其中最大一筆捐款是出生在豐田里、經營精密機械廠的游姓董事長捐款三十萬。 臺灣臺中市潭子區嘉仁里嘉豐路與豐南街交叉口主神土地公地圖豐田里庄尾福德祠，是位於臺灣臺中市潭子區嘉仁里的土地祠，曾因廟地遭變賣，由居民上網募捐，與其他縣市民眾一同贖回土地。 臺灣臺中市西屯區何仁里甘肅路一段218號主神土地公建立时间2003年地圖何仁里福德宮，是位於臺灣臺中市西屯區何仁里甘肅公園內的土地祠，為《臺中市公園綠地園道及行道樹管理自治條例》遭抗議而修法前，合法在臺中市的公園內建立的廟宇之一。 南田里福德祠 90年左右，政府為興建國道三號連接台中市的生活圈2號道路，土地公廟面臨遷移，當時遷到一處私有地上，然而，前竹里正進行區段徵收，而蘆竹湳福德祠就在徵收的範圍內，福德祠重建不過10多年，即使找到地也勢必將拆掉重建。
同月23日，反對蓋廟的民眾在公園外高舉「假神意，侵佔公地」布條，因有警方在場警戒、前議長張廖貴專也出面協調，抗議者未與去祭祀的里民發生發生衝突，雙方不歡而散。 地政局以此手法將賣出去的抵費地買回，遭議員李中批評是開了首次惡例。 對此，市府地政局回應，何厝庄福德祠是當地信仰中心，市府為維護地方和諧，與得標人依《民法》合意解除契約，這兼顧法、理、情。 南田里福德祠 陳淑華則是邀請地政局長張治祥、廟方前主委何茂進、現任主委鍾福立及多位里長，對廟地得標人花半年時間協調，讓得標人願意解除高達新台幣兩千萬的購地合約。 於是地政局接受請託，沒有透過預算審查程序，用重劃基金裡超支併決算的方式，拿重劃基金買回土地，再以當期土地申報地價總額5%為租金額，出租給廟方，於2017年4月報審計處。 廟宇遂得以保住的廟方則計畫先租後，日後再集結眾人之力籌募向市府標購土地。
南田里福德祠: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活
西門福德祠主祀福德正神，左祀註生娘娘，右祀郭聖王公；福德正神即為土地公信仰，為臺灣最普遍的信仰之一。 主任委員吳政達表示，小南天草創於南明永曆20年（康熙5年，西元1666年），據傳在明鄭時期「小南天」的匾額，還為明寧靖王的手書，小南天在清康熙23年（西元1684年）予以重建，是台南府城最早的土地廟之一。 到了雍正初年，巡撫道台吳昌祚再予以修建，在乾隆58年（西元1792年）時，又再度加以重修。 南田里福德祠 從民國五十年間開始，大南天福德祠每年農曆二月初二土地公生日，照例都會舉辦乞平安壽龜活動，由於每年乞得龜王的信徒都會加倍還願，因此龜王體重迅速膨脹，至2005年平安壽龜已重達2萬多台斤。 民國六十一年再次重建，歷經四載，吉祥竣工，完工後的大南天福德祠古色古香，畫棟彫樑，莊嚴巍峨，億載長存，曾是全國規模最大的土地公廟，目前規模僅次於屏東車城福安宮，信眾遍及全國各地，更是阿蓮、田寮兩地的守護神。
因為福德宮信眾甚多，故拜殿是從正殿延伸出來，用鐵架和竹竿搭撐起來，上覆以鐵皮、雨棚，以增加信眾在作牙祭拜時，擺置牲醴，祀品及金紙。 而在拜殿左側有一和人等高的土地公神像，據說在觸摸其手後，可保順利平安。 正殿是採假四垂燕尾的屋頂造形，在正脊中間為眾仙神將，兩側則有雙龍分置，形成「雙龍護仙」，而脊垛上也佈滿了仙人走獸，在整個屋頂上，無論垂脊、博脊，都以剪黏或交趾裝飾，非常華麗。
南田里福德祠: 西螺福興宮點燈祈福 信眾捐300萬元還願
民國七十三年，台中市政府拓建精武路地下道，致使市公車改道行經本祠福昌街時，不慎撞毀本祠，惟土地公神像卻安然無恙。 《臺中市公園綠地園道及行道樹管理自治條例》原先規定土地公廟與百姓公廟若配合公共設施遷建，里內又無適當的私有土地可供遷建者，可於公園重建，後來修正後增列里內無土地公廟且無土地設置者也可申請。 因內政部不同意備查，公園可建廟的爭議條文遂被刪除，之後市府遇到資金不足、無法申請在重劃區原地保留的廟宇，就把該廟地劃為抵費地，認為一般民眾應該不會競標，再請廟方募集資金投標，以徹底解決土地合法性問題。 可是，當何厝庄福德祠廟地被劃為臺中市第四期市地重劃區的抵費地時，居民卻不諳法令及行政程序，未及時購地、取得用地。 除此廟外，臺中市西區的美村公園與大益公園、北區的賴明公園與梅川公園、南屯區的大興公園等地皆有里長依《臺中市公園綠地園道及行道樹管理自治條例》獲准興建土地廟，但2004年3月接連發生居民反對在美村公園、大益公園內蓋廟，先後連署向市府陳情。
市政府所述：民國十八年時因市街拓建，原廟建於西定坊巡撫道台左畔，因而移至蕃薯崎，故此廟又叫蕃薯崎小南天福德祠。 從上方這張臺南城圖（1896年）可看到小南天即為小南天福德祠，其北面則為德慶溪（圖中紅色線）。 過了石橋後，沿著蕃薯崎街走就會到達小南天福德祠，這路程則會很明顯感受地勢的上升，這也是為什麼這條街叫做蕃薯「崎」街了。 蕃薯崎街昔日為府城製作蕃薯簽的地方，而這條街口的木炭店到現在還在營業。 既然土地公廟這麼多間，我們能區分的就是靠著廟名前的街境名或特殊原因所得的名字來區分與記憶。
南田里福德祠: 土地公廟有個168公斤大元寶 拜拜摸了一路發
原燕尾處有剪黏貼飾與泥塑等民間信仰人物與花鳥裝飾，但多數已脫落，雖不是富麗堂皇，但其工藝價值仍值得欣賞。 牌樓樑枋下安裝「三關六扇式」門扇，中央為兩扇板門，左右各設有兩格扇，各自可以獨立開合，也可將板門連格扇往側邊整個打開，所以叫做「三關六扇」，常見於臺灣民宅。 嘉慶19年（西元1814年），小南天因年代久遠，已呈頹落，故由地方人士發動重建重修，並於嘉慶23年完工，並改懸「嘉慶乙卯年小南天」的廟匾。
正殿廟門門開三扇（有人認為土地公廟只能開一扇門，是否得宜見人見智），而廟內所供奉最早的福德正神，是一石刻造型，其造形古樸簡潔。 另有多尊土地公表情各殊，也有讓民眾請回家中供奉的神像，據管理委員會表示南山福德宮福德正神神像「尺二」的每尊六千元，「八寸八」的則每尊三千八百元。 由於福德宮分靈到他處的神像眾多，一到了其神誕，如果全部回山謁祖，福德宮容納不下，故改以黃色令旗代替神像回廟進香謁祖。
南田里福德祠: 民國61年 (西元1972年)
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小南天正祀福德正神，同祀關聖帝君，並配祀有招財童子及進寶童郎，正殿神龕仍採用傳統木雕製作，而該祠祀奉的為「黑面型」的福德正神，因境內住有總兵級人物，因此福德正神得以升格，土地爺穿龍袍戴宰相帽，鎮殿的土地爺身長3尺6。 小南天位於台南市區忠義路的小巷內，這裏是非常熱鬧的市集地段。 南田里福德祠 改建後的小南天是由三川殿和正殿組合而成，殿前並有雙龍盤柱，廟殿以板壁製作，中門繪以加官晉祿，龍虎門則繪以金童玉女，手持芭蕉葉和元寶。 民國3年，小南天又經過一次大規模整建，到了民國18年時，因台南街拓寬之故，原建於西定坊巡撫道台左畔的小南天遷建至舊名「蕃薯寮街」的現址，故也有人稱之為蕃薯崎小南天。 民间认为土地神可赐人以福，教人以德，尊称“福德正神”，寄托人们袪邪避灾，祈福求安的美好愿望。
民國91年（2002），信徒合力另覓新址於原址對街臺南地方法院院長宿舍左旁巷內；是年10月動土興建。 於民國93年（2004）2月完工；4月，迎回福德正神鎮殿金身安座，今貌。 仁厚境福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中仁厚境福德祠是排行老大的「大伯公」，二伯公是油行尾福德爺廟的土地公，而三伯公是大埔福德祠的土地公。 南田里福德祠 三尊神像眼神有差異，居中神像平視，龍邊神像近觀，虎邊神像遠眺，似乎代表該廟土地攻能近觀、遠眺，明察秋毫境內大小事。 大埔福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中大埔福德祠是排行老三的「三伯公」，大伯公是仁厚境福德祠的土地公，而二伯公是油行尾福德爺廟的土地公。
- 該年1月30日，春節假期前夕，市府拆除這間才建好七日的土地公廟。
- 台中市前竹里的蘆竹湳福德祠不但20年內搬遷兩次，去年遷移時，不是拆除重建，而是用吊車將整座廟完整吊起，再用大卡車遷至三棵老茄苳樹廣場。
- 前竹里長林東潭與里民們及福德祠的幹部開會，決定把一直搬家的蘆竹湳福德祠搬到3株老茄樹廣場，也希望福德祠不拆除，先用吊車將整座福德祠吊起到卡車再載至三株老茄樹廣場。
- 而據筆者觀察最有趣的造型是有土地公左手捧著三個大、中、小的元寶，也有在帽前沿嵌上一枚金元寶，也有雙腳踏著金元寶者，我想土地公本身並不愛財，但在功利主義盛行的社會下，似乎只有此種造型才能符合生意人的需求了。
- 日治時期兩側翼遭當地居民占用，又因此時期彰化市進行市區改正拓寬西門，而拆除了部分的西門福德祠建築，廟宇也被迫往後遷移，致使格局縮減為僅有正殿前帶拜亭，即現存所見之廟貌。
- 而在這山壁石室中，土地公全身沾滿了塵土，再加上昏黃的燈光，更顯出其「古意」。
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