此後沿襲下來的羅馬的主教也因此享有各地教會的領袖地位。 因此天主教會是從伯多祿開始一脈相承，是以羅馬主教為領袖的普世教會。 即洗礼，是入教仪式，一般由神职人员在教堂中施行。 亦即傅油礼，受过洗礼的人皆可领受，表示坚定信仰。 一般由主教施行，特殊情况也可由主教委派的神父施行。
信徒透過聖洗而重生；藉著堅振而堅強，並在聖體聖事中領受永生之糧。 如此，藉著入門聖事，他們常能更豐盛地接受天主的生命，並且邁向愛德的成全。 首個特別主教轄區為沃爾辛厄姆聖母特别主教轄區，經過教廷與天主教英格蘭及威爾士主教團協商後在2011年成立，。 此外亦有在澳洲的南十字聖母特別主教轄區和在美國及加拿大的聖伯多祿寶座特別主教轄區等兩個特別主教轄區。
十诫组成一个有机的整体，其中每一句「话」或每一条「诫命」都涉及整体。 拉丁教會由教宗和他直接任命的教區主教統治。 教宗在拉丁教會中直接行使宗主教的權力，拉丁教會被認為是西方基督教的起源，影響了歐洲和西北非的信仰和習俗，也影響了許多新教教派。 教宗可召開，親身或派人主持之，遷移、終止或解散大公會議，也可以批准該會議的法令。 現時按教會法，教宗由合資格(即80歲以下)樞機們當中選出，尤如早期教會中聖伯多祿宗徒為十二宗徒之首。
公教: 公 教 進 行 社 小 堂 (聖 母 無 玷 之 心 小 堂 )
它带来的最重要结果之一就是对圣经作为神学之根源所具有的根本重要性给予了新的评价。 随着对圣经兴趣的增加，人们越来越明显地认识到，这个现有资源的拉丁译本是有缺点的。 在这些拉丁译本中最有名的就是武加大译本（Vulgate），它是在中世纪最具影响力的圣经拉丁译本。 旧约圣经最初是用希伯来文写成的（其中小部分用的是亚兰文）；而新约则是用希腊文写成的。 “武加大译本”为那些懂拉丁文的人提供了一个拉丁语的译本，但这个译本的可靠性不久就受到质疑。
七件聖事涵蓋基督徒生命中所有階段，及一切重要時刻。 天主教徒相信人生到最后要面临四件事：一、死亡。 信徒多默想四末，会警惕自己、改善信仰生活。 自圣奥思定开始，天主教会在给候洗者和信徒的教理讲授中，「十诫」占着优越的地位。 在十五世纪，人们习惯把十诫的规条写成有节奏的词句，以便背诵并采用积极的形式。
鸦片战争之后，随着一系列不平等条约的订立，外国传教士在“传教条款”的保护下，纷纷涌入中国。 而且基督教新教传教士也受到各国国外传教会差派大举进入中国，在不长的时间内，来华的外国传教会多达到130多个。 这些传教会从国籍上说，主要分属英、美、德、加拿大等国；从教派来说则主要分属于圣公会、浸礼会、公理会、信义宗、长老宗、监理会以及内地会系等。 其中对于中国基督教新教发展，不得不特别的提及1865年戴德生所创立的中国内地会简称内地会。 这一跨越国籍、超越宗派的特别的宣教组织成为了中国基督教新教乃至整个基督教向中国全境扩展，具有里程碑性的意义。
1919年10月在上海召开的中国教会大学校长会议成立了中国教会大学联合会。 会员有：燕京大学、齐鲁大学、金陵大学、金陵女子大学、东吴大学、浙沪大学、圣约翰大学、之江大学、福建协和大学、文华大学、博文书院、华西协和大学、岭南大学、雅礼大学。 这14所大学在校人数达到2017人，并且这14所大学中有10所在自己的校园里附设的中学，这些中学的师资、设备高于一般中学。 新教认为既然只凭信心即可得救，那么信徒人人均可为祭司，无须神职人员作为神人之间的中介。
公教: 新教代表人物
让你一定想不到的是，在这件事上妇女发挥的作用比男人还大。 週 期 性 的 刊 物 及 宗 教 教 科 書 ：每 年 度 的 天 主 教 手 冊、禮 儀 指 南、中 小 學 宗 教 及 倫 理 課 本 等。 為 天 主 教 香 港 教 區 出 版 機 構，於 一 九 三 四 年 成 立，屬 教 區 管 理。
天主教會相信，瑪麗亞在其受孕之始就被保護，未受原罪的任何污染。 教宗比約九世於1854年宣佈其為當信的道理。 天主教會認爲，「天堂」是一個至高的幸福境界。
“圣教会”由耶稣基督创立，“至一、至圣、至公、从宗徒传下”，有“赦罪权”。 “肉身复活”指人的肉身将在世界末日复活并接受基督的审判。 《圣经》是所有信奉耶稣基督为救主的人们的宗教经典，被认为是基督宗教信仰的总纲。 《圣经》分《旧约》和《新约》两个部分，合称《新旧约全书》。 天主教会认为,天主是《圣经》的首要作者,《圣经》所记载的是天主的“话”、是天主“圣言”，是教会神学教义、信理、教规、伦理及制度的源泉和基础。
- ”中华人民共和国政府据此要求所有中国天主教徒敬拜仪式必须在政府批准的教堂内合法进行。
- 近年由於多篇關於政治及社會事務的社論被香港主流媒體報導，受到社會的注意。
- 在文化中存在的这种情况在神学中也同样存在：他们认为古典晚期的思想无论是内容上还是在风格上都超过了中世纪的神学作品。
- 教会训导通过教宗及主教们的宣讲、大公会议的教导、天主教法典的规定等传递聖言和圣传，以保证其不会错误。
- 各大洲天主教徒的占比分别是：美洲48.5%，欧洲21.8%，非洲17.8%，亚洲11.1%，大洋洲0.8%。
- 人文主义者的研究揭示出武加大译本和它翻译的原文本之间存在着令人遗憾的差别，因此开辟了随后的教义改革之路。
天主教會的自治團體，主要分為由修道士或修女組成的各種男女修會、以及由平信徒組成的各種善會。 在教會法上，教會的自治團體需要獲得教會當局的批准方能建立。 基督宗教最初产生于犹太教，并从犹太教中承袭了源自古希伯来文明及与之相关的古巴比伦、古埃及、古代波斯和古希腊罗马等文明中的一些宗教观念和神话传说。 这些宗教思想文化因素被基督宗教继承、发扬，在其历史发展中被改造、革新，从而形成了体现在其思想和神学、礼仪及宗教生活中的一些基本观念。 比如基督宗教传统中的创世神话、伊甸乐园和洪水传说等皆受到古巴比伦宗教的影响，其素材直接来自古巴比伦文明。
樞機體制是教會設立的一種職務(教律)，並非建基於神律，亦不是神品（聖秩）的一個等級。 樞機的職務，源於羅馬教區的司鐸團（Presbyterate）。 16世紀出現宗教改革運動，新教蓬勃發展，新教人士常使用“舊教”、“羅馬教會”的名稱來稱呼此天主教會，「羅馬公教」、「羅馬天主教」、「羅馬天主教會」等別名由此而來。 天主教会認為耶穌基督的宗徒伯多祿（彼得）接受基督的託付，建立教會，成為教會的基石，是羅馬教會的第一位主教，並在這個職位上領導各地教會。
天主教會相信在彌撒中救主基督親臨於：因祂的名而聚會的團體中；施行聖事者的身上；祂的聖言內；具體地持續不斷地臨於祝聖了的餅酒形內。 “指引”指出，公募基金管理人和销售机构应当按照中国证监会及协会要求，结合自身特点，开展内容丰富、形式多样的投资者教育工作。 针对以下领域培养投资者的基金投资素养：投资理念、投资知识、交易流程、持有基金、投资者权利和义务、投资行为偏差和防范涉基金领域的金融诈骗。 加尔文于1541年回到日内瓦，他最先开始的一项工作是撰写一套《教会律例》（Ecclesiastic Ordinances）,加尔文对于基督教的巨大影响还表现在他对教会组织的改革上。 可以说，加尔文开创了由地方教会会中选举教会神职人员，以共和制管理教会的先例。 1559年，他开始创办“日内瓦学院”（Geneva Academy）。
天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。 “信经”是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。 其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。 耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。 3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
主教中还有正权主教、助理主教（教区主教出缺时，自动继任为主教）、辅理主教（无自动继承权）等讲究。 天主教十分看重这套教阶体系，认为只有信徒而无教阶制，便不能成其为“教会”。 按照中国天主教爱国会、中国天主教主教团《中国天主教教职人员认定办法》，天主教教职人员“是指主教、助理主教、辅理主教、司铎（神父）、执事、修女”。 其中修女是离家入修会的女教徒，通常须发“三绝大愿”：绝财（不置私产）、绝色（不嫁）、绝意（不持私意，唯修会之命是从），从事祈祷或社会服务等工作，过去曾称为“姆姆”。
雍正元年（1723年），礼部奏请在全国禁教获准，除少数传教士供职于朝廷外，其他均被逐出中国。 乾隆十二年（1747年）后，清廷多次搜捕镇压非法入内地的传教士，天主教在华传教活动受到严重挫折。 鸦片战争后，中国门户洞开，天主教势力在不平等条约和西方列强的庇护下，依仗特权深入中国各地，获得较快发展。 1900年中国天主教徒达到72万，1921年达200多万，1945年增至300多万。 目前，我国天主教共有教区98个，教堂和活动堂点约6000处，教职人员约8000名，神哲学院9所，信徒人数600多万。
天主教有一套等级分明、中央集权、逐级管理的教阶体制，也就是所谓的“圣统制”。 这套神职人员等级和教务管理体制，公元2-3世纪萌芽，公元4世纪基督教成为罗马帝国国教后,参照帝国官阶体制而逐步完备，在欧洲中世纪定型。 但该体系的“治权教阶”，也就是根据教会治理和统辖权以及某些特定分工而形成的级次，把主教划分为多个层次。 其中以教宗（教内现多译为“教宗”）为最高首领，罗马教廷作为中央行政机关协助其开展工作，两者现驻在意大利罗马西北部，面积0.44平方公里的梵蒂冈城国。 其下有枢机主教（俗称“红衣主教”，有选举教宗的权利）、大主教(总主教)、教区主教等。
也叫忏悔、“办神工”，又称“和好圣事”，是一种“赦罪”仪式。 教徒向神职人员告明“罪过”，获取“赦罪”并做一定的“补赎”。 天主教认为领圣体是与基督结合，圣体圣事是教会生活的源泉和高峰。 由神父或主教为患病或垂危的信徒抹油念经，为其祝福。
那些接受聖秩聖事者蒙受祝聖而成為牧者，因基督之名，『以天主的聖言和恩寵牧養教會』。 另一方面，婚姻聖事使基督徒夫婦蒙受祝聖，為善盡他們夫妻與為人父母的職責。 天主教會認爲，天主不预定任何人去下地狱，墜入地狱是人甘愿犯大罪离开天主、至死不肯悔改的后果。
