1.大專校院休退學資料來源：教育部統計處；原住民學生休退學資料來源：九十七學年度原住民族教育調查統計。 原住民大專 在顯性認同案例中，無論是在都市長大還是在部落土生土長，抑或者是血親當中具有非原住民血統，該類原生對於自己的身分和文化認同度高，也藉由參與社團、社運、研討會或其他不同活動表現其認同感，也在這些參與經驗中不斷的肯定自己的文化和身分。 本文中，我們將焦點關注在原住民學生對於民族和文化的認同，首先概論目前原生之於台灣高等教育的狀況，再以本校115位受訪學生，訪談結果分析為例，了解政大原生的求學經歷，對其文化認同之取向以及影響其認同之因素，並舉出案例進一步理解原生心理現象和需求，反映出校方及整個教育體系中的盲點和需加強之部分，使原生得到相應的尊重、關懷和支持。 並期待由教育面著手改善台灣文化失衡之現象，讓多元文化得以在健康的環境下共存共榮，使納百川如大海的台灣社會更加平等、和諧。
- 統計顯示政大原生除了父母提供其生活費之外，有過半數(54.78%)的學生必須藉打工來填補補足的生活費。
- 非首次申請：由「學生登入」處登入，輸入1.帳號：(身分證字號) 2.密碼：(預設身分證後4碼)，進行申請資料修改。
- 與中會/族群群區會協力開拓設立都市教會，前四年由本單位定點協助經費支持事工，並協助媒合與教會簽訂宣教夥伴關係。
- 「加值服務」：不僅國內或國外旅遊保費價格相同，投保國外（臺灣以外地區，係指臺、澎、金、馬地區以外之地區）旅遊，更提供無須加費，享有4項海外急難服務（旅遊支援、醫療支援、法律支援及緊急事件處理）。
- 原民會表示，自103年起推動本計畫迄今，累計已提供共3,938個青年職場體驗機會，本年度文化健康站的工讀職缺共計206個，鼓勵青年返鄉學習族語、傳統文化及體驗照顧部落長者的工作，於在學期間進行職場體驗及職業性向試探，並培養正確職場工作觀及充實職場所需技能，激發其未來返鄉就業或創業意願。
- 1994年通過之我國憲法增修條文第9條第7項指出：「國家對於自由地區原住民之……教育文化……應予扶助並促其發展」。
日前台北市中山警分局長春派出所員警接獲民眾報案，指稱在轄區某處社區大樓，有民眾受困在汽車電梯中，警方與消防人員火速趕抵現場，發現是一家四口困在車內，而汽車電梯卡在半空中動彈不得，警方趕緊協助聯絡汽車電梯廠商，幸好重啟後恢復正常，讓車主順利載了妻子與2個小孩去學校參加運動會。 原住民大專 【記者 高金次／新北 報導】 新北市政府勞工局今日公布今年第6波違反勞動基準法/職業安全衛生法/性別工作平等法/勞工退休金條例的雇主名單，計… 苗栗縣大湖鄉陳姓男子涉嫌賄選被檢方起訴，陳男在選舉期間兼任苗栗縣長當選人鍾東錦、無黨籍大湖鄉長候選人傅松琳聯合競選總部主任委員，… 鴻海與永齡基金會創辦人郭台銘與夫人曾馨瑩，昨（19）日出席台大醫院癌醫中心分院四周年院慶，郭台銘致詞時回憶與已故亡妻林淑如與亡弟郭台成的往事，深夜時分又在個人臉書發文，透露自己直到最近，抗癌計畫有了一…
原住民大專: 台灣若成立原住民族大學，就讀的原民生還會是「特殊身份學生」嗎？ 4年前
當然委員： 副校長、 主任秘書、教務長、學務長、 總務長、電算中心主任、輔導中心主任、師資培育中心主任、通識教育中心主任、生活輔導組組長。 6.綜合言之，原住民國中生中途輟學之形成過程為出生在典型社會階層底層的家庭，家庭問題多，生長環境低劣，進到學校，對課程難以適應，對教材沒興趣，而成就低落，被老師責打，與老師關係不良，如受不良同學影響或引誘，極易中途輟學，因習慣於校外自由生活，縱使想復學，也難興起再蹈挫折場所之志趣。 本文將「中輟生」定義為「中途輟學係指大專院校教育階段的學生，在其未修完該階段課程前，因故提早離開學校，包括休學及退學。」為限。 寒流南下，台灣青年民主協會收到近千位學生反映，不少學校不甩教育部規定，未開放學生將保暖衣物穿在校服外，或「轉彎」要求穿全… 三、台灣社會對於原住民及少數族群仍存在著「因無知而無理」之現象，多元共生之政策及訴求有流於口號之嫌。 從此類個案中可觀察到存在著污名化認同的原生，通常在其成長經驗中遭受歧視和不公平待遇，或是在短時間之內，非自願性經歷民族身分移轉，使其對於原住民身分存在著抗拒和陰影。
我很高興獲得本次的獎學金，因為我可以把這筆獎學金拿來變成大學的生活費，這樣也不必向家人索取生活費，減… 近4年來我國原住民人數自2006年的47萬4,919人逐年增加至50萬4,531人，占我國總人口的比率自2.08%上升至 2.18%。 2009年底50萬4,531位原住民人口中，以阿美族18萬3,799人最多，占36.43%，排灣族8萬8,323人，占17.51%次之，泰雅族8萬0,061人，占15.87%再次之，三者合占69.81%近七成。
原住民大專: 原住民族委員會獎助大專校院原住民學生實施要點
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再度辦理的績優大專校院原住民族學生資源中心學校、主管及專任人員評選，共有4所績優學校、2位績優主管以及3位績優專任人員獲獎，其中，樹德科技大學及該校主管陳玟瑜、專任人員曹詩傑，更同時獲得績優學校、績優主管、績優專任人員獎項的表揚。 該校原資中心結合校內外資源，提供原住民族學生溫暖的照顧與充足的資源如：原住民文化交流集會所、瑪大小米園、獵寮等文化實踐場域，並實踐校園有部落之理念。 另，慈濟科技大學及該校主管高夏子主任，亦同時榮獲績優學校及績優主管獎項。 該校於88年即設置專責單位處理原民事務，並於106年提升為「專科區區域原資中心召集學校」，透過校內教學與行政資源之合作、連結部落資源及原民相關資源，使原資中心永續發展。 其他獲獎學校及人員包括：中原大學、國立成功大學、國立宜蘭大學高程宥（績優專任人員）。
原住民大專: 內容—
因此，關心、陪伴這一群從原鄉到都市求學的學生們，更是我們四間大專學生中心及全台各地方教會刻不容緩共同的責任與服事。 四十幾年來，原住民大專中心歷任多位原住民牧師、傳道師及宣教師擔任工作者。 一路上培育了許多目前在部落服務及都市工作的優秀人材，有從事教育工作的、政治界、公職、警察、護理師等，來回饋原鄉及社會，其中，更不乏投入神學教育的大專青年，做基督的精兵，時代的先知，今日仍不斷在原住民議題上爭求公平與公義。
然而若無法完全掌握原住民族教育的現況與發展困境，就無法有效提升原住民族教育的品質。 台灣社會在擺脫戒嚴時期威權的統治後，各種曾經遭到擱置或漠視的權益，在國際思潮衝擊以及本土新思惟的衡酌下，開始受到關切，原住民族的文化權益即是其中一項。 四百年來，由於其他族群的的侵入與同化政策的實施，使得原住民族被迫拋棄自己的文化，向強勢的族群靠攏；而統治者在施政策略上的歧視性做法與不公平的待遇，讓原住民族逐漸與其原有的生活習俗、價值觀念產生疏離，其語言也被替代而快速流失。 戰後，國民政府對於日據時期的諸般措施雖有改弦更張，仍然無法擺脫傳統文化霸權的心態。 試圖以「教化」的手段，遂行其滅絕它族文化與價值目的，自光復伊時，有關山地施政要點、辦法或方案，皆以「山地平地化」為其施政的宗旨，馴而至今，原住民族已經淪為台灣社會最低層的游離子民。 相對於主體的漢族社會與文化，居於絕對少數的原住民族有其特殊的語言文化與風俗習慣，而其對於台灣整體的歷史文化發展，有其獨具的價值與貢獻，因此，對於原住民文化的維護、創新與進一步的發展，要為多元文化理念的重要實現指標。
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因此，在大專青年的需要中，大專事工有時也需要常常更新、調整。 但我們一直相信，年輕人（大專學生）是關鍵的年代及年紀。 原住民大專 今日的青年，就是明日的教會；今日的原住民大專學生，就是將來部落的經營者。 因此，關懷是一種預工，是需要教會及部落應該全力支持、共同協助的。 陳佩英、馬國勳，〈原住民大專生的就學狀況、經濟負擔和繼續升學意願之探討〉，《臺灣大學生的學習歷程與表現》。
計程車駕駛及子女獎學金申請 受僱擔任計程車客運業駕駛員，或是從事個人計程車客運業2年以上之本人和其子女，若學業成績總平均符合要求，即可申請獎學金。 ２、紙本報名：請填寫紙本報名表後，將報名表寄至臺北市中山區新生北路三段25巷40號5樓（新北原住民創就業研習活動小組收），或寄至新北市板橋區中山路一段161號26樓（新北市政府原民局賴先生收）。 二、 另依修正後原民特考考試規則規定，自110年1月1日起，報名原民特考應取得原住民族語言能力認證初級以上合格證書；自113年1月1日起，報名原民特考一、二、三等考試應取得原住民族語言能力認證中級以上合格證書，併予提醒。 「加值服務」：不僅國內或國外旅遊保費價格相同，投保國外（臺灣以外地區，係指臺、澎、金、馬地區以外之地區）旅遊，更提供無須加費，享有4項海外急難服務（旅遊支援、醫療支援、法律支援及緊急事件處理）。
原住民大專: 學生輔導
學期中，除了大專工作者及輔導會定期與學生陪談了解學生的狀況與需求外。 學生在團契生活中也能互相建造信仰生命，互相支持、並服事彼此的需要。 大專中心也透過寒暑假的活動及各中心聯合團契的聚會，努力培育原住民大專生能有獨立的信仰省思與實踐能力，有使命及能力去關懷原住民社會的問題、並在族群意識回復的覺醒中，以信仰良心出發，文化的傳承，喚起其對族群的深刻認同，以原住民教會與原住民社會為關懷及服務的終極使命。 原住民大專 1990年義联集團創辦人林義守先生創立「高雄工學院」，以「務實創新」作為校訓，1997年升格並更名為義守大學，2006年燕巢分部啓用。 本校設智慧科技(電機資訊)、工、管理、傳播與設計、國際、觀光餐旅、語文、醫學、醫學科技及原住民族(任務編組)共10個學院。
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原住民部落農產資源盤點：針對原鄉部落進行田野調查，建立部落農產資料庫，內容包括產物品項、產量、良率與當期市價。 累積原住民處境教育素材，使福音與文化、神學、信仰教材可以平民化推廣。 在宣教130週年(1995 年)時，總會提出以心靈改革為方向的宣教行動。 爾後發展出的「21世紀新台灣宣教運動」，提出了「營造共同體，落實上帝國」的目標，期待能使處在社區、部落的眾教會，能以基督信仰的愛，謙卑地與社區、部落合作，發揮更新的力量，並營造共同體的生命認同，將上帝國度的福音，落實在台灣的每個角落。 教育部主管高級中等學校特殊身分學生學雜費減免及就學費用補助 教育部為各高級中等學校學生，減輕家長負擔之關懷措施。 五、活動說明：原民會為鼓勵大專校院原住民學生努力向學，於今年7月提高獎助學金，今年首次針對優秀原住民學生辦理頒獎典禮，計有來自55校計65位學生接受表揚。
- 教會聖禮典手冊翻譯與編寫：由台灣族群母語推行委員會主導，與原住民中會/族群區會合作逐年編寫與設計各族群傳統節期教會與禮拜手冊。
- 原住民中輟生問題之解決，必須先有「適性發展重於預防發生，預防輔導優於復學安置。」之基本認知。
- 由於過去曾經歷過歧視或排斥等負面經驗，使當事人對自己的文化及身份存在著刻板印象而無法產生正面的認同，會認為該身分和文化是次等、羞恥的，背負這樣的血統是一件令人感到羞愧和沉重的事情，並因此隨時遭受到不平等的對待和異樣眼光，而污名化認同的人，也會刻意隱瞞自己的身分，避免再次遭遇不幸，甚者欲用其他手段脫離原有的身分和文化。
與中會/族群群區會協力開拓設立都市教會，前四年由本單位定點協助經費支持事工，並協助媒合與教會簽訂宣教夥伴關係。 台灣基督長老教會屬下原住民教會自設教以來，獨特的文化、語言以及傳統智慧，都再再地向台灣社會見證上帝奇妙創造的多樣及豐富性。 然而，自1970年起，原鄉人口漸漸往城市、往都市移動，直至今日，已超過半數以上的原住民人口分散移住台灣各大城市。
參與社會改革與民主運動，串連草根組織為原住民權益運動服務，回歸原住民族為主體的歷史正義，以行動參與台灣社會轉型成為族群公義與自由和民主的新國家。 協助原住民教會與各中會/族群區會強健組織發展與提升領袖素質，積極開發平地與原住民城鄉夥伴宣教，使原住民教會成為部落與台灣盼望的記號。 面對原住民社會的巨大變動，本會要面對的挑戰不再只是信仰傳承的議題，另一個挑戰是如何能幫助原住民教會的弟兄姐妹，在建造信仰的同時也能看重上帝給予原住民特別的族群身份，並在認識上帝的旅程中也能認識自己，為主作美好見證。 另一方面，原住民政策議題的參與及倡議，亦是本會努力的方向，盼望能消除國家政策的不平等，使得原住民政策能更符合、貼近原住民族人的需要。 一、 為提升本市原住民族就業機會及產業競爭力，本局辦理【創新原升力】新北市原住民族創（就）業研習系列活動，透過研習、參訪、宣導等活動，確立本市原住民族產業及就業發展之基礎及方向，提升族人相關知能及技能，創造產業競爭力及提升就業率。 大專校院原住民學生獎助學金 為鼓勵課業上表現優秀的原住民學生，前一學期成績達60分以上之原住民大專校院生，可提出申請。
