內門古稱為「羅漢門」，屬於高雄市轄內，地處中央山脈邊緣，北承南化、左鎮，南接旗山、田寮，東鄰杉林，西傍龍崎，是一個四週群山環抱之大盆地。 國姓爺鄭成功來台後，台南成為全台首府，因拜地理之賜，鄰近台南，開發較早，為南部文化發祥地。 本寺位於全區之中心，台三線公路旁，座西向東，庚向甲，地理上為一「浮水蓮花」之地形，寺前屬龍蝦鬥港，環境絕佳。
黃鄉長以七星洋（現內門鄉群體醫療中心即衛生所）地主願意捐贈，乃以該地呈報省政府核准。 招標日適農曆十五日，內埔地區觀音佛祖信徒至紫竹寺膜拜，回途聽聞黃鄉長欲將鄉公所遷建於七星洋，鄉民群起陳情與抗議，不得將建於四、五十年的內門 … ），舊稱「羅漢內門」，前身「內門鄉」，位於台灣高雄市東北部，東北連杉林區，東南連旗山區，西北連臺南市龍崎區、左鎮區、南化區，西南接田寮區。
內門觀音佛祖: 廟宇簡介
正式定名登場，內容擴大包羅：文史導覽、總鋪師饗宴、文武陣頭大匯演、觀音佛祖遶境等，並入選交通部觀光局評定台灣十二項大型地方節慶活動。 民國49年地方仕紳為了紀念這個傳奇的神蹟，亦為紫竹寺觀音佛祖的龍脈所經之處，此時又逢居民紛紛興建街屋之際，為防破壞，就捐款給紫竹寺將之改建為四公尺高的鋼筋水泥燈台，現列為內門八景之一。 「七星墜地」位於觀亭村臺3號公路旁，觀光局特將臺3號公路最後一站「休憩服務區」設於此。 遠眺可以看到「高雄市內門觀光休閒園區」，主要就是要帶動地方觀光發展，完成最有看頭的動物活自然博物館，具有文化、教育、休閒及知識等功能的教育園區，且設有觀光吊橋—「光明吊橋」將兩岸串連。
內門紫竹寺不但是內門區的信仰中心， 也是全省觀音信仰的中心寺廟，每年農曆二月十九佛祖誕辰日、六月十九佛祖得道日、九月十九佛祖出家日，來自南北各地的香客，絡繹不絕，尤其以二月十九日佛祖誕辰最為盛大熱鬧，這一段香期人山人海，熱鬧非凡，平時寧靜的 內門區，這時全鄉幾乎沸騰起來。 內門紫竹寺拜拜順序： 正殿正中央佛龕： 鎮殿觀音佛祖、三佛祖妙善公主、大佛祖妙音、二佛祖妙元、釋迦牟尼佛、地藏王菩薩、韋馱護法、善才公、良女媽。 奉祀主神：觀音佛祖 內門紫竹寺的創建，有一段觀音佛祖「飛爐」顯靈的傳奇故事。 漢人進入羅漢內門墾殖，是在鄭成功據台 (西元一六六一年) 以 後，佛、道教信 仰也隨著傳入。
內門觀音佛祖: 內門演義：羅漢門的前世、今生與未來
沿革簡介：「內門紫竹寺」的觀音佛祖原本只是郭元興郭氏家族的保護神，因「飛爐」神蹟顯赫而由庄民共同出資建寺，南北信徒慕名前來參拜者日眾，內門紫竹寺已成為全省最具歷史與規模的「觀音媽廟」之一。 此觀音佛祖原本只是郭氏家族的保護神，因「飛爐」神蹟顯赫而由庄民共同出資建寺，更因神威遠播，南北信徒慕名前來參拜者日眾，使得內門紫竹寺 已成為全省最具歷史與規模的「觀音媽廟」。 高雄內門紫竹寺主神為「觀音佛祖」，於康熙年間由福建郭元興渡海開拓時攜來奉祀。 幾天後，才在現今內門紫竹寺寺址的石榴樹上發現，而爐內依舊香煙裊裊，香火未熄。 因而，全區香境各庄都要自組陣頭出陣，這才有「一約組武陣，半約組文陣」的不成文規定。 1920年台灣地方改制，將此地易名為「內門」，設置「內門庄」，劃歸高雄州旗山郡管轄，戰後改設內門鄉。
根據史書記載，明朝太僕寺卿沈光文西元一六六三年逃入羅漢內門，結茅為僧，奉祀觀音… 內門南海紫竹寺除了建築外觀為最大特色外，更以宋江陣聞名全台，內門區民俗藝陣以宋江陣最為有名，因此有『宋江窟』的美名。 包含三媽妙善、大媽妙音和二媽妙元，配祀妙莊王 (觀世音菩薩在人間的父親)，是南海紫竹寺不同於其他觀音寺廟的所在。 5.內門紫竹寺：佔地最廣的觀音廟，最有名的是宋江陣，只要是神明慶典，進香的遊覽車好幾十台排隊近來參拜。 1.蘆洲湧蓮寺：主神祀南海觀世音菩薩，許多信徒祈願後，以「金牌」的方式還願，管委會考量完整信眾心意，請師傅設計以黃金打造金觀音，耀眼佛光普照大眾。
寺內另有奉註生娘娘，聽說求產子非常靈驗，可以求金鏟子回家，保佑早生貴子。 遶境隊伍在崎嶇山路蜿蜒前進，猶如一條巨龍翻山越嶺，鑼鼓聲、鞭炮聲、文陣絲竹樂音、宋江陣隊員吆喝聲響徹雲霄。 藉佛祖神威顯赫，掃除魔障，綏靖地方也祈求風調雨順、國泰民安、社會祥和，沿途居民在路邊擺各式各茶水飲料，供參與繞境文武陣頭、大轎班、隨香客取用，充分展現濃濃的鄉土人情味。 南海紫竹寺觀音佛祖神轎由一對爐主燈與頭旗前導，頭旗上書「南海紫竹寺觀音佛祖聖駕」。 由頭旗帶領繞境隊伍，掌控行進秩序與速度，代表無比權威，頭旗往路中一橫擺，除非「探館」陣頭放行過去「探館」，任何人未經總領隊許可不可超越。 後面是各文武陣頭，接著是掃街路人員，由虔誠老婦一手執香、一手執新掃帚走在神轎前憑空揮舞狀似掃地，意謂清除陸上污穢障礙。
這些在佛祖遶境過程中自然形成的敬桌、槍刀巷、羅漢餐等文化，極具地方特色，是臺灣非常重要的民俗文化資產。 內門觀音佛祖 內門觀音佛祖 內門宋江陣現更擴大為內門宋江陣系列活動，為臺灣十二項重大節慶之一。 每年3月配合觀音佛祖誕辰日登場，展開為期九天的系列活動，內容包括有文武大會陣頭串演、大專院校創意陣頭大賽、觀音佛祖聖駕遶境、內門總舖師饗宴等各項精彩熱鬧的特色活動。
內門觀音佛祖: 觀世音菩薩3個生日的由來
有庄民自組的庄頭陣，文武陣頭量多質精、丁頭組織、固定的三頂神轎、敬、虔誠的信徒、熱情且濃濃的人情味。 內門地區以主祀觀音佛祖的「內門紫竹寺」與「內門南海紫竹寺」為信仰中心，兩座廟宇輪流各辦三年迎佛祖遶境科儀活動。 輪值的寺廟每年必須在農曆2月14日至17日，亦即觀音佛祖聖誕（農曆2月19日）之前舉辦佛祖祈安遶境活動，為各庄驅邪避煞，保佑家戶平安順遂。 每年觀音佛祖遶境，旅居外地就學、就業的內門鄉親，都會全體動員，專程返鄉參加文武陣頭團練，組成多樣化的文武陣頭，所以內門又稱「陣頭的故鄉」，尤其是宋江陣更是名聞遐邇，已成為內門的代名詞。 高雄市內門區素有「臺灣藝陣之鄉」的美名，順賢宮遷入內門區後，民國90年(公元2001年)成立「順賢宮宋江陣」(後來正式登記為順賢宮宋江文化技藝團)，傳承臺灣宋江陣文化責任，並以廟宇虎邊前殿供奉田都元帥的「田都元帥殿」為基地。 田都元帥俗稱「戲神」或「宋江爺」，是中國傳統戲班祖師爺，相傳為宋江陣守護神，在臺灣凡有附屬宋江陣組織的廟宇，均設田都元帥殿「宋江館」。
宋江陣由強身、保衛、團結鄉里的組織，轉變為歲時娛神的宗教活動，進而成為知名的民俗技藝表演，是臺灣數十年來社會與政治環境變遷的縮影。 今日的內門宋江陣既扮演藝陣傳承創新的重要平台，更是臺灣藝陣文化觀光最重要的代表活動。 高雄內門宋江陣源於羅漢門迎佛祖遶境隨行護駕陣頭，迄今已有2百多年歷史，成員皆由在地居民組成，長期系統性地記錄保存與傳習相關陣法，展現其自發性與草根力量。 內門紫竹寺主委蔡昭德則肯定高雄市政府對於內門宋江陣的支持，並表示觀音佛祖是民間救苦救難的象徵，今年宋江陣活動中羅漢門迎佛祖四天遶境，展現民間信仰的力量與全民團結抗疫，更具有意義。 〔記者許麗娟／高雄報導〕高雄市內門區每年為慶祝觀音佛祖誕辰，會舉辦宋江陣和迎佛祖遶境等熱鬧慶典，去年因武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）疫情嚴峻，開幕後臨時取消後續所有活動，今年則因年初台灣疫情緊張，目前雖已轉趨緩，但主辦的南海紫竹寺已決定停辦。
高雄內門宋江陣活動期間，文武陣頭大匯演是最精彩的節目重點，包括第一天的陣頭大接龍、最高規格的青刀巷迎賓開始，每天都有傳統武陣：宋江陣、宋江獅陣、龍陣，及文陣：太平清歌陣、跳鼓陣、青鑼鼓陣、桃花過渡陣、七里響陣、牛犁陣…等陣頭，和創意宋江陣輪流表演，各傳統陣頭皆由當地社區民眾組成團練、技術精湛。 其中七里響陣為內門特有的文陣，屬音樂表演型態的樂陣，唱曲非常豐富，內容都是傳統戲曲濃縮版，保存傳統農業社會習俗與兩、三百年歷史民間藝陣「原音」，而顯得彌足珍貴。 廟宇完成後，信徒公議應將大佛祖、二佛祖迎回同祀，結果在東勢埔的大佛祖請回，但坐鎮石門坑的二佛祖，因當時漢人進入該地開墾，時常與土番發生爭鬥，地方擾嚷不靖，當地民眾不肯讓二佛祖離去而作罷。 觀音佛祖原本只是郭氏家族的保護神，因「飛爐」神蹟顯赫而由庄民共同出資建寺，更因神威遠播，南北信徒慕名前來參拜者日眾，內門紫竹寺已成為全省最具歷史與規模的「觀音媽廟」。 接著來到了擁有300多年歷史的內門紫竹寺，是宋江陣的場地之一，也因一段觀音佛祖「飛爐」顯靈的傳奇故事，讓許多觀光客慕名而來，更有涼亭造景、小橋流水及從荷花鐘噴出的人工泉水，吸引許多遊客合影留念。
內門觀音佛祖: 內門南海紫竹林寺 每星期六 下午2點 本寺 濟公活佛 辦理濟世 洽詢電話:07-6672691、07-6672189
左邊則是雍正時期的臺灣鎮標，寺址為蓮花穴吉地，廣受羅漢內、外門及鄰近地區信眾膜拜，遂成為鄉人之信仰中心。 右邊在乾隆期間水師提督經過此處，發現此地香火鼎盛，堪稱奇景，並入其內跪拜，於是刺匾為「紫竹生春」。 擁有300多年歷史的內門紫竹寺，原本只是郭氏家族的保護神，因一段觀音佛祖「飛爐」顯靈的傳奇故事，而由庄民共同建寺，神威遠播全台南北，眾多信徒慕名前來，建廟至今經過多次重修，已成為全省最具歷史與規模的「觀音媽廟」。 《七月》 內門觀音佛祖 內門觀音佛祖 初七：七星娘娘千秋、大成魁星聖誕 十三：大勢至菩薩聖誕 十四：開基恩主千秋 十五：中元赦罪地官聖誕 十八：瑤池王母娘娘聖誕 十九：天然古佛聖誕、值年太歲星君千秋 二一：普庵菩薩佛辰 二三：南宮柳星君千秋、諸葛武侯千秋、法主聖君千秋 二四：鄭延平…… 漢人進入羅漢內門墾殖，是在鄭成功據台(西元一六六一年)以後，佛、道教信仰也隨著傳入。
順賢宮結合宗教信仰與民間藝陣技藝的宋江陣，向來由廟方經費支持，並有固定的場所與時間團練，有別於一般因廟會需要而運作的臨時性組織，因此有「不謝館的宋江陣」之稱。 三百年來，內門紫竹寺觀音佛祖信仰形成的羅漢門迎佛祖遶境活動、文武陣頭酬神文化等，見證宗教提振人心的力量。 宗教信仰在內門人心中是重要且密不可分的，是祈境平安，撫慰心靈，激勵意志的寄託。 包含內門地區文武陣頭拜觀音、獲文化部指定為國家重要民俗的羅漢門迎佛祖遶境、社會組宋江陣選拔賽、學生創意民俗表演、國際週、文史物產特色小旅行等精彩內容，歡迎民眾戶外踏青，鬥陣熱鬧。 遶境活動在觀音佛祖聖誕前幾日舉辦，出巡至各地方以求平安寧靜，通告角頭內信徒神明的盛會，要大家共同參與。
內門觀音佛祖: 歷史
副總統賴清德即將接任民進黨主席，傳出黨祕書長將由菊系人馬、曾代理高雄市長的許立明接掌。 立委陳亭妃說，2022大選後黨務檢討報告指向敗選可能是黑金問題，2024能否擺脫這個陰霾，很重要，尤其現在大家焦點都在台南，許立明對南部也了解，18日後，黨主席與祕書長的全新組合，希望能給黨一個不一樣的改革與改變。 2.保存當地傳統陣頭，均由庄民自組參與，文武陣頭類型多元、數量眾多，殊具民俗藝能內涵。 符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。
- 內門紫竹寺為慶祝觀音佛祖生日所舉辦的「羅漢門迎佛祖」遶境活動，則扮演著支撐藝陣發展的重要角色，並自2001年起由交通部觀光局列入12大重要節慶活動之一，2014年由文化部指定為國家重要民俗。
- 2.林口竹林山觀音寺：祀奉十八手觀音，另祀奉關聖帝君、註生娘娘、文昌帝君、福德正神等神祇，無論求子、求財、求健康、求學業，這間觀音廟可以一次滿足所有心願。
- 內門建寺300多年的「內門紫竹寺」與建寺滿50周年的「南海紫竹寺」每年慶祝觀音佛祖聖誕舉辦的平安祈福繞境活動，文化部於2014年正式公告指定為國家級重要民俗活動，定名為「羅漢門迎佛祖」活動，為內門年度定番活動。
- 《七月》 初七：七星娘娘千秋、大成魁星聖誕 十三：大勢至菩薩聖誕 十四：開基恩主千秋 十五：中元赦罪地官聖誕 十八：瑤池王母娘娘聖誕 十九：天然古佛聖誕、值年太歲星君千秋 二一：普庵菩薩佛辰 二三：南宮柳星君千秋、諸葛武侯千秋、法主聖君千秋 二四：鄭延平……
- 以夏梅林宋江獅陣知名的神農宮，當年在地子弟組成的夏梅林宋江獅陣為了蓋神農宮，拼命到各地陣頭表演，所得全數捐出來蓋廟，祈求境内農作平安，這份美好傳統延續至念，凝聚深厚向心力。
- 難得老闆與老闆娘同框，還是再度提醒大家一下，郭家香腸僅有這一家，絕無其它分店，如果真的想嚐上一口，那就來高雄內門玩吧。
內門紫竹寺~黑面觀音佛祖 – 蓮華閣~天地銷歸何處去，微塵幻現奈他何 見深見淺由他見，水是水兮波是波 – Yahoo … 2、國道一號：由台南系統交流道下，接國道八號由新化交流道下，轉台20線至南化鄉，轉台3線至內門鄉即可到達內門南海紫竹寺。 內門紫竹寺建廟至今，經過五次重修，分別在乾隆十七年，嘉慶十九年，光緒九年及民國十七年。 直到民國五十七年七月廿三日，信徒代表大會認為香客與日俱增，現在寺宇已太擁擠，而且建築物久經風吹雨蝕日曬，已顯破舊不堪，因此決議重建。 公推黃承城先生為重建委員會主任委員，管理人游讚芳先生為副主任委員，負責重建工作。
紫雲宮奉祀吳公真仙，地方信仰吳公真仙能解決艱苦病痛，及各種疑難雜症，香火鼎盛。 1968年重建完成，每當內門紫竹寺觀音佛祖遶境，必邀吳公真仙金身坐大轎同遊庄頭，各地朝拜許願者絡繹不絕。 清朝乾隆期間建廟完成（1733年完成），至今近三百年歷史，主奉觀世音菩蕯，每年農曆二月十九日觀音佛祖聖誕、得道、出家日皆有祭典。 尤其觀音佛祖聖誕，帶動遶境文化，庄頭自組文武藝陣，比過年還熱鬧。 內門南海紫竹林寺 紅面觀音佛祖 是全台唯一 以 紅面化身.恭戴五佛帽 .興建全台的第一間紅面觀音廟宇。
內門觀音佛祖: 羅漢門八景之紫竹生春
內門地區的宋江陣歷經時代演進，文武藝陣量多質精，至少超過30陣以上，民國82年(公元1993年)為慶祝台3線公路通車，適逢當地觀音佛祖聖誕，第一次以嘉年華的節慶活動舉辦文武藝陣活動，後來逐步演變擴大。 民國90年(公元2001年)起高雄市政府觀光局每年推動舉辦「高雄內門宋江陣」，之後並結合「羅漢門迓佛祖活動」、增加「全國高中職暨大專院校創意宋江陣頭大賽」系列項目，由交通部觀光局指定為臺灣12項大型地方節慶活動，民國101年(公元2012年)登錄為高雄市傳統藝術。 高雄內門區約1萬多人口擁有文武陣頭近60陣，密度高達全台之冠，素有「藝陣之鄉」之稱。 內門紫竹寺為慶祝觀音佛祖生日所舉辦的「羅漢門迎佛祖」遶境活動，則扮演著支撐藝陣發展的重要角色，並自2001年起由交通部觀光局列入12大重要節慶活動之一，2014年由文化部指定為國家重要民俗。 如此具有傳統文化特色的地區，如今卻面臨少子化及傳承的挑戰，因此本次策展除展現地方特色與歷史脈絡外，也提出未來發展的可能性。
內門紫竹寺奉祀觀音佛祖、大佛祖妙音公主、二佛祖妙元公主、三佛祖妙善公主、釋迦牟尼佛、韋馱菩薩、地藏菩薩、武功尊王、城隍爺、福德正神、虎爺、十八羅漢、善才童子、龍女娘娘、文昌帝君、六十甲子太歲星君。 臺灣的「民俗藝陣」，在常民的文化生活中，扮演著一個很重要角色，在舊時農業社會之中，民俗藝陣是迎神賽社，信眾酬謝神明恩典不可或缺的儀禮，而其多采多姿的表演，提供了常民大眾參與，彈唱演出以及娛樂的功能… 初一：南斗星君聖誕 初九：斗母星君聖誕、中壇元帥千秋、 豐都大帝聖誕、九皇大帝聖誕、天上聖母飛昇 十三：孟婆尊神千秋 十五：無極老申娘聖誕、朱聖夫子聖誕、 南鯤鯓吳三王爺千秋 十八：倉聖先師千秋 十九：觀世音菩薩出家紀念 三十：藥師佛辰…… 《八月》 初三：北斗星君聖誕、九天司命灶君千秋、 九天朱恩帥聖誕、姜相子牙千秋 初五：雷聲普化天尊聖誕 初八：瑤池大會 初十：臨水夫人李姑千秋 十五：太陰星君聖誕、陳靖姑成道紀念、 南鯤鯓未四王爺千秋 十八：九天玄女娘娘千秋、開台灣鄭國姓聖誕 二二：燃燈……
欣賞宋江陣表演須注意禁忌，包括表演時不可從行陣隊伍中穿越，也不可擋在陣頭與廟宇的大門之間，亦不可碰觸宋江陣頭的武器。 內門觀音佛祖 宋江陣的傳統陣型，相傳源自小說《水滸傳》裡的人物「宋江」所使用的攻城武陣，陣容人數不拘、男女皆可，通常以36人、72人為主，相傳為「36天罡，72地煞」(古代道教天上星宿神名)的化身，也有超過百人的陣型。 後來傳統陣型再融入金獅、白鶴等瑞獸，演變出「金獅陣」及「白鶴陣」，三者合稱為「宋江三陣」。
- 三活動期間另設法壇，提供各宮廟帶領信眾開辦聖事，日期由主 辦單位安排通知，歡迎各宮廟及善信大得踴躍參加。
- 羅漢門迎佛祖係由內門區境內的內門紫竹寺與南海紫竹寺輪流舉辦，每年選擇於農曆2月19日前3日舉辦，傳統上由內門紫竹寺連續舉辦3年之後，休息3年方再度舉行，而南海紫竹寺建廟之後，內門紫竹寺休息3年的空檔則由其接續舉辦，因此形成羅漢門迎佛祖繞境年年舉行，主辦廟宇則是由2寺輪流舉辦3年的祭典形態。
- 因為神轎無法進入所有的道路，因此繞境各個聚落之時，於莊廟或是聚落空地設有「敬場」，供給神明停駕，供當地居民準備供品膜拜，且延請道士隨行誦讀疏文為百姓祈福消災。
- 市長韓國瑜表示，這次由於武漢肺炎的影響，市府有充分防疫準備，推動安心旅遊，市府於活動期間的健康與安全問題特別重視，活動期間第一線的工作人員及攤商皆配戴口罩，對參加活動的社會組與學生組隊伍，都將做好防疫抗疫宣導，也請蒞臨遊客視自身健康狀況配戴口罩，現場公共廁所也將備妥香皂等手部清潔用品供大家使用。
- 黃偉哲表示，期待透過佛祖媽的護持，保佑市民身體健康、兔年行大運。
各文武陣頭旗跟隨在觀音佛祖大轎旁揮舞，以獲得觀音佛祖更多神威庇祐。 內門觀音佛祖 經郭元興請回後，香爐再次不翼而飛，又再次在寺址的石榴樹三叉枝上發現，如此一而再，再而三的發生，這個神奇的現象，終於引起庄民注意，大家議論紛紛，最後由當時分駐羅漢內門的台灣縣丞葉文炳提議請示神意：以石榴樹處為香火地，郭氏獻佛，庄民共同建寺。 至繞境最後1天，入廟前舉辦過火儀式，稱之為過七星火，需要按照該年年格的吉利方位安置火堆，由轎班抬著神轎一一赤腳踏過火堆，各式文武陣頭列隊於外圈保護佛祖神駕，避免閒人闖入干擾儀式。 佛祖登轎後由宋江陣頭旗與雙斧向神轎拜禮之後，隊員手持兵器分立於左右兩排讓出通道，讓神明神轎從中通過，此陣勢稱為槍刀巷。 三活動期間另設法壇，提供各宮廟帶領信眾開辦聖事，日期由主 辦單位安排通知，歡迎各宮廟及善信大得踴躍參加。
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