這是我第一次踏入佛門的感覺，同時，立誓上求佛道，下化眾生，結果每一個願，都能逐漸的成就，這不愧是佛門所說的，有願必成，願是果的原動力，展現出一連串的事實，種如是因，必成如是果的見證。 上樂下果老和尚善講金剛經，他在中國大陸大江南北四處講經，乃至來台灣廣度眾生，幾乎開講金剛經這一部，所以，佛教界的大德們，尊稱老和尚為金剛和尚。 如此思想和做法，在佛門確實獨一無二。 之所以在全省各地密集辦法會(八關齋戒)，招來護持信眾成立[生命電視台]，顯而易見是結合佛教的招牌，以支持彌補民間信仰的不足。 而這種自創的法門，確實最符合多數信眾的需求。
五者、如經中說：「依如來藏有生死，得涅槃。」凡愚聞之不知其義，則謂依如來藏生死有始；以見始故，復謂涅槃有其終盡。 如本 為除此執，明如來藏無有初際，無明依之生死無始。 若言三界外更有眾生始起者，是外道經中說，非是佛教。
如本: 如本法師佛學講座講義
乃至一切分別，即分別自心，心不見心，無相可得。 心外有法，生死輪迴；心外無法，生死永棄。 諸法所生，唯心所現；三界無別有，唯是一心作。 非徒離俗至，削俗髮為出家，佛子應知：四大皆空、五蘊無我是真出家，乃至六根、六塵、六識、十八界、百八煩惱、六十二見是家，超此方名出家。 屆此，特別感念日以繼夜勤打電腦作業之性航法師辛勞發心，亦有性智、性願、性音、性琳、性印、性梵，諸位法師校對成就，普讓『見性之道』圓滿出爐，因圓果滿，福不唐捐；亦有出資者，爾後閱讀本書者，祈冀諸佛護念加被，人人通達『見性之道』，親證法身，同入涅槃，共成佛道。
随着下游细分行业打开，会出现大量不同的3D相机，因此3D相机的竞争并不存在精度、大小等单一维度。 而是哪家公司更贴近客户、更能把需求转为有效的产品，就更具竞争力。 若不修行此三昧者，無有得入如來種性。 以餘三昧皆是有相，與外道共，不得值遇佛菩薩故。 是故菩薩於此三昧當勤修習，令成就究竟。
親戚開口道：『聽你這麼說，今天我才大開眼界，過去都是人云亦云，以訛傳訛，社會上的謬論極多，思想繽紛，莫衷一是，現在我心目中，多少能正見佛法一二，過去對你出家的觀念，實在無法接受，甚至不諒解。 唯物論是哲學上兩種主要派別之一，認為物質先於意識精神而存在，意識思惟為客觀物質的反映而己！ 因此，人死亡之後，什麼都沒有了，善惡，因果、道德、行為，都隨著死亡而消失於世，是名唯物論。 我說：『斷滅論就是否定人死亡後，什麼都沒有了，否認神識的存在，乃至因果抹煞，道德抹煞，行為造作的後遺症，一概不承認，稱之為斷滅論。你剛才不相信有來生的存在，就是名副其實的斷滅論。 過去無量父母，未來無量父母，所以，在三世輪迴以來，我們親生父母就有無量無邊之多，多得無法比喻！ 就如此一般，生而又死，死而又生，循環不停。
如本: 如本科技高精度3D工业相机亮相2022 VisionCon视觉系统设计研讨会
前項出租人於修繕期間，致租賃住宅全部或一部不能居住使用者，承租人得請求出租人扣除該期間全部或一部之租金。 苏州作为华东地区重要的工业城市，在中国工业城市中也具有重要位置，本次会议汇聚了来自机器视觉产业链上的生产商、制造商、系统集成商、科研院校、行业专家等参与。 如本科技作为3D机器视觉厂商，在工业视觉、3D 结构光算法、机器人运动规划等技术方面拥有深厚的研究基础和丰富的实践经验。 借此机会，如本科技与行业上下游友商、客户有了一次双向交流的机会，就工业机器视觉如何在更广泛的工业领域发挥更大的积极作用进行深入探讨，共同助力工业制造升级转型。 此次行业盛会，群英荟萃，如本科技自主研发的微米级、轻量级、高精度3款3D工业相机，吸引众多业界新老朋友的关注和咨询了解，如本科技参会代表积极分享3D机器视觉技术在工业制造中的应用落地，并与现场观众进行深度探讨。
- 第一等的孝順是究竟的，圓滿的，因為本質上，能令父母親來歸依三寶，學佛修行，能離苦得樂，破迷啟悟，能了生脫死。
- 技术方面，如本科技核心团队主要来自于清华、上交、哈工大等，在3D感知技术、数字图像技术、运动规划控制领域具备10年以上经验。
- 秉持創辦人星雲大師人文關懷、淑世化人的理念，人間通訊社報導佛教界以及各宗教界的新聞資訊，並傳播國內外藝術文化、教育人文、生活休閒、科學新知、慈善公益等訊息，讓閱聽大眾得以透過網路平台，時時與真善美的新聞相會，刻刻增添心靈的能量，產生正面積極影響力。
- 四十二章經云：「譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」情欲的生活過習慣了，自以為情欲生活是正當的，是合法的，是名符其實的，就這樣被情欲所束縛而不自知。
- 出租人與承租人簽訂本契約前，租賃住宅有由承租人負責修繕之項目及範圍者，出租人應先向承租人說明並經承租人確認（如附件三），未經約明確認者，出租人應負責修繕，並提供有修繕必要時之聯絡方式。
- 如海水與波，非一非異，波因風動，非水性動；若風止時，波動即滅，非水性滅。
- 入內先向佛像問訊，次向師請安，然後為師摺疊被褥，整理雜亂，打掃清潔。
二者、如經中說：「一切世法皆畢竟空，乃至涅槃真如法亦畢竟空。本性如是，離一切相。」凡愚聞之不解其義，即執涅槃真如法唯空無物。 為除彼執，明真如法身自體不空，具足無量性功德故。 一者、如經中說：「如來法身究竟寂滅，猶如虛空。」凡愚聞之不解其義，則執如來性同於虛空，常恆遍有。 為除彼執，明虛空相唯是分別，實不可得，有見有對待於諸色，以心分別說名虛空。 色既唯是妄心分別，當知虛空亦無有體。 一切境相唯是妄心之所分別，若離妄心，即境界相滅，唯真如心無所不遍。
如本: 大乘佛教理論
有關本卡各項最新使用規則、各項權益、消費優惠、標識符號、合作廠商、活動內容等相關資訊，請詳見誠品門市公告或迷誠品【會員專區】訊息：meet.eslite.com，本公司將於符合法令規定前提下，不定期更新或變更之，以最後更新者為準。 大聲念佛有這麼大的好處，我們應該勤念佛號，並且踴躍參與共修法會，在共修法會中，得到無量功德與利益，何以得知？ 因為念佛力量大，威德難思議，句句聲聲貫入耳內，聽得一清二楚，明明朗朗，能念所念雙泯，三昧現前，三昧一旦現前，往生淨土必成。 佛教太缺乏團結精神，自古以來，始終被欺侮、被挨打、被毀謗、被破害，接著，佛門弟子就自圓其說：佛教徒要忍耐、要行慈悲、要忍辱波羅蜜、要隨緣、不可爭、這是共業、有違反慈悲之心．．．． 六十九年年底受完三壇大戒之後，為了深入佛法，為了解脫生死，為了度眾生，我請求恩師慈悲，讓我讀佛學院，慈悲的恩師很喜悅滿口答應，於是，整頓行李，準備上台中南普陀讀佛學院，在學院期間，聽聞師長教學，大體上以戒律學為重，上廣下化老和尚擔當教務主住，兼教導戒律學。 這趟回俗家，巧妙安排之下，給家屬帶來歡欣樂道，彼此打成一片，他們內心的疑惑與不滿，一概解縛盡光，邪見與誤解佛法之處，也完全得到正法的冰釋，不久之後，家屬大小，不分男女老幼，都一一歸依三寶，成為佛門正信三寶弟子。
謂分析粗色漸至微塵，復以方分析此微塵，是故若粗若細一切諸色，唯是妄心分別影像，實無所有。 推求餘蘊漸至剎那，求此剎那相，別非一無為之法亦復如是，離於法界終不可得，如是十方一切諸法應知悉然。 猶如迷人，謂東為西，方實不轉；眾生亦爾，無明迷故，謂心為動而實不動。 若知動心即不生滅，即得入於真如之門。
如本: 真如浅释真如
(例如：夏月每度__元整；非夏月每度__元整。但均不得超過台灣電力股份有限公司所定當月用電量最高級距之每度金額)。 押金由租賃雙方約定為 個月租金，金額為 元整(最高不得超過二個月租金之總額)。 承租人應於簽訂本契約之同時給付出租人。 住宅租賃契約（以下簡稱本契約）於民國__年__月__日經承租人攜回審閱__日（契約審閱期間至少三日）。 華嚴經云：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」菩薩全部以犧牲奉獻的精神做入世救濟的工作，這是可讚歎的，可歌可詠的。 人生的價值不在於自己佔有多少，而是在於自己奉獻了多少！
若心性見境，則有不見之相；心性無見則無不見，即於真如立徧照法界義。 若心有動，則非真了知，非本性清淨，非常樂我淨，非寂靜，是變異不自在，由是具起過於恆沙虛妄雜染；以心性無動故，即立真實了知義，乃至過於恆沙清淨功德相義。 若心有起，見有餘境可分別求，則於內法有所不足；以無邊功德即一心自性，不見有餘法而可更求，是故滿足過於恆沙非異非一、不可思議諸佛之法無有斷絕，故說真如名如來藏，亦復名為如來法身。 謂以真如熏於無明，以熏習因緣力故，令妄念心厭生死苦，求涅槃樂。 以此妄心厭求因緣復熏真如，以熏習故則自信己身有真如法本性清淨，知一切境界唯心妄動畢竟無有。
如本: 修行漸次
經由登入Facebook帳號及密碼而登入使用網路服務時，該登入的帳號即代表會員本人，使用者於使用網路服務之任何行為，均視為本人之行為，並需遵循誠品網路服務約定事項。 誠品會員必須妥善設定、維護及保管自己之Facebook帳號及密碼，包含但不限使用網路服務結束時應適時登出網路服務之網站並同時登出Facebook帳號。 網路帳號、密碼及網路權益，僅供誠品會員個人使用及享有，不得轉讓、轉借或以任何方式提供他人使用，亦不得共用。 持卡人資料若有異動請立即通知本公司，如未收到各項活動資訊，可至全台門市服務台，或以電話或Email通知誠品顧客服務中心，以利本公司儘速為您查詢或更新相關資料。 若因持卡人未正確更新資料，致未能收到本公司寄發的權益通知、消費優惠、活動內容等相關資訊，或變更、終止持卡權益、消費優惠、活動內容的通知，持卡人同意在此情形下視為持卡人已經收到該等資訊或通知。 如持卡人有以任何不誠實之方式累計消費金額或點數、重製/仿冒本卡，或有任何違反本約定條款及各項最新使用規則之情形，本公司得立即停止持卡人之一切權益，並予以停卡取消持卡資格。
是故沙彌，當事師服勞，仰報洪恩。 弟子侍師，當睡在師後，起在師前。 律制夜分三分，初夜後夜，精勤辦道，中夜休息。 若過中夜，即當早起，自盥洗已，準備牙刷牙膏洗臉水等，候師使用。 欲入戶，當先三彈指，內應則入，不應則靜候。
親光《佛地經論》：「經曰：『一切法真如，二障清淨相。』論曰：有義此顯，清淨法界，謂一切法，空無我性，所顯真如，永離二障，本性清淨，今復離染，能為一切善法所依，是故說名，清淨法界。一切法者，謂世、出世，有漏、無漏，蘊、界、處等。真如，即是諸法實性，無顛倒性。 「真如」的最早理論詳述見於《解深密經》，有七真如：流轉真如，相真如，了別真如，安立真如，邪行真如，清淨真如，正行真如。 玄奘所翻譯的「了別真如」也有譯為「心真如」。 南傳《論事》註釋者覺音記載，北道派主張諸法的如性，即自性，屬無為法。 學者據此認為在佛教部派中，北道派是最早提出真如學說的學派。
一切染法所不能染，智體具足，無邊無漏功德為因，熏習一切眾生心故。 如本 三、真實不空離障大義，如虛空明鏡，謂煩惱、所知二障永斷，和合識滅，本性清淨常安住故。 四、真實不空示現大義，如虛空明鏡，謂依離障法隨所應化，現如來等種種色聲，令彼修行諸善根故。
如本: 真如本性的功德一切都在
是故當知，一切染法悉無有相，皆因無明而生起故。 言覺義者，謂心第一義性，離一切妄念相。 離一切妄念相故，等虛空界，無所不遍，法界一相，即是一切如來平等法身。 如本 然始覺時，即是本覺，無別覺起立。
以不覺一法界故不相應，無明分別起生諸染心。 如是之義甚深難測，唯佛能知，非餘所了。 言同相者，如種種瓦器，皆同土相；如是無漏無明種種幻用，皆同真相。 是故佛說：一切眾生無始已來常入涅槃。 菩提非可修相，非可生相，畢竟無得，無有色相而可得見。 見色相者，當知皆是隨染幻用，非是智色不空之相，以智相不可得故。
香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供
