他將此事告知修行人， 修行人勸他與佛有緣，須供奉佛祖觀世音菩薩，乃建一茅屋供奉。 妙圓法師 某夜，菩薩顯靈託夢張公，指示須速遷離；張公驚醒，隨即依菩薩指示，快速擔起觀世音佛像，扶老攜幼依照佛祖指點朝東北方逃避。 由上可知，早在清代嘉慶年間即有修行人在此修行。
你執著有，是大邪見；你執著無，是斷滅，還是大邪見。 所以不入斷滅，不落於有，也不落於無，就是不落於空。 因為修了才能清淨，清淨了圓覺妙性才現出來，不落於斷滅。 三、修忍辱行，忍辱是遠離瞋恨心，有人欺侮你，或者打你、罵你，或者嫉妬、障礙你，你忍不得。 因為是無始劫來的習氣，忍不得是你沒有用堅固執持的功夫。
妙圓法師: 台南草湖寮代天宮李府千歲顯神威
大量印贈經論善書及光盤，免費流通全球，包括乾隆大藏經近萬部、四庫全書112套、四庫薈要330套、群書治要一萬套、國學治要一萬套。 率先運用網路教學，並以衛星電視弘法，令法音遍及全世界。 十方如來，一門超出，妙莊嚴路者：文殊偈云：「過去諸如來，斯門已成就。」斯門，即根性法門；又即妙耳門，聞熏聞修金剛三昧，超出生死之門：此一門，即斯門也。 又即阿難請入華屋之門，乃悟後之修門也。
其父往卜吉凶，卦佔既善且吉，故又名善吉。 常修無諍三昧，過去劫中，已證青龍佛位，深本難思，佛弟子中，解空第一。 優婆尼沙陀，此云塵性，因觀塵性空，而得道果。 本經自陳圓通云：「觀不淨相，生大厭離，悟諸色性，以從不淨，白骨微塵，歸於虛空，空色二無，成無學道，如來印我名尼沙陀。」餘眾不能列舉，以一等字該之。 此下十二句，歎實德回異二乘，顯然菩薩作略；此四句歎自利之德體。 佛子，非指羅侯羅，乃指內秘外現，堪稱佛子。
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法眷弟子再長跪問訊，敬供於佛像與老和尚的蓮座舍利前。 妙圓法師 「僧寶不思議……赴感應群機。堪作人天功德主。堅持戒行無違。」老和尚一生以佛陀覺悟之真理自覺覺他，以佛陀「先行其言」之行持自度度他，留下了精深浩瀚的言語般若與六度正行垂範後世，堪為僧寶典範。 傳供大典正是佛教界對教內圓寂長老的最高禮敬。 妙圓法師 老和尚圓滿演繹「上報四重恩」，為我們做出了知恩報恩的最佳典範。 讚頌大典旨在通過莊嚴的儀軌向老和尚致敬祝願，通過緬懷老和尚一生的殊勝行願，啟發我們學習、效法老和尚，盡未來際以「如說修行供養」，上報四重恩，下濟三途苦。
「不妄不變，故曰真如。」《大乘起信論》中，本體叫做「真如」，不妄謂之「真」，不變謂之「如」。 「真」是不虛妄，「如」是不變易，它不妄不變，所以取名叫做真如。 「是眾生之本源」，這個超出一切萬法而獨存的本體，是一切眾生的本源。 一切眾生都是從八識來的，八識是真如隨緣來的，真如本體，是一切眾生的本源。 一切萬物都從大地生出來，眾生的心像大地一樣，能生一切法，是一切眾生的本源，所以叫心地。
妙圓法師: 出家人，其實一點也不閑
在我諸多的佛門親家中，同樣曾經反對子女出家最激烈的，應該就是依法法師的父親楊松村居士了。 依法在就讀台灣大學法律系二年級時，上佛光山出家。 出家後，仍然繼續未完的學業，爸爸因為反對依法出家，但又不能改變他的心意，所以大鬧台灣大學，他認為台灣大學不應該收出家人當學生。 但是三十年前，台灣已經逐漸開放，各級學校都有出家學生入學，大學也不能剝奪出家人念書的權利。 賴居士做人低調，從不居功，但是每年佛光山舉辦親屬會時，他都坐在第一排，有時候我請他上台講話，他講到自己當初送子出家時的自得，歡喜之情溢於言表。
「識清淨故，聞塵清淨」，眼識清淨，怎麼聞塵也清淨了呢？ 妙圓法師 這裡先說眼根，因為是由「見塵清淨」說下來的，跟眼睛能見是通的。 按《楞嚴經》，觀音菩薩耳根圓通第一，是由耳根下手用功的，「一根既返源，六根成解脫。」你一個根得了圓通，六根統統解脫了。 《楞嚴經》還有兩句話：「原依一精明，分為六和合。」本來是一個精明心，把它分開來分成六識，實際分而不分，還是六和合。
妙圓法師: 大佛頂首楞嚴經講義 圓瑛大師著
大乘法有權教大乘、實教大乘，圓頓是實教大乘，你應當弘揚實教大乘之法。 「此經諸佛授汝耳」，這部《圓覺經》，是冥冥之中，諸佛傳授給你的。 「故如來于光明藏與十二大士」，所以如來在光明藏說《圓覺經》。 光明藏是個清淨國土，如來在此向十二位法身大士說法。
又小乘取證偏真，沈空滯寂，不肯回小向大，名定性阿羅漢，今大阿羅漢，跡雖同於二乘，本實在是菩薩，內秘外現，助揚佛道，故歎德皆約本歎。 今按此經，義理因緣，通於前後，未能的指何時，若據彈斥經義，應屬方等會。 以攀緣心為自性者，不知常住真心，用諸妄想。 阿難白佛：「自我出家，恃佛憍憐，求多聞故，未證無為」。 經云：「自我從佛，發心出家，恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代」。
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如此當代台灣佛教史上重量級人物，學人毛凌雲居士 更尊奉為是繼淨宗十三祖印光大師之後，為淨宗第十四祖。 青年時就對佛教產生濃厚興趣，一心出家修行。 妙圓法師 據他後來的弟子淨慧長老撰文表示，虛雲前世是憨山大師，又有傳聞説憨山大師前世是蘇東坡，蘇東坡的前世又是五戒禪師，若傳言符實，可知虛雲的佛緣深遠，固不奇怪了。 虛雲17歲時，其父為防止出家乃為其娶妻田氏、譚氏，然法師與田譚二氏同居而不染，至心佛道。 18歲作〈皮袋歌〉行於世，作「皮袋歌」一章是為留別田譚二氏，並至福州鼓山湧泉寺，田譚二氏以後也相繼出家，成為清修的淨侶。
