训练我们的身心需要时间，所以不必着急着期望马上能有效果。 它除了让你与自己相处，并没有其他要达到的目标。 随了正念练习，你会自然而然地付出行动，以达成其他的人生目标。 1979年，麻省大学医学院的卡巴金教授开创了正念减压课程（MBSR，Kabat-Zinn，1982）。
同时又把正念和禅修做了结合：坐禅，即曹洞宗的默照禅；身体扫描，即南传佛教的内观禅；正念瑜伽，把正念和瑜伽做了一些结合（内观+瑜伽）。 正念的 越来越多研究证实，正念对身体和大脑产生了可被测量的影响，并且在教育、体育、商业甚至军队等专业环境中得到广泛的应用。 简而言之，这是一种减压技巧，也是一种让自己在精神上变得更强大的方法。 单凭这些名言并不能提高你的能力，让你更好地呈现自己的经历、想法和人际关系。
正念的: 正念的底层逻辑
我还建议在你的日常生活中增加一些散步冥想、写一些善意的文字冥想或有意识的活动。 这些方法不仅能帮助你冷静下来，还能让你的头脑从一开始就不那么激动。 如果你刚开始练习，我建议你先做5-10分钟的静坐冥想，也就是静坐，做上面提到的放松、专注和正念冥想。 逐渐增加静坐冥想的时间到20分钟或更长。
这世上竟然有这么多人从未真正地活在当下：大多数人要么将自己的生命寄托于对未来的期望，要么活在对过去的留恋与追忆中，因而无法全然地享受自己的生命。 正念的 如果我们能保持正念，便会更容易全情投入、享受生活的每一个瞬间，包括那些微不足道的小事。 这种注意力比较特殊，它是指向内部的，关注的是身体和心理内在的感受变化。 比如，你感觉到后背下方有轻微疼痛，但此时的你，将全部注意力关注在疼痛的位置，只是去感受疼痛本身，并没有因为疼痛而出现情绪，或者因为疼痛而出现想法。 在這過程當中有可能會分心、產生雜念，都沒有關係，學習者也不需要批判自己的分心，只要將念頭再拉回來即可。
正念的: 心理科学中的正念（Mindfulness）
更确切的说，洗碗时我们并没有活在当下，我们身体在洗碗，心思不知道跑到哪里去了，完全体会不到生活的真谛。 正念的 如果我们不懂得洗碗，很可能我们也不懂得喝茶，喝茶时我们会只想着其他事，几乎觉察不到自己手中的这杯茶，就这样我们被未来的事吸走了——无法实实在在地活着，甚至连一分钟都不属于自己。 如一行禅师所说像个被浪花左右拍击的瓶子一般，毫无觉知地被抛来抛去。 这还不是最重要的问题，最困扰我的是，不管我正在做着什么，我总是着急，总想赶紧结束当前的事情，好有时间安排接下来的事情，其实，接下来有什么事情那么着急吗？ 比如，我正在走路，总是走得急匆匆的，急到自己气喘吁吁也不肯减速下来，着急赶时间吗？ 吃饭也是这样，明明都知道是因为吃得急了肺部和胃部已经不舒服了，可就是慢不下来。
虽然各种练习是相似的，但是它们的目标和技术是不同的。 就我个人而言，我花了几年时间才完全理解了冥想，但当我真正理解之后，我意识到冥想其实很简单。 正念的 事实上，它非常简单，我自信可以在不到一个小时里教会你。
在婴儿的眼中，每一件我们认为再寻常不过的事物都如此惊奇有趣，每一样东西对他来说都是崭新的、未知的，每一次都是第一次接触。 在这里，我们向刚出生的婴儿学习，学著当面对每个人事物时，把他看成这是我们的第一次接触。 因为，生命中没有任何一分一秒是一模一样的，每一秒都是独特的，蕴含了各种可能。 也许你可以实验看看，当下次遇到你的朋友或同学时，先不以你脑中的想法、观点甚至是记忆来认识他，而尝试去看到他当下所呈现的样子，或许会有不同于以往的发现。 當我們一遇到失敗、壓力或挫折，「正念」通常是鼓勵自己的做法，但「正念」真的能有效處理壓力、焦慮、抑鬱或者是創傷症候群心理健康嗎？
更重要的是，我如何運用從書裡面學到的東西，開拓自己的視野，改變自己的生活。 希望你從這個頻道認識更多好書，找到你的下一本讀什麼。 雖然在課堂中或是書裡面，關於正念的練習總是圍繞著呼吸、冥想、靜坐…等，看似很「禪」的活動。
- 受惠於能將腦部狀態視覺化的技術，正念可替腦部帶來正面影響一事，已獲得客觀證實。
- 这种不同，是因为BPD患者不可能进行长时间的静坐四。
- 当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。
- 可这次不光要忍，把近期听书学到的“正念”法用上了，虽然还是很粗浅的了解，但是保持当下的状态，直视面对就好。
- 比如说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言等，都是正念的表现。
例如，知道我们在吃东西，并不等于我们在吃的时候念念分明。 对于讨厌事物的存在我们很难接纳，而当喜欢的事物不复存在时，我们也往往难以放下。 正念的 在生活中，我们会发现事物的样貌是会随著时间变动的，有时候我们太过于沉浸在我们记忆中的样貌，无法看到它当下所呈现的样子。 其实接纳和放下背后有一个共通的秘密——顺其自然 的接纳事物当下的本来样貌。
覺察冥想是一種培養注意力、發展情緒調控、和減少沉思和憂慮的方法。 過去的幾十年中，覺察冥想一直是可控的臨床研究主題，有增進心智健康、和促進身體健康的潛在效果。 雖然MBSR源自於精神式的引導，但該課程與宗教是無關的。 覺察減壓課程在卡巴金1990年的著作 Full Catastrophe Living 中有詳細描述。 “正念”这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。
- 你可能会想知道这些正念冥想方法能否立即给自己的生活带来明显改观答案是：不能。
- 若某些事情特别盘据心头实在难以放下，可以将注意力引导去领受这些“紧抓不放”的感觉像什麽。
- 但人们所说的正念通常是指那些能帮助他们活在当下的正念冥想方法。
- 个体带入正念的态度对正念的效果也不可忽视，正念核心的意图在于通过转变对他人有害、不良的倾向而培养友善和慈悲的意识(Monteiro et al. 2018)。
- 您可以选择一天的思想引用，以便在您的期刊中写入或开始冥想。
- 单凭这些名言并不能提高你的能力，让你更好地呈现自己的经历、想法和人际关系。
- 正念的奇迹是一本入世修行的禅学著作，其所述的“正念”是可以应用到我们生活方方面面的，只是自己看完这本书，好多地方其实也还是没有悟到，有些是比较深奥的。
另外，除了这种正规的课堂训练之外，也要求患者进行适量的家庭训练，在训练中的体验与感受可以与团队的其他成员进行交流。 正念因为对于人们的心理问题具有很好的疏通作用，“能帮助我们从这种惯性又无知无觉的睡眠状态醒过来，从而能触及生活里自觉与不自觉的所有可能性。 ”因此，在现代心理学中，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法。 所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。 正念疗法并不是一种心理疗法的特称，而是一系列心理疗法的合称，这一系列心理疗法都具有一个共同的特征，那就是以“正念”为方法基础。 正念的奇迹是一本入世修行的禅学著作，其所述的”正念”是可以应用到我们生活方方面面的，只是自己看完这本书，好多地方其实也还是没有悟到，有些是比较深奥的。
雷瑟（Marc Lesser），他是一位修習正念多年的禪僧，悉心推廣正念的概念給世界各地的企業領導人。 同時他也是Google熱門課程「SIY搜尋內在自我」的共同開發者之一。 自我超越是高级发展理论中的一个核心成分，指的是超越对个体自我的关注。 高自我超越的人更少聚焦于自我兴趣，有更灵活的自我建构，更不执着于自己的视角，总体而言对他人和生命有更高的关注。 自我超越最初被认为是一种特质，而马斯洛将其视为发展的最高阶段。
順其自然：平靜地看著事物的本來面貌，接受他們的存在和發展，也順應事物的變化或節奏，在這當中觀察不斷變化的過程，而身心不需要妄加施予壓力。 正念的相反是無意識，意思是當你在做一件事時，整個放空不知道自己在做麼。 生活當中這種情況時常發生，許多人常常處於放空狀態，像是當你吃完午餐時，完全不記得它的味道，你不記得剛剛一路開車行進間發生了何種路況。 只是當自己意識到處於放空時，得趕緊拉回來。
用户洞察能力会提升得特别快，觉知力增强后同理心就出来了。 同理心出来后，能感觉到用户是怎么看你的产品的，用户怎么看你的竞争对手的产品的，用户为什么买你的竞争对手而不买你，这些你都能感知到。 举个例子，心理学有个孕妇效应，一位男士的太太怀孕了，他就会突然发现大街上怀孕的占比提高了。
