世音菩薩。 這對聖嚴本人來說，尤其感到無限的親切和無限的讚仰，因我自幼至今，無一天不是沐浴在這位大菩薩的恩光之中。 所以身為菩薩以「正法」施行救助宇宙眾生、懲奸除惡，是不會受到任何外在形體、物質、環境因素的干擾，也不會有外在因素引發的感受、想法、行為、自我意識等五蘊的困擾而失去準則。 南無觀世音菩薩佛經 本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
南無觀世音菩薩佛經: 佛陀妙法無上寶
佈施，是佈施給人，不是佈施給自己；是幫助人，不是幫助自己的。 南無觀世音菩薩佛經 說是，我看見出家人化緣呢，他修道盡和人家要錢，他沒有拿出過錢來。 第三個大的意思，信大法。 這個佛法，深如大海，高過須彌，是難窺難測的，不容易看得見，也不容易測量出來。 但是你要有個信心，就可以得到其中的滋味；你要沒有信心，就是格格不入，望洋興嘆吶！
九者不樂世間生死，是為魔障。 十者所修功德而不迴向無上菩提，是為魔障。 時佛告虛空藏菩薩言，善男子，如何修行菩薩能伏一切邪魔，而得超度四魔。 若修行菩薩以智慧故，見一切諸法喻如幻化，則能超度陰魔。 若聞甚深佛法依句披尋，則能超度蘊魔。 若悟常樂我淨則能超度死魔。
南無觀世音菩薩佛經: 佛教大願菩提金剛正法中心
當打妄想時，口念觀世音菩薩也忘了。 忘了念觀世音菩薩，就會打妄想。 這是敷衍了事，而不認真。 你在那里不是念觀世音菩薩，而是在同流合污，隨順旁人打轉，所以念觀世音菩薩，念的也不相應，聲音也不強，氣力也不壯。 修行人，為了生死、為度眾生而修道，不是為求感應而修道。
〈普門品〉的持名，則強調觀世音菩薩的救濟，重於解脫現實人間的苦惱。 「大悲咒」的持誦，則雖重在現實疾苦的解除，也說因此而得「蓮花化生、恆在佛前」。 持誦「白衣大士神咒」的功能，幾乎全是為了現世的利樂，所以更為民間化和普及化的法門了。 佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。 將觀音做成女相，是由於觀音常現婦女身度人的緣故。
若想人生過得平安順利吉祥如意乃至命終能往生西方淨土，則日日時時月月年年乃至一生常念勤念此聖號最速最能成就，並多孝順多行善勿造惡做惡來常保好之保成之。 又平時開車坐車或航海行船或去山林溪河海邊山洞橋下玩或至他鄉海外旅遊時要保一路平安吉祥亦可一路稱念〈默念〉『南無觀世音菩薩』之聖號來護身保平安之。 佛教有不可毀壞經書的戒律，其目的除了要人們對佛經保持恭敬以外，也因為古代人抄寫經書的目的，是為了流通給人讀誦，因此在佛經上不能寫字，也不可以任意拋棄毀壞。
善男子於此世界若有人。 能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者。 是人當來遠離生老病死輪回之苦。 猶如鵝王隨風而去。 速得往生極樂世界。 面見無量壽如來聽聞妙法。
- 初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，瞭然不生。
- 勿賭毒勿騙財騙色邪淫以助速好速成之，如此必可蒙大慈大悲救苦救難的『觀世音菩薩』之救助而漸所求如意善願成就，則你的人生必能過得平安順利吉祥康樂圓和乃至興旺豐饒而修行成就。
- 南海觀音(普陀山南海觀音) 比如觀世音菩薩,就口念一聲“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”說上自己的姓名,地址,然後隨著拜下去,雙手掌朝上,表示接佛兩足,如此三遍。
- 沒有三昧耶戒，不會有落金剛地獄之虞。
- 但是萬萬想不到，在新婚之日，女的剛到新郎家裡，就患急病死亡，並且立即腐爛，只好馬上收殮埋葬。
假使黑風吹其船舫。 漂墮羅剎鬼國。 其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者。
南無觀世音菩薩佛經: 觀音菩薩略頌 (Kala 版)
何況至誠供養，其福無量。 4、《觀世音菩薩耳根圓通章》：本經是《楞嚴經》中的一章，主要內容是觀音菩薩宣講了自己在因地時透過修行耳根圓通的法門而開悟證果，並詳細介紹了具體的修行方法。 1、《觀世音菩薩普門品》：此經原是《妙法蓮華經》裡的一經品，由於觀世音信仰傳入大陸日益盛行，所以經文從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。 南無觀世音菩薩佛經 本品主要宣說觀世音菩薩的普門示現。 敘述了觀世音菩薩得名因緣，以及觀世音菩薩為眾生說法的方便，末段特別讚歎觀世音菩薩弘誓、慈力、勸當憶念歸敬，最後以持地菩薩稱讚得聞本品功德作結。
與觀世音菩薩得大勢至菩薩授記經（竺法護譯）、觀世音授記經（聶道真譯）、如幻三摩地無量印法門經（施護譯）為同本異譯。 《觀世音菩薩普門品》、《大悲心陀羅尼經》、《般若波羅密多心經》、《觀世音菩薩耳根圓通章》、《觀世音菩薩授記經》等都是關於關於菩薩的。 願以法布施功德殊勝行，祈願疫情平息，世界和平，眾生安康吉祥。 迴向諸眾生，解脫三界苦，皆發菩提心、證悟空性，早證菩提。
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啟棺時，美女遺體不見，只留下一張觀音菩薩之畫像。 人稱美女為觀音菩薩化身，是謂「馬郎婦觀音」。 南無觀世音菩薩佛經 《佛祖統紀》亦有記載。 所以藏密的白衣觀音(白衣佛母)造像如度母充滿女體美。
多長的時間呢？ 有三大阿僧祇劫那麼長的時間。 第五個大的意思，就是要修大行。 這修行，不要得少為足，不要中道自劃，半途而廢，不要認為這個化城就是真的。 得少為足，這個二乘人就得少為足。 或者證初果、二果、三果、四果，他就不回小向大，這叫得少為足。
南無觀世音菩薩佛經: 大悲咒
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