后来观音菩萨去了浙江普陀山，文殊菩萨去了山西五台山，普贤菩萨去了四川峨嵋山。 中国四大佛教名山，三姐妹占了三座，受到中外香客游人的膜拜。 中國討厭將女性性徵的表現帶入尊像中，而印度的密教萬神殿則是將女尊之造像充分表現豐乳翹臀的女性美，日本密教源自於中國因此造像也與印度本土不同。 東山碧軒寺：位於臺灣臺南市東山區，創建年代是清道光二十四年（1844年），以有一百多年歷史的東山迎佛祖聞名，與火山碧雲寺同源，關係密切。
妙庄王火焚白雀庵，气病了国母，自己也整天神智恍惚，恶梦频繁，患了一种怪病——人面疮。 三皇姑不计旧恶，化身点化妙庄王，并亲献手眼治好了妙庄王的“人面疮”。 妙善寺 相传，三皇姑系兴林国君妙庄王的三女儿，名妙善。
妙善寺: 化身其他神靈
一般來說，作為西方三聖之一，觀世音菩薩頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，其它形象及衣物、瓔珞裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。 《佛說十一面觀世音神呪經》：世尊，我觀世音菩薩名字難可得聞，若復有人稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福正等無異。 若善男子善女人及一切眾生，晝夜慇懃稱我名者皆得阿毘跋致地，現身得離一切苦惱、一切障難、一切怖畏，及三業罪悉得除滅。 觀世音菩薩在大乘佛教的信仰中，稱祂是阿彌陀佛西方淨土中的大菩薩，如《無量壽經》記載觀世音菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂淨土中阿彌陀佛的左右脅侍菩薩。 由於觀世音菩薩的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。
藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་, རལ་གཅིག་མ་。 根據《度母本源記》所載，觀世音菩薩見眾生難以救度，不禁左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下了一滴眼淚，則化為白度母。 引路觀音，又稱「引魂王觀音」、「引路菩薩」，一種觀世音菩薩的化身，負責接引死者，該菩薩通常手持招魂幡、鈴鐺等，有時甚至會紙紮此菩薩像，念誦《普門品》之後焚化，祈求接引亡者到西方淨土。 香花僧大多相信，在地府中有一個觀音亭，即是「引魂王觀音」所居。 當時泉州洛陽江，時常有人渡江溺斃，蔡襄不忍，於是發願興建萬安橋（洛陽橋），觀音菩薩化身為一位手提魚籃的美麗少女，向公眾籌募建橋經費，該化身被稱為「魚籃觀音」。
妙善寺: 寺院で探す
从此，名刹寺院就添了尊端庄慈祥的“千手千眼”观音，“千眼遍观世界不平事，千手遍护受苦受难的庶民百姓”。 三皇姑的事情深深地感动了妙庄王，妙庄王也没有忘记孝顺的女儿，召集群臣向三皇姑当面封赏，下令将蒲国改名为蒲姑国，封女儿为“孝姑”让国民记住三皇姑，宣扬她的孝行。 西方佛祖听说了三皇姑的孝行非常感动，亲自下灵山准备封她为佛享受人间的供奉教化人们孝行。 不巧的是佛祖误将“全手全眼佛”听成了“千手千眼佛”。
像內部封存有傳說出松茲堅布教王從印度迎回佛陀時代留下的觀音聖像。 因此：西藏人在尊崇國王的同時，亦信仰觀世音菩薩。 普陀山所以成為中國四大名山之一，名為觀世音菩薩的道場，其原因在普陀山誌記載，中國五代後梁貞明二年（公元916年），日本僧人慧諤，遊五台山，見一觀音像，莊嚴殊勝，心慕不已，實行不問自取，請回日本供養。 豈料船經普陀山時，海中忽湧無數鐵蓮花，舟不能行，如是三日三夜，慧諤驚而禱告曰：「如聖像與日本眾生無緣，當從所向，弟子隨從所適，建寺供養。」禱畢舟行，至潮音洞邊即停，慧諤捧大士像離舟登岸，時岸邊漁民，聽慧諤說明來意，大受感動。 張氏漁翁獻出住宅，讓慧諤和尚供像安居，改名為「不肯去觀音院」。 民間故事，唐憲宗時陝右男子性喜騎射，嗜殺無度。
妙善寺: 三皇姑
應該是以《無量印法門經》、《悲華經》與《華嚴經》等記載的誓願，作為觀自在菩薩的代表本願。 寶藏佛即為祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」此說菩薩因地具大悲心，普令眾生離苦得樂，因此寶藏佛為其命名觀世音。 白雀庵位于河北省邢台市南和县东北10公里处白佛村。 始建于南北朝北周时期，庵院座北朝南，占地百余亩。 由此，“白雀庵观音菩萨女道场”的世名由此而生。 在妙善感化下，其父亲妙庄王也舍弃争霸一方之雄心，遁身佛门，隋代统一天下后，妙善事迹受到地方重视，时白雀庵以妙善真身少女像雕刻的檀木观音仍遗存于白雀庵，此后，历代朝政崇敬备至。
结果三皇姑就真的成了“千手千眼佛”，她能够眼辨善恶，看清楚别人的心思，在她的协助下，妙庄王治理国家非常有策略，国家繁荣富强。 三公主先到的白雀寺﹙位于今河南省宝丰县闹店镇﹚里修道，不久被庄王知晓，派人三番五次逼她回宫，她执意不回，庄王气极之下将寺院放火焚烧。 妙善寺 其实三皇姑并未被烧死，她被信众们救出，藏到了火珠山（即香山）上。 相传妙庄王有三个女儿：长女妙缘、次女妙音、三女儿叫妙善，因妙善出生于王室，故称“公主”，又因其排行第三，故又被称为“三公主”。 妙善寺 她幼年时就能吟诗作赋，十三岁时就出落得亭亭玉立，不慕荣华。
妙善寺: 妙善寺 (世田谷区)
其中在一本距今将近600年的《观音济度本愿真经》中，对故事的时间、地点、国名有具体的交待。 “汉文帝初年，在西土有一兴林国，国王缪庄王有三女，其小女妙善……被禁白雀寺……到大香山，九年后在舍身崖脱壳羽化成佛。 现在全国的几处大香山，除陇南的香山，其余大都没有兴林国遗址和白雀寺。 妙善寺 位于西和县西峪乡西峪坪的古城堡，此前有学者认为就是兴林国国都，它也是仇池国国都，现在是省级文物保护单位。
- 根據《觀世音菩薩本行經》（後改稱《香山寶卷》，作者為宋代的普明禪師），認為祂是妙莊王的三女兒，名妙善。
- 當時泉州洛陽江，時常有人渡江溺斃，蔡襄不忍，於是發願興建萬安橋（洛陽橋），觀音菩薩化身為一位手提魚籃的美麗少女，向公眾籌募建橋經費，該化身被稱為「魚籃觀音」。
- 位于西和县西峪乡西峪坪的古城堡，此前有学者认为就是兴林国国都，它也是仇池国国都，现在是省级文物保护单位。
- 她幼年时就能吟诗作赋，十三岁时就出落得亭亭玉立，不慕荣华。
- 密教的學說主張即身成佛，鑑於身體可為男身，也可為女體，若否定女性佛的存在，即身成佛的理論就顯得不夠完滿。
- 所以藏密的白衣觀音(白衣佛母)造像如度母充滿女體美。
- 到了宋代密宗經典，如施護所翻譯的《佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經》與《一切祕密最上名義大教王儀軌》則譯名為白衣菩薩，菩薩就是大士這也是民間稱她為白衣大士之名的由來。
寺中主祀神明有：觀世音菩薩、玉皇大帝、太歲星君、地藏王菩薩、關聖帝君、門神四大天王等諸神。 民間信仰中的女性神祇，有的出身由來之傳說常和觀世音菩薩有關，如傳說為觀世音菩薩之眼淚或血所化，或賜仙丹靈珠入其母胎而誕生。 民間信仰中之媽祖、臨水夫人、菁埔夫人等，皆有和觀世音菩薩有關的傳說故事，可視為佛道融合而產生之現象。
当地一个崇尚佛教的秀才，以“尼师三年苦心创业，可谓白玉无瑕；今日茅庐换庵院，世人欢喜雀跃，成群白雀栖息庵院”为庵院题名“白雀庵”。 相传这里是世人敬仰的千手千眼大慈大悲的观音菩萨——三皇姑出家坐禅之地。 妙善寺 妙善寺 內門紫竹寺：位於臺灣高雄市內門區，在觀亭地區建廟三百餘年、高雄內門宋江陣嘉年華會所在地，原本只是郭氏家族的保護神，因「飛爐」神蹟，而由庄民共同出資建寺，為內門地區著名古廟。 而由2003年台湾法院判決《台上字第四二四二號判決書》內容顯示，該圖像來源係不明人士以黑白攝影技術翻拍1890年（明治二十三年）日籍畫家原田直次郎原作《彩色騎龍觀音像圖》油畫之攝影作品。 據稱，原收藏該作品的日本東京護國寺現仍保存這張油畫的原寸照片，而作品原件已由護國寺於1979年轉交東京國立近代美術館收藏。 天台宗智者大師認為，六觀音指的是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。
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