後來才知道，三位大人在台東出生，父親正是當年21位來台執教的外籍老師之一，至於年輕男孩，已是外籍老師的孫輩。 首先，在樓高十層的主建築外，衍伸出與舊稅捐處等高的矮裙樓，裙樓最外緣就以516塊空心花磚復刻出稅捐處的圓弧外牆，其中273塊拆自歷史原件，其他則是後來開模灌漿鑄造。 有的時候，除了裝潢風格、服務水平等外顯元素之外，「推薦行程」也能讓人嗅出酒店希望顯揚的價值，是另一個觀察酒店靈魂的方位。 座位席固定在水泥基座上，屬少見的教堂模式，更珍貴的是，現況與60年前完工之初的景象並無差異。 椅背上均貼有藍底白字的數字標籤，這是財產編號，因為每項物資都來在於善心人士的捐獻。
建築本身的出眾與背後蘊含的歷史性，成為許多教育及建築相關從業人士、教徒爭相走訪的聖地。 說來慚愧，我對臺東甚至東海岸的認識大多來自那來自瑞士、已在臺灣服務半世紀以上的天主教白冷會士。 我曾在二○○八年盛夏出版的《海岸山脈的瑞士人》書中提及，在酷愛登山，創立向陽登山社的歐思定修士帶領下，我知道臺東何處可觀星、泡野溪溫泉、賞梅，甚至觀看飛機起降的最佳地點。 至於修士每天都要去游個兩回，緊臨太平洋濱的人工湖，由於面積廣大，早被我們戲稱為「國王的泳池」。 ◎ 天主教白冷會主要服務地區為臺灣東部，有「海岸山脈的瑞士人」之稱，來臺已屆一甲子，貢獻臺灣良多，尤以創會會長錫質平神父催生的公東高工，影響最為深遠，為臺灣樹立技職教育典範，間接促成臺灣傢俱產業。
原本只想從建築的角度切入，范毅舜卻在訪談公東高工的老師和校友時，了解學校興學的初衷、辦學的困難，從而發掘其中許多動人的故事，而所有的一切，都歸因於白冷會在臺灣的第一任會長──錫質平神父。 他將「公東的教堂」收入鏡頭，並帶領讀者親炙錫神父的所作所為，以及一群來自異鄉的白冷會士們為這塊土地貢獻超過一甲子的故事。 這座建築除了第四層為教堂外，以下二、三層全為學生宿舍（當年的學生一律住校），一樓則為後來改為教學用途的實習工廠。 為照顧住校生，錫神父那間夏天會熱死人，連冷氣都沒有的小房間兼辦公室，就在教堂下的第三層。 「公東高工」 ，是天主教白冷會在臺第一任會長錫質平神父一手催生創立。
臺灣第一道陽光升起的後山，有一所揚名國際的技職學校，它是臺灣優質木工的搖籃、締造臺灣傢俱產業的重要支柱。 它以歐式學徒制奠定基礎的教學傳統，訓練出來的學生還沒畢業，就有企業搶著要。 在出生率陡降、學生人數大幅減少、學校不得不減班的2012年，它竟然獲教育部核准恢復木工科，是近年來復科的首例。 2013年，國立臺東大學美術產業學系將其創作數位化，並舉辦「尋找東海岸那一串最美麗的珍珠──天主教白冷會現代教堂數位展」。 ，1933年5月26日－2018年10月18日），出身瑞士琉森，瑞士白冷會傳教士與建築設計者，以設計東臺灣海岸地區許多教會建築聞名。
公東的教堂: 網傳訊息宣稱「屏東縣選舉結果：縣長開票數 217537+206460=423997 票 議員投票人數却達 678576 兩者差了 254579票」？
網傳「最近市場有魔術銀行100元的假鈔」的圖片及訊息，內容聲稱台灣出現印有「魔術銀行、魔術印製廠」等字樣的… （一）綜合《聯合新聞網》、《自由時報》報導，雖然根據開票結果，屏東縣長當選人為周春米，但蘇清泉 28 日先以選務不公聲請驗票，29 日表示，將再向屏東地方法院提選舉無效和當選無效的訴訟。 錫質平神父好比那顆渺小的種子，在無數人心田裡，那正是一位來自天邊的異鄉人，以血肉一生耕耘出來的天國開端。 從花蓮及時趕到臺東為錫神父送終的單主教，在神父過世後以顫抖的手打開錫神父的遺囑，短短的一張紙上，只寫著希望能葬在大武鄉南興村的遺願，再沒有隻字半語。 魏主安神父回憶，距錫神父逝世前五天，錫神父親口對老友說，一切事業對他來說都無足誇耀，但讓他最引以為榮，且能夠向天主交代的，就是大武南興鄉的規畫。 我三月中旬回到瑞瑞（筆誤，應是瑞士）再開一次刀，開的很順利，不過癌症已經入了腿股，醫生也沒有辦法，只希望他給我的藥能阻礙它惡化。
知不足，然後能自反也； 知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。 演講、企業內訓、公開班課程、讀書會等邀約請洽： e-mail：。 消費者訂購之商品若無法送達，經電話或 E-mail無法聯繫逾三天者，本公司將取消該筆訂單，並且全額退款。 毅舜以其質樸中有調皮的細膩筆法、對神父們穿越時空的深遠感情，找不到第二個更適當的人描繪其美麗的故事，那些神父小小卻令人迴盪久久、久久的故事。 辦理退換貨時，商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。 退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。
◎ 白冷會在東海岸興建了百來座教堂，都是由傅義修士設計，是東海岸特殊的人文景觀，本書繪製精美地圖，標示這些教堂所在位置、詳細地址及聯絡方式，讀者可以按圖索驥，緬懷這群瑞士人為東台灣的守候與奉獻。 ◎白冷會在東海岸興建了百來座教堂，都是由傅義修士設計，是東海岸特殊的人文景觀，本書繪製精美地圖，標示這些教堂所在位置、詳細地址及聯絡方式，讀者可以按圖索驥，緬懷這群瑞士人為東台灣的守候與奉獻。 公東教堂是位於臺灣臺東縣臺東市的天主教教堂，為天主教興辦學校公東高工的附設小堂。 學校本身由白冷會錫質平神父所興辦，教堂則由瑞士籍建築師達興登設計，始建於1958年，1960年落成啟用，被譽為「台灣的廊香教堂」。 一九一七年十月七號，出生於瑞士東北部聖加侖（St. Gallen）附近的畢斯威爾（Bichwil）小城的錫神父，來自一個有十位兄弟姊妹的大家庭。 一九三八年，第二次世界大戰期間，二十一歲的錫質平加入了天主教體系的「白冷外方傳教會」。
在此小坐，我竟覺得這座建築及小聖堂是臺灣社會發展的一個隱喻縮影：當物質已不虞匱乏，我們的精神世界卻日顯貧瘠、不見提升，當我們被政客、媒體操弄到習慣以淺層意識形態來評斷所有人事物時，那曾根植於這社會裡的稚真溫柔恐怕也已一併消失。 交通大學建築研究所教授張基義說，公東的教堂深受立體派藝術的影響，在設計的過程中非常重視光影、與線條，是一棟非常前衛的建築。 也讓這本原為修復教堂募款的小書膨脹成四個章節，而為首的就是原未打算書寫的〈異鄉來的撒種人：錫質平神父〉。 著名的德國Leica相機公司、瑞士的Sinar相機公司、瑞典哈蘇Hasselblad相機公司、英國的Illford相紙公司及美國的Kodak軟片公司，都曾以他的攝影作品做為產品代言。 國際知名攝影家范毅舜，幾年前受邀前往科比意設計的拉圖雷特修道院，並在《山丘上的修道院》一書中與大師有一番超越時空的心靈對談。
有位校友甚至在錫神父的追思紀念冊上寫到，當年，當他看到錫神父靈柩自校門口進入校園時，竟悲痛萬分地巴不得能再挨神父一拳，再聽到神父一聲「不許踐踏草地」的吆喝。 為加強學生們技藝，公東白天幾乎全為工廠實習的術科訓練，對當年公東學子而言，晚上能坐在教室裡修習的學科簡直像在度假。 曾受邀於美國華府參議院、德國的 Leica藝廊、法國尼斯的Alain Couturier藝廊、臺北的誠品藝廊及新光三越百貨公司藝文館舉行攝影個展。
公東的教堂: 公東的教堂：海岸山脈的一頁教育傳奇
在公東高工裡面，越接近教堂越感覺到建築的沉穩洗鍊，以直線及方塊構成的建築線條，簡潔卻充滿比例之美。 一九八五年四月十三日， 那個沒有陽光、冬天仍徘徊不去的日子，公東高工為錫神父舉行告別式。 公東的操場，擠滿了來送錫神父最後一程的人，他們有達官、貴人、顯要，更有無數平民百姓及身揹著幼兒的原住民婦女。 據當年仍任職花蓮主教的單國璽樞機（一九二三—二○一二）回憶：神父返瑞士治病的那年，他正好在梵諦岡開會。 在晉見完教宗，單主教自梵諦岡寫信給在瑞士會院靜養的錫神父，言明來看他。 未料，如期前來的單主教竟撲了空，原來錫神父一收到主教的信，立刻先斬後奏，整裝回臺，他怕主教一來，與他的長上討論病況後，鐵定不許他再回來。
世界知名攝影家范毅舜，幾年前受邀前往科比意設計的拉圖雷特修道院，並在《山丘上的修道院》一書中與大師有一番超越時空的心靈對談。 他從遙遠的異鄉回到臺灣後，卻發現早在六十年前，在自己原生地最邊緣處，早已矗立一棟深具意義與同等份量的建築。 他走得遠遠地，然後又回到原地，發現真正撼動心靈的原來一直在這裡。 ◎本書作者特地赴瑞士親訪歐陸知名建築師達興登，公東教堂的設計者，透過建築師在瑞士、與公東同期的作品，得到藝術和信仰雙重的啟發。
公東的教堂: 屏東縣選舉有 25 萬多票落差？
為此，我從不喜歡將深愛的人事物公諸於世，總覺得發表後，這濃厚情感將不再屬於我 ，此外，被我描述的人可能根本不認同我的想法，徒增尷尬。 公東教堂的美，是美在一群跟我們及這塊土地沒有一點關係的會士們，用生命、傾一生的愛孕育了它。 謝謝范毅舜以細膩的心、鍥而不捨的精神追尋，將這具有生命及大愛的教堂，再現應有的光采。 瑞典哈蘇專業相機公司更曾推崇他為全球最優秀的150位攝影家之一，他更是135相機發明者──德國Leica相機公司在德國總部舉行攝影個展的唯一華人。
原本得聽命的錫神父竟連主教都不知會地趕緊逃離，讓照料他的會士弟兄一片錯愕，他們都記得這已病入膏肓的人，最大的心願竟是能將自己的遺體化為臺東的肥料，他要在還有利用價值前，趕回到那片讓他愛到骨子深處的土地。 男女授受不親是錫神父得恪守的規範，幾位已年近花甲的修女，仍記得這位四處騎著有如他標誌的摩托車大漢，後座從不載女生。 這座建築和它背後故事，攪皺一池春水般地再度動搖了我的決心，又一次將我帶往另一個未知，卻也造就出了這本從不在計畫中的書。
（二）至於屏東縣開票速度遭到質疑居然比新北市慢，屏東縣選委會表示，因為本次選舉加公投之票數有所不同，新北市 4 張，屏東縣 6 張，在不同基礎上，當然會比六都慢。 除此之外，中選會指出，開票當天屏東縣主要候選人均有推派監察員，且監察員回報各投開票所計票結果亦與本會計票結果相符，中選會及地方選委會也確認各投開票所，主要候選人也都有推薦監察員依法監票，並回傳至各該主要候選人競選總部。 至投票日後迄今，仍有人質疑屏東縣議員票數較縣長票數多或無端製造數據任意指摘選舉人數一直變動云云等情，核與事實不符。 （一）根據中選會計票查詢網站公布的資訊，屏東縣縣長選舉候選人得票數分別為：詹智鈞（時代力量）19,156、蘇清泉（中國國民黨）206,460、周春米（民主進步黨）217,537。 屏東縣長開票數為 44 萬 3,153 票、議員開票數為 44 萬 3,347 票，網傳錯誤計算數據。 1965年，他先至新竹華語學院學習語言，後前抵前抵臺東並負責設計教區聖堂；長濱長光天主堂是他監修的第一間天主堂。
透過作者的眼和筆，得以一窺遠自瑞士來台的神父修士如何用盡一生的心力服務貧困；「公東高工」創建人錫質平神父又如何透過教育改變許多人的一生。 錫神父對於教育的堅持、白冷會士們超越宗教與種族的無私奉獻，讓人明白人的意義其實就在於尊重每個生命，並幫助這些生命展開他們自己。 著名的德國 Leica相機公司、瑞士的 Sinar相機公司、瑞典哈蘇Hasselblad相機公司、英國的Ilford相紙公司及美國的Kodak軟片公司，都曾以他的攝影作品做為產品代言。 據ettoday旅遊新聞所報導，已被世界建築文物保護基金會評選為「世界30棟重要現代建築」，自27日開放網路投票以來，公東教堂目前以超過500票暫居第一。 而且，公東教堂不論在美學或功能上，都與現代建築之父「科比意」晚年的重要作品「廊香教堂 Notre Dame du Haut」相似，因此獲得台灣版廊香教堂的美名。
然而當這棟建築成了臺東著名景點，吸引無數遊人到訪，甚至被新聞炒作為世界當代建築的臺灣代表時，卻依然沒有任何修復的動靜。 極度挫折中，我只好把原本計劃書寫的《海岸山脈的瑞士人》第三部曲──《東海岸的教堂之旅》喊停，而將創作重心轉移了方向，因此有了《臺南‧家》、《野台戲》等更深入本土的創作產生。 多年前在寫《海岸山脈的瑞士人》有關錫神父事蹟時，我曾如此描述對他的觀感。 然而所有曾與這位公東高工創辦神父共事或受教的學子，迄今仍對這位有一百八十公分高的大漢懷念不已，更信誓旦旦地對外人說，影響他們這一生最深的人莫過於這位來自瑞士的神父。
這總給人硬漢印象的神父，除了為這群大孩子張羅午餐，更給他們零用錢去看電影還囑咐他們傍晚回來用餐。 無私、負責、誠實、認真，堅強，只是一般人對錫神父待己、對人的表述，然而更多具體形容可能都不及他與學生間的慈愛互動。 所有住過校的校友都記得課餘，工作做完了，他們最喜歡待在神父仄陋的房間兼辦公室裡，翻閱他收集的郵票2、看他的書籍，甚至玩弄他的菸斗。
- 退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。
- 這座建築和它背後故事，攪皺一池春水般地再度動搖了我的決心，又一次將我帶往另一個未知，卻也造就出了這本從不在計畫中的書。
- 錫神父對於教育的堅持、白冷會士們超越宗教與種族的無私奉獻，讓人明白人的意義其實就在於尊重每個生命，並幫助這些生命展開他們自己。
- 錫質平神父好比那顆渺小的種子，在無數人心田裡，那正是一位來自天邊的異鄉人，以血肉一生耕耘出來的天國開端。
- 而且，公東教堂不論在美學或功能上，都與現代建築之父「柯比意」晚年的重要作品「廊香教堂 Notre Dame du Haut」相似，因此獲得台灣版廊香教堂的美名。
- 這本書中留下了包括錫質平神父在內的瑞士白冷會修士，以及其他修士、修女對臺灣人民的付出與犧牲，讓人深感敬佩。
他從遙遠的異鄉回到臺灣後，卻發現早在六十年前，資源相對匱乏的偏鄉臺東，早已矗立一棟與世界同步的重量級建築──公東教堂。 他的作品巧妙融合了柯比意的現代主義美學與在地風土，成為台東街道上最吸睛的點綴，也讓呂阿玉成為二戰後台東第一代最重要的建築師之一。 來自以務實生活為本的瑞士德語區，錫神父絲毫不看重虛華學位，只在乎貧困孩子能否習得在社會立足的一技之長。 雖是不以升學為目的的工業學校，錫神父對學生的生活品格教育，卻一點也不馬虎。 由於排課內容與教育部規定相抵，錫神父幾度得不到教育部經費補助，而得自己想辦法籌錢。 但當年有機會參觀公東高工的人士，都會訝異這位於窮鄉僻野之地的學校裡，竟有如此先進且幾乎全為進口的實習設備，而來自歐洲的優良技師更讓他們印象深刻。
為了讓當時後山貧困的孩子習得一技之長，將來能立足社會，錫神父特別引進德國的二元教育制，理論實務並重，為臺灣技職教育開立先河。 這所學校就是位於臺東的公東高級工業職業學校，簡稱「公東高工」 ，是天主教白冷會在臺第一任會長錫質平神父一手催生創立。 開刀模軋形，模擬公東教堂彩色玻璃，正面出現錫質平神父部分臉部輪廓，反面為達興登設計公東高工時的建築藍圖。 在范毅舜著作《公東的教堂》指出其規模與拉圖雷特修道院無異，清水模外觀、遮陽板、出水口、階梯設計等，近乎科比意式設計。
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