乾寧年間（896—897年），武當山列為“七十二福地”第九位。 今廟內留有乾隆27年（1762）之「威靈赫耀」匾、咸豐9年「神超海宇」匾、光緒19年「示我周行」匾，以及大正乙丑年「天之樞也」匾等文物。 上帝廟神輿與六大姓神輿及區內各宮廟神輿參與所組成的遶境隊伍,區內各大街小巷都在遶境路線上,無形中變成全區都有神輿的蹤跡,並賜福給前來下營區觀賞的遊客平安快樂. 周建和主委指出，該廟正殿懸掛著明朝永曆15年（公元1661年）鄭成功部將劉國軒將軍索敬獻的「北極元樞」匾額及歷代贈匾可窺見當時神威顯赫、香火鼎盛的盛況。
玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。 其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。 大陸武當山玄天上帝 大陸武當山玄天上帝 在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍，腳踏龜蛇（玄武）之像（有時只踏一大龜），與真武大帝有異曲同工之妙，被視為同一位神祇。 新北市三芝真武寶殿「北極山北星真武寶殿」位於新北市三芝區圓山村二坪頂，是三芝最高地標。
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清代至民國時，由於道教不受官方重視，道眾或出走、或還俗，通經樂者已不多，“盛極一時的武當道樂幾乎聲斷音消”。 為弘揚武當武術，1982年， 大陸武當山玄天上帝 丹江口市成立了武當山武當拳法研究會，創辦了《武當》雜誌。 挖掘、整理各種拳法、劍法、刀法、氣功等功法套路一百五十多種。
岩石經強烈擠壓，形成複雜的褶皺圖案，總體形成一處寬緩背形構造。 這些形態複雜的圖案，均是距今2.10億年左右期間，受剪切應力作用留下的產物，洞穴是岩石沿比較脆弱的片狀岩石風化崩落形成。 位於天柱峯東南麓約10千米，垂直距離1350米，分為上觀、中觀、下觀。
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明成祖朱棣崇奉真武，曾宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑，朱棣更自詡為真武化身，御用的監、司、局、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像，稱之為「鎮邦之神」。 玉井北極殿，位於台南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。 林內進雄宮：其創建於日治時期的1930年代，由南投縣松柏坑（松柏嶺）分靈至此，於民國六十五（1976年）年間當時由總理蘇朝誥先主發起募款擴建。
- 武當山玄天上帝祖庭紫霄宮明代600年歷史的玄帝神尊即將跨海來台進行玄天上帝兩岸宗教民俗交流，撫慰台灣崇奉子民。
- 此外，還供奉北帝神主牌、關聖帝君、廣成祖師、斗姆元君、觀音、華陀、玄門護法神、六十太歲及福德神等神明。
- 元山寺，位於陸豐市碣石鎮玄武山，祀奉玄天上帝，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。
- 宮內主體建築紫霄殿，是武當山最有代表性的木構建築。
- 派道雖有所不同，但都奉祀 玄天上帝、真武大帝，尊稱為「祖師」，弘揚道教正統，形成獨具特色的武當道教。
- 景區位於青龍嶺一帶，由磨針井、太子坡、逍遙谷等景點組成，基本按照真武修真的故事設計和布局。
玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動，是在高屏地區小有名氣的廟。 北聖天宮位於彰化縣溪州鄉，溪州公園（花博公園）附近，乃為少數距今已375年的武當山北極玄天上帝，開台台灣祖廟。 大陸武當山玄天上帝 玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元 … 中華道教玄天上帝弘道協會副理事長李林欽及新北市道教玄天上帝會理事長林春夏致詞表示：為促成紫霄宮玄天上帝600年神尊來台遶境祈福，扛下重責大任，真的要感謝台灣道教界相關人士的全力支持和無私協助，才能圓滿達成任務。 10月18日上午參加新北市新莊體育館舉辦的“玄天上帝文化季”千人大團拜活動，現場有新北市各玄天上帝公廟和大陸武當山參訪人員，3000多人參加大團拜大祈福慶典活動，新北市副市長侯友宜也代表市長朱立倫出席。 林中森致辭表示，海峽兩岸一衣帶水，血濃於水，舉辦玄天上帝台灣巡境活動，對傳承中華民族優秀文化，增進兩岸人民的福祉，密切兩岸同胞的感情，推動海峽兩岸關係和平發展，必將起到積極推動作用。
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特別是改革開放以後，武當道教協會組織，制定了《武當山道教協會章程》和各宮觀管理制度，國務院把紫霄宮、太和宮收歸武當山道協管理，並作為重點宗教活動場所對外開放；1997年，湖北省政府將五龍宮、清微宮、瓊台中觀移交武當山道協管理。 武當山道協負責人先後被選為丹江口市、十堰市政協副主席，湖北省政協常委，全國政協委員。 武當山道協成立以來，投資上千萬元，對太和宮、紫霄大殿、御碑亭、禹跡池、瓊台中觀等古建築進行了大規模的維修，使之煥然一新。 1992年9月，成功舉辦了“中國武當道教文化國際學術研討會”。
到嘉靖（1522—1566）時，全山各大宮觀有道士少則三四百人，多則五六百人，全山有道官、道眾、軍隊、工匠等一萬餘人，朝武當者人流不絕。 明代張開東在《大嶽賦》中描述其盛：“踵磨石穿，聲號山裂”，可見當時的繁榮景象。 《台灣武當山北極玄天上帝廟、武當山上帝公廟、武當山真武大帝、武當山玄天上帝》 … 乾隆元年，先民由中國大陸湖北省武當山紫霄殿上帝公分奉香火至本境建廟 … 感到興趣，以下是武當山的靠北餐廳情報，《台灣武當山北極玄天上帝廟、武當山上帝公廟、武當山真武大帝、武當山玄天上帝》 …
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紫霄宮始建於北宋宣和年間(1119年-1125年)，是武當山宮觀中規模宏大.保存完好的道教建築之一主殿為重檐九脊式建築，奉祀真武大帝，著名武當武術均發源於此。 進入紫金城南天門拾級而上，是金頂靈官殿長廊。 靈官，在道教神系中，是鎮守山門、監壇護法之神，司掌天上人間糾察之職。 設置在登臨金殿之前的靈官殿，對朝拜者進行最後的精神洗禮，具有特殊意義。 由於山貌地型的限制，靈官殿只是依岩建置的小石殿。
紅磡北帝廟（或稱鶴園角北帝古廟），位於紅磡馬頭圍道146號，原址在馬頭圍道的一個小山丘上，在清朝光緒二年(1876年)興建，在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現時的地址。 原址的附近有一條街名被命名為北帝街，現時仍存在；而現址的旁邊的街道則起名北拱街意思是「受北帝拱衛的地方」。 石澳鶴咀村北帝廟，位於港島東南端鶴咀半島的鶴咀村內的一條近鶴咀山山腳小徑入口，廟內北帝神像其造型左腳踏龜和右腳踩蛇，廟旁邊有土地石碑神壇，重建於癸亥年十一月。 北帝廟最先出現在廣東佛山，佛山的北帝廟稱為「祖廟」，意指此乃北帝廟之始祖。
海神古廟從建築歷史而言，海神古廟並不悠久，只有近三十年歷史，但立廟人士有先見之名，深信此廟可立百年甚或更長久。 大陸武當山玄天上帝 古廟主要供奉北帝，或稱玄天上帝，其造型左腳踏龜，右腳踩蛇。 北帝神像是在九五年夏天幾位自大澳、二澳、分流和長州居民相約一起出海時在附近岸邊共同發現。
石殿內安放一座明代製造的錫制小殿，這座仿木結構的殿堂式建築，通體用錫金屬製作，是中國十五世紀應用錫金屬的見證，其冶煉鑄技術十分成熟，藝術造型同樣值得稱道，是武當山目前發現的唯一的一件錫制文物，非常珍貴。 台灣首座上帝廟，由大陸湖北省武當山紫霄殿，分香來台，在此擇地建廟為武當山上帝廟，至今有肆佰玖拾柒年歷史。 據廟內碑文記載，緣起於明朝年間武當玄天上帝指示在此建廟，惟當地神明不許，協調三年未果，後經觀音佛祖出面協調，在地神明童子軍帥終順從之，於建廟之後成為當地信仰中心至今。 武當山是真武大帝的道場，在台南中洲高鐵站旁有一間台灣首座上帝廟，武當山上帝廟，座落於歸仁區武東里，已有三百多年歷史，主祀玄天上帝〈俗稱上帝公〉關於上帝廟的神蹟傳奇更是不勝枚舉，最為人所津津樂道的莫過於「古樹公傳奇」。 酒店早餐後，前往【驪山老母廟】朝拜，驪山老母即女媧，亦稱無極老母，”古女神而帝者”。 據殿內現存《創修山路碑》記載，老母殿始建於秦。
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1982年，國務院公佈武當山為全重點風景名勝區時，稱武當山古建築羣“工程浩大，工藝精良，成功的體現了‘仙山瓊閣’的意境，猶如我國古建築成就的展覽”。 武當山古建築羣的整體佈局以天柱峯金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。 北至響水河旁石牌坊為80千米，南至鹽池河佑聖觀25千米，西至白浪黑龍廟50千米，東至界山寺35千米。
太子坡，相傳真武太子經姥姆磨針超度後，復回再次修煉，所以又名復真觀。 紫霄宮風水極佳，在唐貞觀年間被封為72福地，是許多道士修練居住的地方，也是明朝皇家的寺院。 在明朝時，香客信士只能朝拜殿朝拜真武大帝，現在則是眾人皆可一遊。
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進入二道山門，豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只見小院重迭、幽靜雅適，前有依岩而建的“五雲樓”，中有“皇經堂”、“藏經閣”，後有高台之上的“太子殿”。 【紫霄宮】位於武當山神道旁，此宮亦建於明永樂11年，是武當山上保存較完整的道觀。 該處的主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、太子岩等。 此地周圍崗巒天然形成一把寶椅狀，故明代永樂皇帝封之『紫霄福地』。 大陸武當山玄天上帝 【南岩勝境】此地林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗，是武當山36岩中最美的一處，傳說真武大帝便是在此地得道升天的。 建於懸崖峭壁山腰間的「南岩宮」，是取就地石材所建，遠望如整座宮殿鑲嵌於山壁之內，益增巧奪天工的神聖性。
不過最重要的原因可能是玄天上帝被鄭成功視為守護神，而在明鄭時期大加崇奉。 所以，台灣現在有許多玄天上帝廟相傳建于明鄭時代。 諸如：澎湖馬公上帝廟及北極殿；嘉義北社尾玄隍宮；嘉義阿裏山受鎮宮；台南市北極殿及開基靈佑宮；高雄阿蓮鄉北極殿及屏東九如鄉北極玄天上帝廟等等。 台灣地區主祀玄天上帝的殿堂、宮廟約為四百多座。
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