国外妈祖庙宇较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其他分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、柬埔寨、文莱、印度、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、法国、墨西哥、巴西、阿根廷、新西兰及南非、毛里求斯等地。 据不完全统计，全世界从湄洲妈祖祖庙直接或间接分灵的妈祖宫庙近万座，遍布五大洲47个国家和地区。 其中包括亚洲19个国家和地区，欧洲，美洲各有8个国家，非洲和大洋洲亦各有6个国家。 農曆新年開始，各類型商家也紛紛推出福袋搶商機，連書局也都參一腳。
據記載，鄭和七次下西洋中，3次是船隊遇到海寇掠奪和受到錫蘭山國王亞烈苦奈兒陷害；1次是船隊為蘇門答刺國生擒；3次是船隊在海上遇到颶風和險情。 M：驅除怪風：相傳媽祖在世時，湄洲對面吉蓼城西面，有一座跨海石橋，是當地百姓南來北往的要道。 有一天，忽然怪風颳起，刮斷了全部橋樁，一時交通斷絕，人們無法過往。 媽祖到石橋處察看，見遠處天空一道黑氣，知道是有怪所為，於是施展靈術將怪驅逐遠去，從此石橋通暢無害。 經過千百年的分靈傳播，隨著信眾走出國門，媽祖也從湄洲逐漸走向世界，成為一尊跨越國界的國際性神祇，並對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。 爵位由夫人、妃，天妃（明永樂年間），立廟京師，而至1684年（清康熙二十三年）封天后並列入國家祀典，進行春秋祭祀，從敕封封號及祭祀禮儀場所看所屬宗教為道教。
媽祖林默娘: 信仰規模
重建的崑山慧聚寺天后宮建築面積1000多平方米，建築及神像佈置均採用閩南、臺灣風格，依照台灣鹿港天后宮型式而建。 為目前中國最大的閩臺傳統木結構建築形式天后宮，完全建成後，將成為長江三角洲地區最大的媽祖廟。 媽祖的誕生地福建是媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟，如今，福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大，香火旺盛。
明 代 鄭 和 下 西 洋 ， 在 船 中 奉 祀 天 妃 ， 凡 遇 到 險 阻 ， 一 稱 神 號 ， 立 即 感 應 如 響 ， 即 有 神 燈 照 於 桅 杆 上 ， 她 的 靈 光 一 臨 ， 馬 上 化 險 為 夷。 位於新竹北門街的長和宮，在地人稱之為「外媽祖廟」，以與當年竹塹城內的內媽祖廟區別。 苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖今年進香期程出爐，廟方下午擲筊擇日結果，將於2月12日凌晨起駕出發，2月17日到北港，2月20日回宮，全程9天8夜。 媽祖由於時代的變遷，與國家政治的需要，加上神蹟顯赫，救人無數，而有不同的稱號，並先後被冊封為順濟、夫人、妃、天妃與天后。 得到井中神人授給的銅符，學會法術，並以符令驅邪救世，里民稱之為「神女」。 父兄出海遇大浪，媽祖駕舟 出海救回父親，然後又找回哥哥的屍首，即所謂「機上救親」。
林默娘自小聰穎過人，稟賦有悟力，從小喜愛靜思，時時獨自冥思自然之道。 八歲時受私塾師教益，過目不忘，更能精通易理。 十三歲時有老道士叫玄通的，來家化緣，見林默娘生性異常，知是非常人，乃授以「玄微祕法」，能替人看病，治癒者無數，都里傳為美談，競相稱讚。 據傳說，十六歲時，有一天在庭中之古井裹，忽然出現神人由井底而昇，眾人均大驚哄散，唯林默娘能鎮定知為吉兆，神人手持銅符，交與林默娘後，昇空而去。 林默娘潛心演譯銅符之靈妙，更得一身變化靈通的道術，能驅邪救難。 南美洲：巴西圣保罗、阿根廷布宜诺斯艾利斯等地，都建有妈祖庙，华人与当地部分民众传承了妈祖的崇拜仪式与风俗。
媽祖林默娘: 中國31省份去年GDP出爐 財力最強的城市最慘(組圖)
期盼朋友們讀了他的作品，在欣賞文學的趣味之餘，能進一步珍惜鄉土，熱愛自己生活的地方。 媽祖生辰 從一個早逝的女子林默,到成為萬人景仰的媽祖,在宋,元,明,清受到的國家祀典就達36次的“天后”,其神化的過程,可以看出人之信仰的需求,民間信仰和國家政治的… 在山東省煙臺市蓬萊縣城北一公里處的丹崖山蓬萊閣前。 位於廟島村北部，前後傍山，左右鄰海， 共占地90 畝。 媽祖林默娘 宋宣和四年（1122年）建，俗稱娘娘廟、媽祖廟等。
在語句結構上，上聯“四海恩波”與“頌莆海”是主謂結構，且“四海”與“恩波”是偏正結構，“頌”與“莆海”是動賓結構。 在平仄方面，對仗工穩，音韻和諧，抑揚頓挫，鏗鏘有力，形成韻律美。 再次是楹聯運用了各種修辭手法，較常見的是運用嵌名法，以提高楹聯的趣味性、靈活性和感染力。 如莆田港里靈慈西宮楹聯：“靈澤風檣通外國，慈雲梓里仰西宮。
媽祖林默娘: 叫媽祖「娘娘」喊錯了？大媽二媽三媽怎麼分？ 懶人包一次看懂
在馬來西亞、新加坡、泰國、印尼、越南、菲律賓等地，都建有供奉媽祖的廟宇。 例如，在馬來西亞馬六甲的青雲亭、寶山亭，檳榔嶼的觀音亭（廣福寺）都有奉祀媽祖。 在新加坡的天福宮，林厝港亞媽宮、林氏九龍堂等，也都供奉媽祖。 馬來西亞、新加坡等各地的地緣協會館內也都兼祀媽祖。 媽祖林默娘 在泰國，媽祖信仰與當地印度教的大自在天信仰融合。 陳棠花撰《泰文典籍媽祖神話》，記載了媽祖與大自在天救助華人的故事。
自北宋開始神格化，被稱為媽祖（當地人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為朝廷承認的神祇。 媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東、台灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分布。 後因靈異非常，屢顯靈于海上，渡海者皆禱之，被聖母慈相尊為天上聖母，廟宇遍海甸。 進香的理由除了神明謁祖，移民溯源也是重要因素。 清代臺灣的族群械鬥嚴重，「團結」是生存之道，商人間習慣彼此結盟、稱兄道弟，同一族群、行業也會透過媽祖廟來結盟，宮廟活動熱鬧時出陣頭，平時則保衛家園。 過往大甲鎮瀾宮到北港取香長達七、八十年，也是因為大甲、北港多為泉州移民。
媽祖林默娘: 中國
”上聯徑稱媽祖是天上聖母，遍施慈愛，天下同體；下聯說明這裡的人都有一顆純潔的心，媽祖會賜予幸福安寧。 莆田靈川東汾龍津宮楹聯：“女中復見皇媧聖，海內頻修神禹功。 ”聯中把媽祖比作鍊石補天的女媧和治理洪水的大禹，地位崇高，功德無量。 霞浦縣松山天后宮楹聯：“風調雨順，四海龍王朝聖母；國泰民安，五洲赤子拜阿婆。
而靈穴就在香案前方，為保護靈穴，廟方也裝上了強化玻璃。 最顯著的例子，澳門葡文名稱「Macau」，即是由「媽閣廟」一詞轉化而來。 十六世紀葡萄牙人登陸澳門的地方就在媽閣廟旁，葡人問此地是什麼，當時他們認為葡人問的是指媽閣廟而非澳門，故答他們 「macau 「（媽閣），後以訛傳訛，現葡文 「Macau」（澳門）同「媽閣」。 （清）《長樂縣誌》：「相傳天后姓林，為莆田都巡簡孚之女，生於五代之末，少而能知人禍福。室處三十載而卒。航海遇風禱之，累著靈驗」。 現存關於媽祖最早的文獻，是南宋廖鵬飛於紹興廿年（1150年）所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，謂：「世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人。初以巫祝為事，能預知人禍福……」據此，媽祖生前是一個女巫。 媽祖林默娘 媽祖死後，文中並提到：宣和五年（1123年），「給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相衝者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟……」船員說這是湄州女神顯靈，於是路允迪返國後上奏朝廷請封，詔賜順濟廟額。
媽祖的精神是無私付出的精神，是悲憫大愛的精神。 期盼讀者們，尤其是青少年朋友，在讀這本書時，能在文字間尋找與體會這樣的精神。 而後當你再次面對媽祖娘娘時，希望你不只是祈求庇佑，而是在崇敬與感動之餘，也發起幫助他人，造福鄉里，改善社會，無私奉獻的心。
媽祖林默娘: 媽祖服飾
媽祖(2012年路奇執導電視劇) 電視劇《媽祖》以漁家女林默娘從凡人蛻變成“海神”的歷程為主線,通過30多個經典傳說故事的改編講述,歌頌了媽祖慈善為懷、濟世救人、懲惡揚善、伸張正義、護國庇… 其實農曆三月正值梅雨季節，颳風、下雨乃自然現象，轉至神界的法力交戰，而兩位神祇呼風喚雨的能力，是海洋文化的表徵。 傳說嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一帶，宋廷興師北伐，向媽祖祈禱神助，宋朝軍隊三戰三捷，解了合肥之圍。 據記載，道光六年（1826年），江南有一隻千餘艘的漕運船隊，一日船隊抵達黑洋，遭到風暴，得到媽祖神靈護助，整個船隊二、三萬人安然無恙。 媽祖林默娘 傳說北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到颶風，帆船差一點覆沒，急忙呼神女搭救，喊聲剛剛結束，大海突然風平浪靜起來，洪氏躲過了滅頂之災。
大陸河南鄲城縣近日正在進行新年廟會活動，並為此設置了「空中旋轉鞦韆」遊樂設施，供遊客搭乘。 然而，該設施卻在日前突然發生相撞事故，不但有多個座椅在空中相撞外，纜繩更是纏在一塊，宛如「麻花捲」，甚至還有許多人因此噴飛重摔在地。 據悉，相關單位目前已介入調查，試圖查清事故原因。 據傳，媽祖肉身火化留下的一束頭髮，分靈為三尊媽祖，「大媽」留在湄洲朝天閣正殿，毀於文化大革命，「二媽」流向南洋失蹤，據說目前在新加坡。
對比照中可以看到這尊媽祖神像十分新潮，有著一頭紫色頭髮，還有閃亮的眼妝，比對李美萱的照片，無論是臉型、眼睛和微笑的樣子都十分神似，引起網友大肆稱讚。 鄭和船中供奉天妃，晝夜香火不斷，各船專設司香一名，不管其他事務。 在宋朝宣和五年（1123年）給事路允迪帶領使團出使高麗，在東海上遇到狂風，九條使船沉沒了八條，維獨路允迪的一艘船船桅上突然出現一位朱衣女子，保護船隻度過風暴，船員說這是湄州女神顯靈，宋徽宗下詔賜順濟廟額。 據傳，媽祖有隨從千里眼、順風耳，能解救於千里之外。 媽祖林默娘 如果海風驟起，船舶遇難，只要口誦媽祖聖號，媽祖就會到場營救。
因媽祖是女孩，父母非常失望，但媽祖生得奇異，因此十分疼愛。 媽祖林默娘 媽祖從出生到滿月，一聲不哭，所以，其父母給她取名林默。 F：解除水患：相傳媽祖二十六歲時，那年上半年，陰雨連綿，福建與浙江兩省倍受水災之害。 當時當地官員上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫無改觀。
- 無論如何，媽祖信仰事實上確實已經是台灣最普遍的一個民間信仰之一。
- 經媽祖連續3次靈示失物在台東某間旅社套房內，陳女即刻僱請計程車趕往，果然在房中找到失物。
- 新竹長和宮位於竹塹城北門外，所以又被稱為外媽祖廟、外天后宮，用以和城內的內天后宮作區別。
- 認真學習使她的信仰從聖詩中增進許多，從此天天心靈得安慰和期待。
- 但是，由於他們夫婦二人當時不明究竟，匆忙喚醒她，致使她來不及救護大哥，二人心中懊悔不已。
她出生至滿月，一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。 日本長崎市內的有三大唐寺——南京寺、漳州寺和福州寺。 日本長崎的媽祖堂的最大特點是由商人“商會”先建媽祖堂，然後把它拓建為佛祖和媽祖合祀的寺廟，把媽祖奉祀在寺廟中。 同時，利用神祈的節日活動加強與日本團結，對日本的民俗起著深遠的影響。 後來日本商船上也安放了中國媽祖的神龕，作為海上航行的護船神。 林默娘的“里中巫”身份，是媽祖信仰的原始形態。
這一次，我研究媽祖生平事蹟，寫出祂傳奇的一生，發現這是一個非常好的機會，跟大家分享媽祖助人、救人，無私奉獻的大愛精神。 相關著作，計有：文字論述之《探索圖畫書彩色森林》。 插畫客家兒童小說《千段崎》，並入圍第三十四屆金鼎獎。 另為桃園縣政府文化局圖文創作《 水蜜桃．樂桃桃》、《 小牛童變身大藝師》兩繪本， 以及李潼先生《 媽祖林默娘 激流三勇士》（小熊）遺珍之內頁與封面插圖。 著作有：《媽祖回娘家》、《阿公的紅龜店》、《神豬減肥記》、《有人在鹿港搞鬼》、《香腸班長妙老師系列》、《鄭宗弦的「鬼」故事系列》、《豬頭小偵探系列》、《草帽飛起來了》等書籍。
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此昇天地被信徒稱為「昇天古跡」，設有香案，蓋了護頂，供人憑弔。 這一天，湄洲島上民眾傳說，他們看見湄峰上有朶雲彩冉冉升起，彷彿又聽見空中傳來陣陣悅耳的樂音。 民眾因崇仰她，就在她昇天處立廟祭祀，此即聞名中外的湄洲祖廟。 人們因林默生前拯溺救難的事蹟，所以尊她為「靈女」，通稱媽祖或娘媽。 連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖–昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。
現存的古文化街包括天后宮及宮 南、宮北大街，全長580米，寬7米。 街內有近百家店鋪，主要經營文化用品、古舊書籍、民俗用品、傳統手工藝品等。 著名的楊柳青年畫、泥人張彩塑、風箏魏風箏、刻磚劉磚刻等都在這裡設了專門店鋪。 天后宮如今已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史沿革，陳列著各種民俗風情實物。 媽祖姓林，歷史相傳出生於宋太祖建隆元年（或曰五代末年）福建路泉州府莆田縣湄洲島東螺村（宋太宗年間，莆田改編入興化軍），民間傳說媽祖「出生時不啼哭」，因而取名為「默」。
與迎媽祖的差別是進香並不會把對方的媽祖之神像請回來，只是去分沾她的香火，因此自己的神明是要出去的。 到了進香對象的媽祖廟，神像也要進去，放在神殿上，有時是用「掬火」的方式，有時是用交香的方式，沾取對方的香火。 另一個與迎媽祖的差別是進香的地點不一定與地域層級有關，因此進香的地點遠一點也是常見的事。 鄭和的二萬七千多名船員多數是從福建、廣東、浙江三個沿海省份招募來的；他們之中很多回鄉或流居海外，把供奉天妃的信仰傳播出去。 往渤泥國途中、往榜葛刺國也遇到颱風，祈求神靈保佑後平安。
- “妈祖庙会”，是融民间艺术、宗教信仰、文化艺术为一体的传统民俗盛会。
- 宋、元、明、清歷代皇帝也因敬仰媽祖的慈悲心腸與行善救人而給予數十次敕封，諸如「娘娘」、「夫人」、「天妃」、「天后」、「天上聖母」等等。
- 上世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”的称号。
- 這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。
香港附近的深圳南頭半島赤灣之上，亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟（明時為天妃宮），此廟在中華人民共和國成立前，有不少水上人前往參拜。 太倉瀏河天妃宮，又名「天妃靈慈宮」，俗稱「娘娘廟」。 宮內立有《通番事蹟碑》，記述了鄭和下西洋的經過。 廣東省內規模最大的天后宮南沙天后宮在廣州市南沙區大角山東南，始建於明代。 清朝乾隆年間曾有一次大規模重建，二戰時遭到嚴重破壞。 1994年，由香港著名商人霍英東帶頭捐資重建，1996年建成。
媽祖林默娘: 媽祖
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