許多人都知道這首詩歌的創作背景，是與該詩作者在海上經歷了一場兇猛的暴風雨， 奇異恩典歌詞 最後依靠神的拯救和恩典而得以生還的故事有關。 但在真實生活裡，作者的人生經歷遠比這一情節更為複雜和感人。 奇異恩典歌詞 當威伯福斯從改裝的奴隸船上出現，面對一群受邀的議員與貴族時，他大聲宣告他的信仰。
冬毋是人ê生活，到伊24歲時，伊ê老爸找著伊ê下落，並且派人救伊轉來英國。 為知名的基督教聖詩，歌詞由英國約翰牛頓牧師（John Newton）所作，信仰堅定的他是威伯福斯的精神導師，在威伯福斯曾想放棄從政時給予許多鼓勵與啟發。 該歌曲詞句意境深遠，旋律平和幽揚，是傳唱最廣、最知名的福音歌曲。 多位知名歌手都曾演唱過此曲，也曾出現在多項歷史性場合上，全球有超過上萬個版本。 在1807年，他爲自己寫了墓誌銘：「約翰牛頓牧師，從前是個犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之僕。但藉著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守、與神和好、罪得赦免，並蒙指派宣傳福音事工。」而這首詩歌正是他一生得拯救的見證。
紐頓的母親 於他7歲時去世，11歲時 他 隨父親登船，不久 染上 水手放蕩的惡習，生活糜爛，道德 日益墮落，偏離 上帝的道路。 你是黑人還是白人黃人，這一點完全不重要，因為好聽的歌曲是不分國界種族立場，不論用任何的語言唱出，聽者都能感受到這歌曲想要表達的思想與寧靜安謐的精神，想的也許不同不一致，卻受到一樣的的感動。 另外感慨的是很多人花畢生的時間敵視對立彼此，仇恨武裝自己，卻忘了當初的理由是什麼，就像作詞者知道自己做了很多無法挽回的事情，也傷害了很多人，無法回到過去改變，於是只能珍惜現在，改變自己。 不管你身在何處，在做些什麼，聽到這首歌總有強烈的共鳴，在思想上及感情上，富有感染力的歌曲永遠聽不厭倦，遺忘了人事物，但感情永遠不會遺忘。 本詩歌歌詞/midi等內容由網友自行新增，網站無法確認其正確性。
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但脫離苦海的他，馬上又開始追求肉體歡愉的靡爛生活。 到了1748年春天，他父親所託的朋友幾經周折終於找到了他，幫助他坐上一艘名叫「灰狗號」的遠洋輪，從非洲啟程返回英國。 在橫渡大西洋漫長途中，約翰又舊病復發，胡作非為，甚至還毫無顧忌地褻瀆神的名，動搖水手對基督教的信仰， 嘲笑《聖經》的話語。
會眾唱一至兩次已大致能背頌歌詞，有條件深入地、透過當中的內容思想上帝。 如使用篇幅較長的傳統聖詩，一般會眾會「水過鴨背」，較難進深思考。 奇異恩典歌詞 史普納的出場好像一個鬧劇，也為嚴肅的法案戰爭增添了繽紛色彩。
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音樂治療是使用音樂和旋律來表達我們的情感，梳理你的情緒，達到健康的目的。 論文第一作者徐光輝研究員表示，奇異羅平龍與此前發現的長尾紅河龍較為相似，但在吻部長度、背椎數目、前後肢指式、肱骨和薦肋等特徵方面明顯不同，因此代表了一個新的屬種。 奇異恩典歌詞 我們常看到分析如何學音樂、學音樂有什麼好處的各類報導，但要踏上習樂之旅的時候，多數人最先面臨的關卡，其實是「拜師」——所謂好的啟蒙老師帶你上天堂，不好的啟蒙老師就……——那麼擇師有沒有技巧或標準可循呢？
後來有一天出事了，卻反倒淪為非洲黑人的奴僕，過了幾年非人般的生活，顛沛困頓、歷盡艱險。 直到他在英國工作的父親得知此事之後，才設法加以營救返回倫敦。 在近現代基督教無以計數的讚美詩歌中，《奇異恩典》（Amazing Grace）毫無疑問是影響力最大的一首。
有兩個版本，一個是他船長在販賣奴隸的海途中，遇到了船難，向神呼救，最終他獲救了，一個是他本是奴隸船上工作的船員，後來鬧事反而成為奴隸，被賣到非洲當了幾年奴隸，最後被父親救回，在回家的路上遇到船難，向神呼救終於平安歸家。 還有更多的版本，但大意都很相同，只是故事不一樣而已，一名曾經道德淪喪的人，因為神的救贖最後終於改過向善，感動在神恩之中，進行一次又一次的傳教，得到心靈的平靜。 往後，我相信這樣的故事可以隨著《奇異恩典》的詩歌被傳唱與歌頌，這群看似默默無聞的國會議員，為了基本的人道理念奮鬥不懈。 他們美麗而高貴的靈魂，奉獻於這個世界，扭轉了人性污穢殘忍的一面，讓普世價值昇華。 他們是有智慧的一群，運用智慧與證據讓法律成為最低限度的保障；他們更是勇敢的一群，不畏環境艱辛與惡勢力爭鬥；他們尤其是配得紀念的一群，用信仰的堅持作對的事，足堪成為後世議員的榜樣。
雖然一度被財政藉口模糊了焦點，企圖以重稅取代廢奴，最後仍在格倫威爾的道德勸說下，以41票對20票通過了法案，並在1807年2月23日在下議院以283票對16票的懸殊比例通過法案，同年3月26日獲得皇室的同意（註三）。 不過沒有跡象顯示他參與在威伯福斯的聯盟當中，唯一的聯繫是他與卡森確有互動。 電影中描述伊奎諾因法案遲遲未通過含恨而死，為此也埋下卡森走極端的伏筆；但一般相信他的死大約是在1796年。 除了這個小問題，電影倒是很細膩地交代他身份受到質疑的狀況（西非人或美國南卡羅來納人），這在維基百科裡頭也有紀錄。 Jesus Loves You Online, 讚美主詩歌網站是一個入門網站，把基督教各不同宗派詩歌，集中在一個平台，幫助各音樂事工引流， 讓基督徒和慕道朋友更容易找 到與主相遇的詩歌。
促使他走上從政之路的是小威廉皮特（William Pitt the Younger），與他年紀相當的年輕人，卻在日後接掌了20多年的首相大位。 2009年高雄世運開幕，邀請紐西蘭ê演唱家海莉（Hayley Westenra）演唱，伊所唱有一首非常好聽ê英文歌是Amazing Grace（〈奇異恩典〉），聽到chiah-nih好聽ê基督教詩歌，h?? 在他多年努力下，最後英國國會終於在1807年通過廢除奴隸交易的草案。
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我們無從考證結婚對威伯福斯的心靈產生了什麼質變，但從文獻中卻可以看到史普納要求威伯福斯搬離克拉朋，為得是持續的作戰。 這時候，克拉朋聯盟部分議員也紛紛成家，他們不再聚集克拉朋，但仍然在議會中同心合力，這也使得後進加入聯盟時不致有太大的阻力。 從這點來看，史普納的智慧與家庭力量的確是威伯福斯重要的精神支柱。 在他的船隻停靠Swilly港灣維護和修理的這段時間，他寫下了這首如今聞名於世的詩歌的第一段歌詞。 直到1754或者1755年，他才徹底結束了他的海上事業，並開始研習基督教神學。
- 在一次 暴風雨的海上，他 蒙上帝的拯救，於是 決心 痛改前非，奉獻一生，宣揚 上帝的福音，成為 19世紀 偉大的傳道人。
- 他成為牧師後認識了英國著名的詩人威廉‧古柏，兩人帶著共同的理念合作譜寫了許多新聖詩，這些詩歌突出表達信徒個人與神交往的經歷，因而一改以往英國國教聖詩呆板沉悶的詩風。
- 音樂確是讓人快樂，我們會被歌曲的歌詞和配樂吸引，歌詞猶如擊中了我們的內心，有著無比的感同身受，覺得這個歌手太明白自己了。
- 聖詩問世後出現過許多不同譜曲版本， 但流傳至今為人們熟悉吟唱的版本卻是來自十九世紀三十年代美國維吉尼亞州哈里森堡兩位作曲家，以當地民間曲調為基礎為另一首名叫「這裡有一片純粹喜悅的土地」詩歌所譜的曲調旋律。
- 事實上奇異恩典在三百年來不知道被多少歌手傳唱過，不同的場點不同的國家不同的歌手，他們所傳唱的奇異恩典都是同樣的，應該很多人知道典故，但還是不免解說一下來處，作曲者已不可考，相傳歌詞是一名叫做約翰牛頓的人所作詞。
- 在經歷了此番生死考驗和生命改變之後的約翰一度留在岸上工作。
- 約翰成為牧師後在偏遠的小市鎮奧爾尼 （Olney）事奉主。
網路只找著美國愛恩台福基督教會詩班所唱ê台語版，但是內容無完全符合約翰牛頓ê詞意，所以筆者決定重新直接由英文翻譯做台語，希望達到信、達、雅。 並且配合台語ê押韻，用羅馬拼音標註台語詩正確ê讀音方便吟唱，希望會當表達約翰牛頓歌詞真正ê內涵，請多多指教。 《奇異恩典》歌詞是英國倫敦牧師約翰牛頓（ John Newton）（1725－1807）所寫。 他以前從事販賣黑奴，吃喝嫖賭，後來淪落到非洲，在一次風暴下，他向神呼求拯救。
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以往革命與禁奴法案送作堆，被視為不愛國；如今反而透過愛國主義，去訴諸奴隸制度的邪惡。 說到卡森，他在劇中的激進性格恐怕讓許多人印象深刻。 事實上他不是議員，因此被包含在克拉朋聯盟是有些疑義的。
今次讓我們嘗試跳出框框，從另外兩個角度—深度和闊度去欣賞詩歌。 奇異恩典歌詞 電影中也特別以史普納與威伯福斯的長談，作為廢奴契機的轉捩點。 看起來威伯福斯是在一蹶不振之際，經由史普納的愛情滋潤，使他重新恢復了生氣。
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這是最慘澹的一次表決，支持派最後僅獲得18票。 1796年，威伯福斯再提「外國奴隸法案」，雙方充分動員，然而在最關鍵的一刻，竟有六位支持廢奴的議員沒來投票，跑去看歌劇。 表決結果70票比74票再度飲恨，威伯福斯大病一場。 電影一開始，淒雨綿綿的路程，坐在馬車的威伯福斯望見遠方倒地的馬兒，以及兇殘的兩位馬伕。 他不顧身體虛弱，硬是冒雨下車勸說二人，請他們不要如此對待動物。
11歲時隨父親上船過著航海的生活，繼而被徵兵，逃役又被捕回。 退伍後，在販賣奴隸船上工作，經常在非洲一帶販賣黑奴。 他足跡遍四海，道德日益墮落，不久染上了水手們放蕩的生活習慣，吃喝嫖賭，奸詐欺騙，無所不為。
我的答案是：「當然有！而且還不在少數。」尤其是自小生長在教會的我，就已受不少改編自國外詩歌的華語美曲、華語美詞所耳濡目染。 轉到英國了後，約翰牛頓照伊對上帝ê誓約，開始努力讀冊，後來擔任牧師ê職。 Koh無幾冬後，約翰牛頓受聘到倫敦ê大教堂繼續服務，並且h?
其中桑頓的角色模糊（他是廢奴運動的發起人之一）、卡森的形象與克拉克森相距甚遠，而伊奎諾與福克斯，跟克拉朋聯盟一點關係也沒有。 當我們看到威伯福斯置身後花園，向著上帝禱祈之際，他再度迷惘於自己的職業。 母親去世後，約翰上寄宿學校；兩年後，因受不了嚴謹的寄宿生活而輟學。
Amazing Grace是一首蘇格蘭的民謠，至今已流傳將近300年；中文譯為奇異的恩典或讚嘆天恩，常在全國性或民間的慶典、節日、歡樂的慶祝活動或甚至哀傷的紀念活動中做為主要的演奏或演唱的曲目。 當音樂歌聲緩緩響起，其優美肅穆的樂聲，常令參與活動的人為之動容。 Amazing Grace雖為蘇格蘭民謠，亦流行並被使用於整個英倫三島含英格蘭、威爾斯及愛爾蘭。
也許是如我般凡人，期待有神的存在，有神就能解決我們的困難，免得我們像是迷途的羔羊四處奔走，終日不知所然，但有沒有神純粹個人的想法，可是裡頭一些正面的想法，還是能給人一定程度的幫助，尤其是當人迷惘時。 而這戲劇性的瞬間，當然只是葬禮長期籌備工作的冰山一角。 MacMillan回憶，西敏寺在2011年與他秘密接觸，請他為葬禮的託付禮部分作曲，並要求他不要把事情告訴任何人。 歌詞選用據稱女王喜愛的聖經段落：羅馬書8：35-39「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」，為這段經文作曲的前例不多。 理性選擇理論（rational choice theory）大家威廉‧瑞克（William H. Riker）所發明的「操控遊說」（heresthetics）一詞恰可形容史蒂芬的策略。
聖詩問世後出現過許多不同譜曲版本， 但流傳至今為人們熟悉吟唱的版本卻是來自十九世紀三十年代美國維吉尼亞州哈里森堡兩位作曲家，以當地民間曲調為基礎為另一首名叫「這裡有一片純粹喜悅的土地」詩歌所譜的曲調旋律。 開始這首詩歌特別為美國黑人所喜愛，因此被歸入黑人靈歌的類別。 據有人統計每年平均有一千萬的場合人們會唱到這首歌，近現代許多著名聲樂歌唱家也非常喜歡在各種莊嚴的場獨唱或合唱這首傳世的歌曲。
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至於資深的福克斯議員長期以來作為皮特首相的勁敵，在他倆的政治合縱與連橫過程中，廢奴法案只是其中一個角力點。 《兄弟相愛撼山河》完全沒有提到福克斯，他卻在電影中被塑造成為重要角色之一。 事實上，當皮特在1806年初過世時，繼任的福克斯也的確扮演著支持禁奴法案的重要推手，他與在上議院打拼的格倫維爾（Lord William Grenville）聯手推銷禁奴法案。 雖然很遺憾地在同年9月不幸過世，但勝利的花朵很快地在1807年綻放。 皮特與福克斯，從政治的權力核心作了最大程度的支援，功不可沒。
有一次艦長派他下岸去捉拿一名逃兵，結果他卻自己趁機逃走，不料幾天后便被逮捕，受到貶為普通水手，並在眾人前鞭打的處罰。 奇異恩典歌詞 奇異恩典歌詞 約翰為此痛恨艦長，一度還想謀殺他，幸而被神的無形之手製止。 不久約翰退役離開了海軍，轉到一艘商船工作，但此時的他仍然本性難改，肆意妄為，不但帶壞其他船員，甚至還曾經自作小曲嘲弄自己的上司。
日後因鬧事，反在非洲作奴隸之僕，過了幾年非人的生活，幸而他在英倫的父親聽到這消息後，就差人前往營救。 而在這次歸鄉的漫長航程中，有一次他讀到Thomas Kempis所著Imitation of Christ「傚法基督」一書，幡然悔悟。 這首歌 表達了 宗教的虔誠，其中 包含著一個平淡 但是 極富 深意的贖罪的故事，它 成了 基督徒 每次 祈禱懺悔時 必唱的曲目，後來 它 流行 越來越廣，超越了 宗教，成為 人們 祈求和平的 經典流行歌曲，是 人民精神世界的讚歌。 女王的死訊一經公布，MacMillan便知道自己深藏的作品終於有了用武之地，他拿出樂譜、看著它回顧想像中音樂的樣貌。 威伯福斯出身赫爾（Hull）選區，21歲憑藉著家族的聲望取得下議院議員的資格。
母親是 一位非常虔誠的基督徒，期望紐頓能接受高深的教育並成為牧師，並以此事 指示紐頓，故他自幼即能背誦教會問答及許多瓦慈的聖詩。 目前的樂譜由美國福音詩歌作曲家艾克沙Edwin O. Excell所改編，旋律據說來自十八世紀的蘇格蘭民謠，在黑人的教會非常的流行，以前曾被人認為是美國的傳統歌曲，黑人的靈歌，個人就大略介紹一下，因為不是資料太少而是太多，大略知道意思就夠了。 以下這是個人的想法與歌曲無關，這類的宗教故事大概跟我們的神明很像，也許是被誇張化還是故事化，但事實的真相已經沒有任何人能說出，當成一個消遣娛樂也無傷大雅。
