從展望台旁的山路回到平地，再往接駁巴士站牌的方向走，就會看到一棟雄偉的合掌造建築，此即白川鄉規模最大的「和田家住宅」。 和田家族從 16 世紀起擔任村長等管理職務，並生產火藥原料與蠶絲，累積了大量財富而成為白川鄉經濟實力最強的豪門，之後於江戶時代蓋起這棟高達三層樓、面積超過百坪的巨大合掌造建築。 爬上山坡或從離開接駁巴士後，先穿越斜前方的停車場，就會在餐廳和紀念品店的後方看到展望台。 您可以直接走到山崖邊的欄杆盡情拍照，將整座合掌村盡收眼底。 1960 年代，白川鄉附近的水壩工程淹沒了多處村莊和大量房舍，加上當地人口隨著經濟發展高速外流，越來越多合掌造建築成為無人居住的空屋，日漸傾頹。 九、合十於心口，表示我們的心要修十波羅蜜才可成佛，即修佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、願、力、智波羅蜜等十種。
繼續爬上狹窄的樓梯，這裡分別擺放著古早的廚具和養蠶器具。 抬頭一望，可以見到合掌造建築獨特的內部結構，走到窗邊還能遠眺嫻靜的田園景色。 十一、左手多靜，代表「自覺」。 要覺他而不自覺，恐無能為力，引人入邪路。
合掌: 合掌
因此，完全可以这么说，“正对”是合掌最容易出现的场合。 但“赤县”就是“神州”的另一种说法，上下意思又雷同了。 合掌 这种部分词语在意思上的雷同，也是合掌，也应当避免。
◆票券或行程問題，請詳細指出您對於「哪一張票券」在「哪一段行程」的使用方式有疑問，不要將全部行程都貼上來。 廣闊且幽靜的園區內共保存了 26 棟合掌造建築，歷史約在 100～300 年間，其中 9 棟已被岐阜縣列為重要文化財。 大部分房舍為民宅，其餘則是倉庫、馬廄、佛寺與神社。 這些建築都能進入參觀，並於室內展示豐富的江戶時代傳統服飾、農業器具及生活用品。 出了吊橋，左手邊的建築群後方就是專門保存合掌造房舍的戶外博物館「合掌造民家園」。 被岐阜縣列為重要文化財的「庫裏」建於 1817 年，共有五層樓，是白川鄉最高的合掌造建築。
合掌: 合掌佛家合掌的含义
有时在一首作品中从不同角度、用不同词句反复咏颂同一事物，这与合掌更是截然不同的。 比如《在狱咏蝉》（骆宾王）：“西陆蝉声唱，南冠客思深；不堪玄鬓影，来对白头吟；露重飞难进，风多响易沉；无人信高洁，谁为表予心。 ”此诗从大的方面来看，说的都是同一件事情——蝉；从小的方面来看，其颈联就是正对，但是整首诗中没有“在对仗中上下句用同义词所说的是同一事物”；所以，我们不能说它有任何合掌的地方。 而如果想參加夜間點燈活動，需要搭乘的點燈專用公共巴士，點燈巴士的預約資訊之後也會在白川鄉合掌村官網上公告。 和田家住宅推測約有三百年歷史，並被日本政府列為重要文化財，是白川鄉最具代表性的合掌造房舍。 目前內部仍有人居住，但開放遊客付費參觀部分區域，為當地的主要觀光景點。
然而，這座展望台位在一條極為陡峭、長約 400 公尺的山坡路頂端，攀登過程十分考驗體力。 所以業者特別開闢往返平地與山上展望台的付費接駁巴士，單程票價 200 日圓。 離開巴士總站後，左轉並往南直走約三分鐘，經過「白水園」餐廳旁的路口後，便進入了合掌村的主要大街與觀光區。 路口旁擠滿人的空地，就是前往「城山天守閣展望台」的接駁巴士候車處。 由於高速巴士是合掌村唯一的聯外大眾運輸工具，所以懶懶哥接著將以「白川鄉巴士總站」為出發點，依序介紹村內的主要景點和美食。
合掌: 合掌簡介
唐朝，奔放，大气，名诗名句层出不穷，不过这时候没有合掌的说法。 宋，稳定，安逸，词兴起，诗的创作远逊于唐，开始有对仗要避免“上下句一意”的提法，但远非主流。 明清，合掌的说法盛行，给唐宋诗词挑毛病的不少，但能称得上流传千古的名篇极少，反倒是白话小说的创作达到了巅峰，而诗联（可看做诗的一部分）的创作也由重内容转变成了重形式。 恶意猜度一下就是–非古扬今。 因為合掌村的天氣較冷，會導致手機或相機電池消耗較快，所以出發前一定要充足電，或是帶著行動電源，以防沒電時可使用。
- 又掌背為外，代表外境六塵；掌心為內，代表覺心菩提，合掌則代表背塵合覺，為修行解脫之路。
- 參觀完和田家後返回大街，往前走一個路口就會在右手邊見到兩間人氣店鋪。
- 同时从宋之问的诗里我们也可以大胆估测–至少唐代没有合掌的说法。
- 走東海北陸自動車道於莊川IC下交流道，再行駛約45分鐘即可抵達。
- 很多人都赞同王力先生的观点：“出句与对句完全同义（或基本上同义），叫做‘合掌’。
屋內原本做為寺廟僧侶的起居空間及廚房，目前改成「鄉土文物館」開放給民眾付費參觀，各樓層分別展示著豐富多樣的古代農業器具。 沿著小路繼續前行，左手邊就是 1748 年創立、日本罕見的合掌造寺廟「明善寺」，內部並分為「庫裏」（僧侶住所）、「本堂」與「鐘樓門」三個部分。 走出神田家，斜對面的小屋就是由一對親切老夫婦經營、非常受觀光客喜愛的合掌造老屋咖啡店「落人」。
合掌: 日本各地攻略
“正對”要求上下聯互相補充，稍不注意，語意就重複了。 因此，完全可以這麼説，“正對”是合掌最容易出現的場合。 一聯中對仗，出句和對句完全同義或基本同義，稱為合掌。
正如佛經之語深，一句話乃至一個字，可能有無量的含義和境界。 合掌 合掌 宇宙一大天地，人體一小天地，人是宇宙的縮影，一切佛菩薩皆從人身修成。 右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。
所以，双手合十，即表示能圆成佛果。 合掌 双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。 合掌，又作合十，意指合十法界于一心。 是印度自古所行的礼法，即合并两掌，集中心思而表达恭敬的意合掌思。 这首诗颔联颈联就是合掌，避免合掌和平仄一样，是出于求变化、增加诗音乐性需要，历来为人所重视。 不过我觉得祖咏的这首诗也挺好的。
凡夫什麼都想抓，抓名抓利抓權，越多越好，是「貪」。 又，手要傷人壞物，這是「嗔」。 還有，手會胡亂地傷人壞物，這是「癡」。 現在，雙手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓東西用掌心），代表止住雙手的妄動，收斂放逸的身心，就是息滅「貪、嗔、癡」也。
落人路口旁的大房子，就是建於 1890 年、白川鄉樓層數最多的合掌造民宅「長瀨家」。 2001 年，五層樓高的這棟老屋進行了 80 年來首次的屋頂茅草更換工程，NHK 還派出攝影團隊紀錄並在全國播放，讓長瀨家成為白川鄉的知名合掌造建築。 專賣酒品的今藤商店還獨家銷售「結心」、「四季之鄉」等多款白川鄉地酒（在地日本酒）。 除了買來送禮，也能在吧檯現場品嚐。
合掌的说法究竟起源于何时已不可考，宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春。 ”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。 ” 由纪昀的评论不难看出，合掌的说法至少在清代已经盛行。
合掌: 合掌简介
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