文判官一手持卷宗、一手執筆，負責調查、簿載陰陽界一切善惡之事，供文武大眾老爺參理裁決；武判官則是一手持令牌、一手執兵器（本庵武判官立像為左手持金間），在主神裁決後接令，負責執行當事者應得之賞罰。 由於領角鴞很能適應都市生活，許多學校、公園也會發現，因此對樹下活動的人群相較不在意，不過當有人駐足在樹下，很可能就會引起警戒，觀察時建議保持適當距離，至於廟會放炮吵雜也不飛離，可能是這隻忍耐度較高。 廟方表示，貓頭鷹在樹洞築巢已7、8年，每年農曆八月大眾爺聖誕就會飛回來，就算廟會放鞭炮、辦活動也不會被嚇跑，彷彿是來祝壽「逗鬧熱」，且一旁還有國小，即便人聲鐘響也不為所動，平時則像憲兵站崗，一動也不動，長久以來與社區相處融洽。 廟方指出，雖然廟宇位於市場頂樓，但香火鼎盛，不時有孕婦或帶著孩子回來還願的信眾；不過註生娘娘掌管生育，考量神明間的分工，5年前再請來一尊月老星君，先幫單身男女「牽紅線」。 南興大眾爺廟 大眾廟中的大元帥（大將爺）是清代康熙、乾隆時一位叫陳友曾任官職，後來投海自殺的當地人。
我聽過的十件棄屍案，有七、八件都是被一早起床運動的爺爺奶奶們找到。 大里七將軍廟奉祀六名清朝壯士和一隻忠犬，有一說因為狗的嗅覺靈敏，所以找東西特別靈，十多年前桃芝颱風來襲，一對被沖走的母女一直找不到，救難人員也是前往七將軍廟請求指點迷津，結果不到兩小時就尋獲屍體，讓七將軍廟尋找失物的靈驗更加聲名遠播。 尋獲失物的信眾會在失而復得的隔日演戲酬神，早期幾乎天天都有戲可以看，甚至曾發生因為要喬的戲班時間太滿，還願的信眾因此起了爭執，七將軍廟的靈驗由此可見一般。 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全台灣有最錢的陰廟。
南興大眾爺廟: 土地公長鬍鬚？
事實上，此種形式之神將團體正是發源於本庵文武大眾爺祭典活動，如今不僅名震全臺，更而帶動不少陣頭學習效仿，和傳統「八家將」、「十家將」等同為廟會中最常見之官將團體。 在本庵文武大眾爺繞境活動當中，除了盛大的神轎行列、精采的官將首喊班、出軍，與熱鬧的陣頭表演之外，「鹹光餅」絕對也是許多人最深刻的印象之一。 南興大眾爺廟 鹹光餅也稱「繼光餅」或「光餅」，亦有店家以其諧音而習稱「塩公餅」，相傳係明世宗時大將戚繼光為領兵作戰所需而發明的乾糧，將圓餅中央開孔以繩串起，有利於軍旅攜行，可免斷糧而隨時備戰。
- 1976年正逢龍年，這一年台灣的人口出生率高達千分之廿五點九三，宜蘭縣人口出生率高達千分之廿五點一，南興廟當年也香火茂盛，許多如願弄璋弄瓦的男女會帶麻油雞酒、米糕等回到廟裡拜拜叩謝。
- 是地方信眾集資所建的廟宇，於王必昌《重修臺灣縣志》中有記載。
- 祭拜的過程可請教廟方人員的協助，依序完成祭拜各神明、過火、向註生娘娘恭呈疏文等的程序。
- 七爺因為身材高大，腳程快，便趕回家中取傘，要八爺在橋下等候。
台北市長當選人蔣萬安週六公布第三波小內閣名單，文化局長由資深媒體人、作家蔡詩萍出任，而前交通部觀光局副局長陳淑慧接掌觀傳局，她3年前退休時曾控訴是遭前交通部長林佳龍逼退。 本庵自日治時期以來，文武大眾爺繞境時即有擔任類似「廊下隸卒」之還願扮將者，惟當時並無固定人員，亦無編制或陣法，本地人稱「打將」、「將腳」或以八代表各路兵馬而統稱「八將」。 初時由各祭典活動所贈感謝旗可知多稱為「八將首」，亦有稱為「神將首」；而「官將首」之名稱則見於民國四十五年板橋慈惠宮之「賞 一父三子官將首」錦旗，此一名稱為後之傳習者普遍採用，至今成為定名。
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8 台南大天后宮：明朝皇室後裔寧靖王朱術桂，隨鄭經避走台灣。 7 台南小南城隍：鴨母王朱一貴，因為滿清廷統治於康熙六十年 1721 年起兵，只當一個月的短命皇帝，台南市開山路的小城隍廟奉祀他，以小城隍有別於正統城隍。 大眾爺是台灣特殊的民間信仰，深入民間，隨處可見，成為台灣民眾倚賴解決事情的神祇，不僅記錄早期來台開墾先民分類械鬥、族群遷徙的歷史與影響，也展現了海島型台灣人民寬廣的胸懷與愛心。 大眾爺分為文武兩種，文大眾爺指的是貧病路倒的屍骨，武大眾爺指的則是喪生於兵戎或械鬥的亡魂，演變至今，與大眾廟性質相同的小廟，包括有應公、百姓公、萬善祠等，都是收集無主骨骸的廟。 其實大眾爺是台灣民間想像出來的陰神，具有支配其他鬼魂、守護地方的神力，因此常被比喻為「陰間的警察局」。 台灣靈驗的廟靈驗的廟ptt 台灣香火最旺的廟 台灣最有名的廟 桃園靈驗的廟 最靈驗的觀音廟 問事靈…
比如當初轟動全台的白曉燕命案、五股箱屍案，都是在案情陷入膠著之時，皆是透過拜拜祈求大眾爺的幫助，果不其然後續順利偵破。 故事是這麼說起的，相傳新莊地區早年械鬥頻繁，無主屍骸遍地都是，附近都是亂葬崗。 後來乾隆二十二年（西元1757年）由居民陳謙興捐地蓋廟，也就是地藏庵的前身。 南興大眾爺廟 當時小廟落成於亂葬岡上，居民都稱為大眾廟，為的是祭祀在械鬥中死去的孤魂們。 但據鄉野傳說所傳，亡魂大眾爺們在死後仍在廟中繼續械鬥，讓附近村民深受影響。
南興大眾爺廟: 宜縣唯一註生娘娘廟 南興廟藏三寶 文化志工帶你找
本廟所處四面環山，清水溪為毗，有棵明朝末年神木（大樟樹）綠化其境，蛙叫蟲鳴，鳥語花香，是旅遊休閒的好景點，山明水秀，地靈人傑，連民國48年八七水災的洪水也淹不了廟門，是「鯉魚戰水」之穴，更為雲林八景之一的「浮島綠蔭」之地，有一句美詩：在生台灣拚生死，死後台灣得地理（台語）。 有別於附近的鹽水武廟，鹽水大眾廟真是一個很有趣的地方，不僅土地公會長鬍鬚，廟內還有打造「麻將廟中廟」，讓你過年初一走春能求財、求好運賺大錢喔。 原本參加繞進的土地公，因退休之後就安置在鹽水大眾廟中，原本 2 尺 2 吋的人工纖維白鬍子，就慢慢的長出黑色鬍鬚，之後就這樣一路長到神桌上。 我當初這樣聽廟方講說，內心不斷 OS 想說是不是被香給燻黑了？ 仔細湊近去看才知道，真的是落差差很多耶，不過我照片沒有拍得很清楚，若有興趣想看的可以直到鹽水大眾廟現場觀看。
除了求財靈驗之外，大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託，2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸，土城警方於是到大墓公參拜，沒想到才拜完就接到線報電話，追緝多日遍尋不著的嫌犯，竟就在大墓公旁的涼亭逮捕，讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。 在著作權法保障之下，轉傳本站網址內容須註明出處；若是重製部分，全部或營利行為等，未經本站書面同意者、均不得為之，並依『桃園地方法院』為約定管轄。 位於新北 三峽老街 南興大眾爺廟 旁的 三峽清水祖師廟 佔地約五百餘坪，歷經三次重建形態以純粹古法建造為“五門三殿式”廟宇，是新北三峽… 今年新北 三峽廣行宮 的 元宵燈會 南興大眾爺廟 超級吸睛， 三千盞彩色燈海 倒映照入池面呈現亮晶晶畫面，超級巨大的大天燈持續 為台灣…
南興大眾爺廟: 宜蘭五穀廟管理委員會
這趟求子的南興廟之行，還真的是我到過的寺廟中最神秘的一間。 我們照著網路上找到的資料，來到這個附近，原本想說應該就會看到廟宇的建築或是裊裊的香菸。 但看了看門牌、街道名稱，不禁懷疑起是不是這間寺廟已經搬走了。 在昇平街的菜市場中尋找著南興廟的蹤影，只有在南興街與昇平街交叉口看到一面黃色的南興廟旗幟，其他則毫無蹤跡。 最後沒辦法，只好問問一旁的攤販店家，最後才終於在一個電梯找到了往南興廟的入口。 說起新北三峽的位置還真的是在桃園八德旁邊而已，因為太常來逛三峽老街了，連停車附近多了一座好玩的溜滑梯景點水晶都沒錯過，這…
爾後村民迎來一尊地藏王菩薩，希望能藉由菩薩的度化，來讓廟裡的大眾爺們安息。 於是之後地藏王菩薩便成為此廟的主神，大眾廟自然也改名變成現在大家所熟知的地藏庵了。 大眾廟又名聚波亭，鹽水鎮昔時稱「月港」，乃一天然內港，永曆16年鄭成功部將何積善及范文章等，帶領大批移民入台，在今大眾廟前關墾為貿易港，舟船往返於福州、廈門之間，並於此古榕樹旁搭建涼亭，以供過往商旅休息，由於前方乃商船漁船聚集之處，每當向晚漁火點點，有「聚波漁火」之美景，而名曰「聚波亭」。 由於傳統信仰中，認為「虎」有極強的驅邪壓煞能力，因此民間並未將之視為神明的座騎或隨駕，往往將其職司定位於「神將」角色，而尊稱為「虎爺」或「虎爺將軍」，祭拜時以生肉或生雞蛋為供品。
南興大眾爺廟: 大眾廟
車位規劃前院停車，結構採RC鋼筋混凝土，建材有廚具：櫻花，衛浴：和成。 周邊環境，車程3分鐘即可抵達學區冬山國小，距冬山國中約1分鐘車程，車… 虎爺常見於保生大帝駕前配祀，相傳係因保生大帝醫治食人猛虎，感化後收為隨護及座騎；不過在民間信仰中，一般王爺級職的神祇或土地公，亦常配有虎爺；本庵虎爺係配祀於文武大眾爺神龕下。
宜蘭縣宜蘭市金…siHiNet竹塘慈航宮簡介民國七十年歲次辛酉年國曆四月二十日農曆三月十六日下午一時許一輛由雲林縣元長鄉潭西村蔡助田先生駕駛之車牌三五六六八三號貨車載著台北縣板橋市北海寺新雕刻觀世… 宜蘭縣蘇澳鎮中山路一段4…箕山宮管理委員會好評數0推薦數0點閱數155電話地址宜蘭縣蘇澳鎮聖湖里大林天后宮運途宅厝工廠公司事業祖先墓園身體家庭子女困惑或疑難皆可求示恆力機電顧問道教於宜蘭的箕山宮管… 【記者田欣雲／台北報導】來到自然資源豐富的日本秋田縣，能在海、山、川、湖等地進行體驗活動，一年四季都適合旅遊。 隨著台日觀光再開，除了風景名勝之外，當地觀光單位特別推薦疫後適合少人數旅行的戶外活動，邀台灣遊客感受秋田的觀光魅力。 雖然本庵「文武大眾爺誕」繞境迎神活動並未及於新莊全區，但由於繞行路線大致已涵括新莊各階段發展之人口集住區，且自日治時期以來，由於地方仕紳、俊賢堂子弟社及廣大信眾之參與，繞境活動之規模益見盛大，因此一般多習將本庵五月初一之迎神活動稱為「新莊大拜拜」。
南興大眾爺廟: 大眾爺/大眾媽/有應公/萬善爺
西元1787年（乾隆52年）10月，朝廷派遣陜康總督福安康將軍，帶領萬餘兵力，以不到一日時間，奇蹟似通過黑水溝（台灣海峽），自鹿港登陸，展開反擊，盟軍不敵，節節敗退，交戰八卦山麓，敗退大里，再退中寮，二軍再戰於集集堡，戰況激烈，雙方人馬死傷慘重，當地居民不忍屍骸曝野，將其集中收埋於現址。 林爽文退至小半天（鹿谷）再轉中港（苗栗）終於被捕，囚押北京。 鹽水大眾廟內有一尊武財神，供奉的可是常常聽到的「五路財神之首」趙公明，一手有銀鞭，另外一隻手端金元寶，騎著黑虎，整個霸氣十足阿，也是許多人會來鹽水大眾廟求財的。 在距離鹽水車站不遠處的鹽水大眾廟，前殿為月津港聚波亭，鹽水大眾廟又被稱為聚波亭大眾廟、月港聚波亭、月津港聚波亭等不同稱呼。 聽說是在 1717 年前乾隆時間建立，但發現在日據時代的碑文內有紀載，卻是在 1717 年重興建築，至今鹽水大眾廟到底已經興建多久，目前暫無個定論。 有時候我覺得，別想在台灣殺人棄屍，因為台灣總有一堆爺爺奶奶，愛在爬山晨跑時東翻翻、西找找。
昔時鹽水商業繁盛，往來大陸及台灣西部各港口的船隻雖多，但由於船隻受地形、季風與潮流影響，加以當時海盜橫行，航行險惡，於是航民皆迎請故鄉神明以庇祐航行平安。 南興大眾爺廟 相傳當時曾有航行閩台之間的泉州商人，於杭海間遭遇海盜襲擊，正值危急之際，忽然出現一手執利刃之長鬚勇將，將來犯的海盜擊退，據傳其容貌頗與傳說中奉祀之雷府大將軍相似，方知乃大將爺顯神威。 又傳，凡於海上航行時遭逢狂風巨浪，只要誠心向大將爺祈禱，皆能化險為夷。 一般廟會迎神所見的七爺、八爺，除大型神將外亦有真人扮演者，通常七爺左手持枷、右手執扇，頭戴無常帽，上書「一見大吉」等字樣；八爺左手握虎頭牌、右手執扇，頭戴寫有「善惡分明」的無常帽。
南興大眾爺廟: 台南租機車
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- 此類戴面具或畫臉，著特定衣物，持兵器以戲劇舞蹈動作驅除疫病、惡鬼之行為，普遍存在於原始人類社會；對照今之廟會神將儀式與功能，亦幾無二致。
- 原本參加繞進的土地公，因退休之後就安置在鹽水大眾廟中，原本 2 尺 2 吋的人工纖維白鬍子，就慢慢的長出黑色鬍鬚，之後就這樣一路長到神桌上。
- 新莊文武大眾爺雖源起於祭祀無主孤魂，但地方善信並未視之為厲，反而認為大眾爺具有鑑察、緝捕及審判惡鬼之神格。
- 本庵文武大眾爺祭典之迎神繞境活動，按照耆老說法，清代及明治四十五年以前，僅係農曆五月初一於廟內舉行各方香客盛大之祭拜，五月初二由廟方獻祭祝壽。
