奉先庵 在岑村東，明永樂間建，萬曆十二年重修。 天眼龍井堂 蓼莪庵 在王婆嶺南，相傳孝子王褒墓在焉。 其地有望湖亭菴，址舊六畝八分零。 僧恆一益廣之，有田六十餘畝。 順治九年建彌陀殿，康熙壬寅至壬子重修。 正殿，建天王殿，禪堂普同塔殿古松雙桂，俱數百餘年，多名人題詠。
雖當時版籍之不詳，姓名之有闕，然至今百年，下逮千古，郊原草木，鬱吐芳馨，是皆我數千先烈，精魂颯爽之所播也。 三峽詩社同人，景仰前徽，屢形歌詠。 茲復綴文貞石，表以豐碑，斯乾坤正氣之所憑，將亙古其不泯者矣。
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元末燬，明洪武初重建，佛軒，後廢。 白雲禪院 在府治東南，白雲渡口晏公廟東。 明萬曆年間，邑人吳剛思為禪僧慧刃時雨建。 真教寺 在池子巷明，初以西域歸化彝人，安插各府其人猶守，故教不食犬豕，各府皆有寺本，寺初甚陋。 萬曆間知府馬化龍，其先亦歸化人也，遂擴大之。 雖然現任成國公朱純臣比現任英國公張之極牛，可是下一代的張世澤卻壓根看不起朱永安。
同年十二月二十八日，依臺北州第二六號訓令頒佈有關州郡市街庄教化聯合會、青年團體、成人團體之設立要目。 將本庄所設置之庄同風會、戶長會、主婦會、青年會、處女會等，予以撤廢之。 大正五年十一月，經地方有之士協議：以1.風教之革新。 天眼龍井堂 當時之同風會所辦事業有以下：1.講話會之舉辦。 4.禮節之實習為宗旨之戶長會。 （七）講師之延聘，如設於學校所在地應以各該校教職員為主。
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戊辰暮春同遊，刻石尚在，筆法遒勁可觀，寺東有忠佑廟。 天眼龍井堂 天眼龍井堂 新興廣福禪院 在縣治東南四里運河南，偽吳時為浴室院。 宋熙寧中改曰壽聖，興隆元年避高廟，冊號詔天下寺觀。
學區含蓋嘉添、添福、金圳、五寮、插角、有木等里，面積遼闊，人文純樸。 初設時全校三個年級僅十八班，學生不及千人。 三十七年二月，原屬大埔國校的五寮分教場，獨立為五寮國校。 五十七年八月，改稱為五寮國民小學迄今。
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明洪武初有僧即其址創為佛廬，名曰大林庵。 天眼龍井堂 保寧寺 在橫林鎮北，宋太平興國間建，名接待院。 明洪武重建，前有寺并西有傾蓋亭，今廢，皆寺基也。 六一庵 順治八年鄭競捨宅僧炯如建。 郡人薛寀題布政司慕將本庵蕩田作放生池。
昭和八年三月三十一日廢止五寮義塾，而將原塾舍供插角分教場一班學生做為校舍。 昭和十六年改稱為角公學校五寮分教場；昭和十九年再改稱大埔公學校五寮分教場。 成福公學校於大正六年籌募創設；翌年四月一日奉准成立，首任校長為日人─小山戒三，設立之初，校址及教室暫借橫溪段頂寮劉厝店（今溪東路二十五號）之舊書房權充校舍，收授學生一班男五六名，女七名開始授課。
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梁太清元年建，明永樂十四年併入寺中。 嘉靖初因魏國莊田鄰寺侵奪之，僧與訐訟不勝，乃棄寺出遊。 後過寺，題詩云：殘山剩水一荒堤古寺煙籠白塔低。 燕子不知身是客，秋風還戀舊巢泥。 萬曆間大林庵僧重建佛殿三間。
- 學校特別重視學生之生活教育，而在各項教學活動上亦成果豐碩；如七十七年第二十八屆科學展覽獲三鶯地區國小團體組甲等獎，同年縣長盃桌球錦標賽榮獲國小勇類男子組冠軍。
- 大正八年四月，學生人數增為二班一三五人，乃再借東鄰民房以教室。
- 我義軍寡不敵眾，援絕途窮，終仍力戰至最後一人，不逃不降，悉肝腦塗地而無悔。
- 『學校教育』分述三峽尋常小學校、三峽公學校、成福公學校、大埔公學校、插角分教場之沿革，歷任教員、歷年學童數。
本章首述清代之總理、董事、保長、屯丁之職掌，及日治前歷任任職名氏。 次述日治以後三次改制時，本地區各區之區名、區役場所在位置及歷任庄街區長名氏。 『三峽庄治機關』分述庄役場設置之沿革、現任（昭和九年二月十五日）庄職員、歷任庄職員、各回庄協議會員、現任區委員、退職區委員及區總代；所列職員各記其本籍、任職時間、退職時間及事由、在職時間。 天眼龍井堂 『最近庄之重要設施』分述公會堂建設、公園設置、報時機設置，庄是制定（庄事務之規劃）。 學前教育機構可分托兒所及幼稚園，前者屬於社會行政，在此指幼稚園教育。
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祥符寺 在寨前灣，唐貞觀初嘗徙置津里山，隩名靈山，里民杭惲捨基建寺，居重湖疊嶂間最為清絕，宋大中祥符間改祥符禪院，宣和四年升為寺元末廢，明洪武二年重建，宣德十年重修，正統十三年敕賜佛經一藏。 萬曆初里人李備建，石塔稍為修葺云。 護國禪寺 在斜橋南，元大德間建。 明洪武丙辰重修，增置僧堂接納禪侶，後廢。
