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子曰:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。 第一百二十四章 子华使于齐,冉子为其母请粟。 子曰:赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。 可不可仁武 吾闻之也:君子周急不济富。 第四十九章 子曰:夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也。 足,则吾能徵之矣。

「盖问之不得其要也」,孟武伯他问,就是问这个话不得其要,没问到槛上,问不出孔子的意思。 「武伯意有未惬」,就是他还觉得孔子怎么这样回答我,说不知道? 其实孔子知道,所以他就再问。 「孔子答曰:由,可使治理大国兵赋,不知其仁。」这个『千乘之国』是大国。 乘是兵车,有一千辆兵车的国家就叫大国了。

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自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。 天下有道,则政不在大夫。 天下有道,则庶人不议。

子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 第一百六十一章 子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫! 子路曰:子行三军,则谁与?

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冉求、子路、公西华这三个人,夫子很知道。 可不可仁武 所以孔子为什么说「不知其仁」? 可不可仁武 把仁做为己任,自己的使命,这是很重的。

子曰:主忠信,徙义,崇德也。 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。 诚不以富,亦祗以异。 第二百九十四章 仲弓问仁。 子曰:出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

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第四百四十五章 陈亢问于伯鱼曰:子亦有异闻乎? 尝独立,鲤趋而过庭。 他日又独立,鲤趋而过庭。 陈亢退而喜曰:问一得三。 闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。 第四百三十七章 孔子曰:益者三乐,损者三乐。

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第一百九十章 子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。 第一百七十六章 子曰:圣人吾不得而见之矣! 得见君子者,斯可矣。

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问仁,曰:仁者先难而后获,可谓仁矣。 第一百二十三章 哀公问:弟子孰为好学? 孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。 今也则亡,未闻好学者也。 第一百二十二章 仲弓问子桑伯子。

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第六十四章 可不可仁武 可不可仁武 仪封人请见,曰:君子之至于斯也,吾未尝不得见也。 出曰:二三子何患于丧乎? 天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。 第七章 子夏曰:贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。 虽曰未学,吾必谓之学矣。

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  • 言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
  • 第一百八十一章 陈司败问:昭公知礼乎?
  • 孔子说子路可以为大国治理兵赋,治国安邦带兵打仗,子路能做得到,做得还很好。

第一百八十一章 陈司败问:昭公知礼乎? 孔子退,揖巫马期而进之曰:吾闻君子不党,君子亦党乎? 君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。 君而知礼,孰不知礼? 子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。 第一百六十九章 叶公问孔子于子路,子路不对。

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子贡曰:诺,吾将问之。 入,曰:伯夷、叔齐何人也? 曰:求仁而得仁,又何怨。 出,曰:夫子不为也。 第一百四十二章 樊迟问知,子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。

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第二百九十八章 子张问明:子曰:浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。 浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。 第一百五十章 可不可仁武 子贡曰:如有博施于民而能济众,何如? 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

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第四百七十七章 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮! 往者不可谏,来者犹可追。 ”孔子下,欲与之言。 趋而辟之,不得与之言。 第四百七十五章 齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能;以季、孟之间待之。 ”曰:“吾老矣,不能用也。

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第四百四十七章 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。 孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。 曰:怀其宝而迷其邦,可谓仁乎? 好从事而亟失时,可谓知乎? 日月逝矣,岁不我与。

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柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。