至七日，夜夢觀音，告以無憂，不數日，子病痊癒。 《醫勸》記載，明溫州醫僧法程，少瞽，百端治不癒。 晝夜念觀世音名號，如是十五年，夢中聞觀音呼之使前，對其言，吾憐汝誠心，當使衣食豐足。 夢醒，醫道大行，衣缽甚豐，後享高壽。 《己求書》記載，明崇禎時，楊州僧垂髻北遊，偶患 痛，眾醫不能治。
例如〈靈感錄〉便記載：「天竺道場凡遇二月十九日，為大士誕辰。遠近人等，先期齋戒，入山不翅（啻）億萬眾。殿宇不能容，皆露坐達旦，名曰宿山（俗稱坐夜）……」。 觀音聖誕在上天竺講寺形成龐大的朝山活動，聖誕之前，有眾多的香客便先行齋戒，並且踴入上天竺講寺。 天竺寺 除了敬香外，信徒亦習慣奉獻巨型蠟燭給寺方，並且在禮拜完畢後，會在山中宿山坐夜，用以慶祝菩薩生日。 西湖為杭州人休閒之地，沈榜於《宛署雜記》中，介紹明人風俗時，其記載，每年四月，杭人甚至天下人有遊西湖的習慣，此稱為「耍西湖」，天下僧侶、遊客、妓女皆聚於西湖。
天竺寺: 杭州三天竺怎么去最方便
据载，东晋咸和元年，西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，永福寺是其中之一，距今已有1600多年的历史。 位于西湖区灵隐天竺路旁，西傍飞来峰，东临月桂峰。 清咸丰十一年在兵火中化为灰烬,光绪八年再次重建。
- 韬光本是杭州灵隐寺的高僧，人们称他天竺禅师，韬光同当时的杭州太守著名诗人白居易交情很深。
- 清咸丰十一年（1861）在兵火中化为灰烬,光绪八年（1882）再次重建。
- 高宗知是摩利支天显灵，于是在定都临安后，就将宫中供奉的宝像移至时称天宁万寿永祚禅寺，也就是现在的这座中天竺法净禅寺，并专门为其建了一座殿宇进行供奉。
- 由于历代君主多崇佛，故净慈寺在历史上是杭城最大的寺院群。
- 远及齐鲁楚豫，无不奔至，四时不绝。
宝掌于657年坐化，据说当时已有1072岁，故此中天竺有“千岁岩”。 隋唐时，先后有高僧慧诞、守直、法洗、太初、正觉、神秀等在此修行。 上天竺寺自建成后，“香火之盛，不下普陀。 远及齐鲁楚豫，无不奔至，四时不绝。
天竺寺: 天竺寺（並引）
上天竺寺又名法喜寺,离中天竺约1千米。 天竺三寺以法喜寺面积最大,建筑雄伟,布局庄严。 寺内殿堂很多,除大殿外,有肃仪亭、夜讲堂、白云堂、两峰堂、雪坡轩等。 寺四周有白云峰、白云泉、乳窦峰、乳窦泉等名胜。 白云峰的白云茶曾是南宋岁贡的西湖名茶。 宋元佑中,苏东坡出任杭州知府,曾数次来游,留下《雨中游天竺灵感观音院》等诗篇。
凡天下叢林至宗風不振，乃循甲乙相承故（子孫叢林）。 上竺自皇祐間（1049年-1054年），呂郡守奏去甲乙，而外請名耆良有以也。 頃稽方丈，自月樓憲公（萬曆二年，1574年）不惟甲乙，且增正副矣。 逘雲池逸公（約明末清初人，寺志不載嗣代及系年）不惟正副，又參鼎足矣。 嗣是以往二十人後，又無不徼外護之靈……使山門之規掃地耳。 悲哉，且夫住持以代例稱，所以序道統者也。
历代帝王都到此“祈晴”、“祈雨”。 寺院占地面积约60亩，在近两千年的历史中，曾有十余次大规模重修。 现在的慈云寺，是在明朝寺院的原址修复和重建，完整保留了当时的建筑格局。
天竺寺: 天竺寺历史沿革
一向慈悲為懷的茂蕊法師，將南天竺寺東面一萬四千餘尺園地贈與長老建立東林淨舍，同年農曆八月初五山洪暴發，半座建築被沖毀，各方聞訊紛紛施以援手，年底復修完成。 翌年修建大雄寶殿（後來改為極樂寶殿），名為「東林念佛堂」。 1962年獲政府批准成立董事會，茂蕊法師是董事之一。 1970年開創東林安老院，他亦擔任執行董事。 茂蕊法師擔任住持不久就遇上太平洋戰爭，香港落入日軍手中。 他力保寺產，並維持僧眾糧食，卒度過三年零八個月的難關。
當年賽馬發生五位騎師連環墮馬意外，其中一人傷重不治。 馬會鑑於該季墮馬受傷者頻仍，誠邀香港佛聯會眾法師主持歷時三日四夜的超薦法會，為佛聯會創會以來首度舉辦的大型超薦法會。 進入南天竺寺山門，踏上庭園小徑，經過觀音池便到大雄寶殿。 這是茂蕊法師籌建的殿宇，1971年落成。
下天竺寺距离灵隐寺景区最近，约十来分钟的步程。 是三天竺中历史最悠久的一座寺庙，也是天竺山上唯一的尼众寺院，寺院至今已有1600多年历史。 有时间，可以来拜一拜，翻一翻经书、佛教典故，听听鸟鸣和佛音，尝一尝寺院内5元一碗的斋饭。
天竺寺: 杭州旁边有个宝藏美食小城
上天竺講寺如果修護國光明三昧齋懺法會（金光明懺），則會在每年正月初一日舉行，並建造金光明懺壇，以此齋懺祝國運昌榮及帝王平安。 釋廣賓：《杭州上天竺講寺志》，卷六，卷七，頁154，頁 。 後晉天福四年（939年），僧道翌結廬山中，夜有光，就視得奇木。 命孔有謙刻觀音像，會僧勳從洛陽持古佛舍利來，因納之頂間，妙相具足。 錢忠毅王（弘俶）夢白衣人求治其居，王感寤，乃即其地創佛廬，號天竺看經院（上天竺講寺前身）……。 智顗以《法華經》開創天台宗，他綜合當時諸家教相判釋，獨自創出「五時八教判」的思想，以《法華經》為諸經中最高的權威。
然而，对于这个位于一头连着法喜寺，一头连着灵隐寺的“佛教小路”天竺路正中央的法净寺，很多“信众”们最新信服的莫过于它一年四季的应景食物了。 殿内供奉12米高的密宗大悲千手观音圣像，圣像十一面四十二臂，除慈悲相外，也有忿怒相，充分体现观音菩萨不可思议的大威神力。 摩利支天神，是佛教护法神二十诸天的第十六位神，——掌管隐身和消灾的保护神。
天竺寺: 旅游
天竺山飯店，自三天竺至靈隱寺山門內有一、二十家，惟陳三房最有名。 如要炒素菜、煎豆腐、或皮箏湯之類，亦可隨點。 4、弘治十六年（1503年），歲旱不雨，鎮守太監麥公憂勞萬民，奉迎天竺觀音，自天竺而來海會寺。 忽有片雲如蓋，隨仗而至，驟雨傾注若翻盆，眾人皆稱此為大士靈力所致。
天竺寺四周山清水秀，环境清幽，风光旖旎，美不胜收。 寺院不远处有九龙洞、九龙潭等景致，古代文人墨客时常携亲带友来此观赏美景，聆听清泉，留下了不少题诗墨迹。 天竺寺位于浙江省嵊州市的天竺山之南麓。 天竺山東北面古木參天，遍山竹林，雲興霞蔚的山谷中，有一條約5公裏長的峽谷，兩面山岩突兀，溝裏溪水淙淙，曲轉迂回流入剡溪。
有一通明碑上刻有“青龙山慈云寺五十三峰呈现境图”，四周群峰，万壑争流，摩腾、竺法兰遥立青龙峰颠。 飘飘欲仙，慈云寺平面图线刻在碑的中间，给我们留下了珍贵的历史资料。 古老的慈云寺，经历了两千多年的岁月沧桑，清末以后逐渐走下坡路。 慈云寺现存的碑刻，无论就其艺术价值和历史价值，都可以当作珍贵的旅游资源，加以保护。
天竺寺: 天竺三寺
建于毫光山半山腰,从福厦324线官桥复线路边“毫光山天竺寺”碑坊处沿盘山公路直上不到两公里,便可抵达。 天竺寺 天竺寺 天竺寺 天竺佛缘步行街的起点是灵隐寺，终点是上天竺。 其中灵隐寺到下天竺一段，以各种特色小店为主，木雕、布艺、古玩…不争不抢更没有吆喝声，佛系般存在。
門外有座由佛門弟子送贈的香鼎，上面刻了四隻蝙蝠和壽字圖案，還有「風調雨順」、「國泰民安」等祝福語。 十多年前寺方開始在大殿周圍種植作物，自供自給。 天竺寺 1952年，東北三老之一的定西長老來到芙蓉山，見綠蔭夾道，水聲潺潺，遂生修建茅篷之願。
- 奉迎聖像至山林，建壇禱雨，即時陰雲四起。
- 意勤辭懇，冥寞潛通旋軫之際，陰雲布興，甘雨加霪，槁者聿蘇，仆者旋起，遠邇交忭，二農謳於野，商賈謠於市，官府交於詞，士林生於頌。
- 明代上天竺講寺在每年農曆二月十五日，都會啟建唸佛法會，此法會是為聚眾唸佛而啟建，寺方希望以此幫助信徒修習淨業，並且助人往生西方極樂世界。
- 据天一阁书楼珍藏的地方志记载∶宝庆寺始建于北宋太宗端拱二年（公元989年），为僧人宗定所建，始名「青林庵」，后由僧宗本再建，更名「西资庵」，至今已有一千多年历史。
- 李利安，〈明末清初禪宗的基本走向〉，《宗教哲學》，第四卷，第二期，一九九八年，頁 。
挖基时获一封口陶缺罐，内盛满净水，清彻透明，香气四溢。 寺管委会根据佛教始祖诞生于古天竺国，故命名为天竺寺。 乐（至）蓬（大英县）公路绕山腰而过。 娑婆山顶有古刹土主庙，始建于元代，历经明清两朝，清咸丰二年（1852）重修。
天竺寺: 上天竺（法喜寺）
仿佛如人間仙境一般的場景正是出自唐朝詩人皮日休的七言絕句《天竺寺八月十五日夜桂子》。 南天竺寺（英文：Nam Tin Chuk Temple）位於香港新界荃灣區的芙蓉山，佔地7萬多平方英呎，成立於1935年的佛教寺廟。 寺坐西北向东南，由山门、天王殿、韦驮亭、大雄宝殿、观音阁、仙翁殿、伽蓝殿、千手观音殿、法堂等组成，建筑面积2000平方米。 大殿为风火山墙，面阔三间，进深二间;观音阁面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。
上天竺寺可谓天竺三寺之首，规模最大，香客最多，名气最盛。 上天竺是观世音菩萨的起源地，都说这里许愿非常灵验。 1994年善男信女集资捐赠，在原址动工复建寺庙。
由〈御製重修天竺寺碑文〉可知，上天竺觀音在清代，依然以其仁慈之心，幫助政府解決民眾所發生的問題。 觀音擁有的慈悲，使康熙皇帝出御帑，重修上天竺講寺。 另外，從〈齊息園有三夢〉可推知，上天竺觀音信仰仍然普及於一般民眾間，上天竺觀音神力依舊是百姓口耳相傳，熱烈談論的對象。 明代上天竺講寺的蔬筍社，是集合欲修淨土之業者，來念佛、茹素及研讀討論經典。 天竺寺 釋廣賓，〈清規〉，〈詩文紀述品〉，《杭州上天竺講寺志》，卷六，頁 ，頁 。 天竺觀音菩薩具有無作妙力，普救眾生於塵世，其慈悲在因緣成熟時，則會以其慈力護持受難者。
從另一方面而言，杭州地區擁有的財富，是支持上天竺講寺發展的動力。 不管貧、富、愚、賢者皆以其力，支持上天竺講寺的經濟需求。 明代上天竺講寺在每年農曆二月十五日，都會啟建唸佛法會，此法會是為聚眾唸佛而啟建，寺方希望以此幫助信徒修習淨業，並且助人往生西方極樂世界。 上天竺講寺為觀音道場，據傳觀音菩薩為西方極樂三聖之一，其幫助阿彌陀佛管理西方淨土。 人們普遍相信，只要一心不亂的唸佛，以此信心，便可獲得觀音菩薩之接引，往生淨土世界。 故在上天竺講寺啟建唸佛法會時，平均有一千人以上者與會。
