隨著台灣電業走向自由化，2021年10月台電的電力交易平台上線，讓民間電力投入電網，電力共享經濟時代來臨。 看好未來的百億商機，短短一年，可從事電力交易的合格業者從最初的四家倍增到三十家，更有上千人取得電力交易員的合格證照。 尊重多元：分享多元觀點是關鍵評論網的初衷，沙龍鼓勵自由發言、發表合情合理的論點，也歡迎所有建議與指教。 我們相信所有交流與對話，都是建立於尊重多元聲音的基礎之上，應以理性言論詳細闡述自己的想法，並對於相左的意見持友善態度，共同促進沙龍的良性互動。 國中的時候，曾經和隔壁同學傳紙條，被老師發現，老師竟然一氣之下打了那位同學一巴掌。 但是我們這些已經被馴化的學生，沒有人敢站出來說這是不對的，因為「上課要專心聽課，本來就不應該傳紙條啊」。
大部分合格交易者都集中在調頻備轉容量市場，參與者都是有能力投資儲能設備的大企業。 為了配合電力調度，企業在人力和排程上都要做不少調整，偏偏現在企業人力精簡、一人多工，增加額外工作量難免引起反彈。 所以安瑟樂威除了要爭取老闆支持外，還要讓執行單位形成共識、願意配合，也要幫對方考量調整用電對上下游的影響和風險，過程必須經過不斷溝通、討論，最後企業才會點頭加入計畫。
吾愛吾師吾更愛真理: TNL 網路沙龍守則
「要打入一個產業很難，但一旦進入成功，就可以不斷複製。」陳威霖表示，只要第一個成功案例產生口碑，後面就有企業願意參與「借電」。 ◎ 這篇文章以我過去的經驗當作素材，因為文章的場域為校園，所以以老師做為權威的代名詞，並不特定指老師這個族群，感謝所有在教學現場的專業人員。 「尊敬老師」和「過好人生」也不是二選一，但是如果兩者衝突，我希望能夠有多一點的孩子勇敢選擇後者。
- 安瑟樂威的客戶涵蓋高耗能的半導體、化工、金屬和鋼鐵製造業，也包括百貨、飯店等服務業，如中油、台泥、華碩、加賀屋飯店等都是供電夥伴。
- 在談到可能性和不可能性這個矛盾命題時，涉及到可能性和現實性的關係，認為「可能性」這個詞在一種情況下被用來指已經實現化了的東西；在另一種情況下指能夠實現化的東西。
- 從古希臘第一個哲學學派——米利都學派的創始人泰勒斯主張水是萬物之源學說，到畢達哥拉斯的「數」的學說、恩培多克勒的「四根」說、德謨克利特的原子論，直至柏拉圖的理念論，亞里斯多德都引證了許多史料並作了分析。
- 台灣校園規則、教室環境與教材內容，乃至宿舍管理的設計，似乎都是「為鞏固權威而設計」（Design for Legitimatizing Authority），鞏固權威就能更好管理，一切都只是為了上位者方便，更好控制學生而設計。
- 透過這個計畫的協助，前端客戶的體驗和價值會不斷被優化，從而展現生態系的效益。
- 對企業端來說，除了需要利基者協助提供IoT能源管理模組外，也需要安瑟樂威協助瞭解如何在不影響產值下供電。
2022 年1月，安瑟樂威加入經濟部中小企業處「跨域生態系」計畫，結合產官學研的力量，成立虛擬電廠服務平台生態系。 由安瑟樂威帶頭，負責供電案場的開發、建置、維運及電力交易，透過生態系整合不同專長領域的利基者，大家一起把商機做大。 而這些利基者夥伴也因透過這次合作，有機會搭上幫助企業走向淨零碳排的列車。 踏入文藝復興，中世紀經院哲學遭到了不少人文主義者反對，由於亞里士多德的思想和基督教教會的關係密切，所以有一段時間，亞里士多德的思想都遭受冷落。
吾愛吾師吾更愛真理: 教育與知識
亚里士多德虽是柏拉图的学生却放弃了柏拉图的唯心主义观点，柏拉图将理念看做事物的根源，他不依赖于现实世界而存在。 吾愛吾師吾更愛真理 而亚里士多德对于诗和艺术的起源则提出“模仿说”，肯定了现实世界的真实性，也肯定了模仿他的艺术的真实性。 《解釋篇》共十四章，它十分強調確定「名詞」、「動詞」、「句子」、「命題」等定義的重要性，主要討論判斷或命題。 他提出了肯定命題和否定命題，而且特別研究了矛盾命題和相反命題的區別。
本書從亞里斯多德的核心思想出發，對其形上學、倫理學、邏輯學、公民教育論等進行了深入淺出的分析和解讀，另外，對他的幸福原理和人生觀也有一個全面而精練的介紹。 以台灣的金屬製品製造業來說，多以中小企業為主，金屬加工、熱處理的電力使用就占七成之多。 吾愛吾師吾更愛真理 像加熱製程中使用的電熱式鍋爐，必須送電加熱達到高溫，過程非常耗電，但因不需要一直保持高溫，只要透過保溫維持一定溫度即可，所以可利用出爐冷卻的時段借電。 陳威霖記得，剛開始打電話向企業介紹業務，經常被直接掛電話，因為對方不相信怎麼會有這種好康，認為是騙子上門。
我們不要高舉人，免得神的榮耀被奪去，亦免得人沾沾自喜，變得驕傲。 可惜今天我們常數算自己所作的，公佈自己所成就的，口裡是歸榮耀給神，其實卻高舉了人，我們看不見神。
吾愛吾師吾更愛真理: 亚里士多德 | 吾爱吾师，吾更爱真理
稍後，教會更認為經由阿奎那改造和發揮的亞里士多德主義符合教會的思想，於是神學化的亞里士多德思想成了中世紀神哲學界的正統思想。 西羅馬帝國在公元476年滅亡，亞里士多德的思想幾乎在歐洲絕跡。 在這期間，亞里士多德的著作和相關研究被翻譯成敘利亞文、阿拉伯文和拉丁文。 其中阿拉伯思想家對亞里士多德思想的研究和傳播可謂功不可沒，他們不單翻譯，而且還寫下了大量注釋。
（約西元前384年～西元前322年）是古希臘 吾愛吾師吾更愛真理 著名的哲學家、科學家和教育家。 他總結了 泰勒斯以來 古希臘哲學發展的結果，首次 將哲學和其他科學 區別開來，開創了 邏輯學、倫理學、政治學和生物學等學科的獨立研究。 他的學術思想 對西方文化、科學的發展 產生了巨大的影響。 亞里士多德 把科學分為：（1）理論的科學(數學、自然科學和後來被稱為形而上學的第一哲學)；（2）實踐的科學(倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修飾學)；（3）創造的科學，即詩學。
吾愛吾師吾更愛真理: 【跨域生態系系列專訪】虛擬電廠結合電力交易跨域整合生態系 — 虛擬電廠神救援，搶進電力共享經濟
亞里斯多德（Aristotélēs，西元前三八四至前三二二年），古希臘著名哲學家、科學家和教育家，百科全書式的人物，被視為柏拉圖之後世界古代史的另一位大思想家，被譽為「古代最偉大的思想家」。 亞里斯多德認為邏輯學是一切科學的工具，其研究對象是語言，即邏各斯，但它所注重的只是語言的形式，而不是語言的內容。 剛開始創新型企業要服務關鍵客戶，首先要得到對方的信任，而法人的背書保證扮演入門磚的角色，接下來要靠規格化和效能證明其服務品質。
雖然安瑟樂威提供的是客製化專案服務，但只要第一組企業施作任務成功，就可以複製到其他新案場，若能將這些解決方案的協作標準規格化並公開，就能讓更多的利基業者進入生態系協力，一起把這個生態系的規模放大，這是本生態系最重要的關鍵。 許多加入虛擬電廠供電行列的企業，起初對安瑟樂威都抱持不信任或半信半疑的態度，但後來都心存感謝，成為長期合作的夥伴。 負責輔導虛擬電廠生態系的金屬中心專案經理葉昌鑫觀察指出，這些利基者夥伴原本專注各自的領域，有自己的獲利模式，不像安瑟樂威主要靠這個新商業模式存活，但他們看好安瑟樂威的發展潛力和未來市場商機，而且彼此理念相近，所以願意出力賭一把。 這部著作簡直可以說是哲學經典當中其中一部艱澀難懂的天書。 《形而上學》不僅使一般人望而生畏，而且也讓一眾才智出眾的哲學家們耗盡了心力。 吾愛吾師吾更愛真理 以研究亞里士多德哲學留名後世的阿拉伯哲學家阿維森納真可謂天才，十歲時便能背誦《古蘭經》，並對阿拉伯文學、地理、法律和邏輯的了解，甚至讓老師也自愧不如。
當亞里士多德剛傳回歐洲時，基督教會察覺出亞里士多德思想中有某些地方容易被異端利用，於是千方百計阻止亞里士多德思想在歐洲傳播。 不過後來有些基督教神哲學家認識到，亞里士多德的思想當中存在不少思想資源可以為神學所使用，通過托馬斯． 阿奎那和波納文圖拉（Bonaventura）、司各脫等人的努力，教會慢慢改變立場，開始接受亞里士多德思想。
下課後，我在學生餐廳的酒吧裡找到他，他還是那個開心的Patrick，好像什麼事都沒有發生一樣，也絲毫不覺得頂撞師長有錯，他就只是堅持做他認為對的事，承擔後果。 這一場歐洲校園劇，給了從小上下課都要「起立立正敬禮老師好」的我一個很大的文化衝擊，但是其他歐洲學生並沒有把這當成一件太大的事，就是一次很正常的溝通跟表達自己的看法。 吾愛吾師吾更愛真理 稱為「乃是從來最多才最淵博的科學天才之一──他是一個在歷史上無與倫比的人」。 據說海德格曾在課堂上以寥寥幾句介紹概括他的一生︰「他出生，工作，然後死去。好了，現在我們開始講述他的思想了。」當時坐在講台下面的學生們的神情現在我們已不得而知，但最令我們感到好奇的應該是海德格口中的思想家。 《範疇篇》共十五章，研究了同義詞、多義詞以及在語言表達中語詞的表達形式和組合形式，是專門論述哲學範疇的著作。 在教育方面，他認為理性的發展是教育的最終目的，主張國家應對奴隸主的子弟進行公共教育，使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發展。
吾愛吾師吾更愛真理: 網路沙龍—
他 一生 著述頗豐，其教學思想 主要 集中在《理想國》和《法律篇》中。 柏拉圖是西方 客觀唯心主義的創始人，其哲學體系 博大精深。 其中，實踐大學資訊科技與管理系副教授洪大為帶領的團隊，負責開發虛擬電廠的軟體平台，協助分析電力系統傳回的大數據，走出校園幫助企業找出能源利用效率的最佳模式，也提供安瑟樂威作決策參考。 吾愛吾師吾更愛真理 至於國內第一家高科技產業研究機構拓墣科技則扮演智囊的角色，負責市場需求量的調查，為生態系規劃未來的商業模式和發展策略。 在柏拉图的理念世界中，只有理念世界是最完美的世界，现实世界是理念世界的影子，只有理念世界是追求真、善、美的唯一途径，而模仿现实世界的诗或艺术都处于较低级的世界，是对人们追求真理的阻碍，对人们的健康、完美的妨碍。 而亚里士多德为诗或艺术进行了积极地辩护，他极力反对柏拉图所认为的理想的人格是理智以外的一切心理功能例如本能、情感、欲望等等都是人的低劣的部分，都应受到压抑。
幸福是人們最高貴部分的德性，它是人生的目的，有了它，人生才能完滿。 就幸福存在狀態而言，它離不開勤勞，越勤勞越高尚，人也就會越幸福。 所以說，幸福存在於人們的實現活動之中，當然這類實現活動應符合德性。 「等這個生態系站穩、存活下來，未來還可以衍生其他子生態系，由各利基者主導，形成新商業模式。」陳威霖的眼中充滿期待。 桃園北區水資源回收中心是目前全台最大的BOT 污水處理廠，每天處理約十萬噸民生污水。 在污水處理過程中，會加入微生物幫助分解污泥，除了需要機器攪拌，也需要使用鼓風機大量通入空氣，光是鼓風機就占了將近一半的用電。
他從「關係」出發引出「相對」範疇，在一定程度上表述了事物相互關聯和相互依存的道理。 在後幾章中，他又論述了「對立」、「反對」等一些常用術語的含義。 亞里斯多德出生於古希臘北部色雷斯地區的斯塔吉拉城，從小對自然科學特別愛好，也很鑽研，在十七歲時前往雅典的柏拉圖學院，追隨老師柏拉圖學習和研究達二十年之久。 他好學多問，才華橫溢，成績突出，柏拉圖誇他是「學院之靈」。
首先亚里士多德却认为理想的人格是全面和谐的发展，人的本能、欲望之类的心理功能是人性中固有的，给他们适当的满足的权利，对性格的发展有着健康的作用。 人们通过诗或艺术去发现、去挖掘埋藏在人内心的思想或情感，有助于良好性格的塑造，文艺满足人的一些自然地要求，对于人和社会都是有益的，正如他所认为的悲剧的“净化”作用，有助于人们向善的功能一样。 在诗或艺术对现实的关系上亚里士多德的观点则与柏拉图截然相反。 艺术或诗所描绘的现实是经过提炼的现实，是比带有偶然性的现象世界更高一层的真实，肯定了艺术所描绘的自然不是“第一自然”，而是所谓的“第二自然”，人们可以发挥主观能动性和创造性，对现实生活进行提炼和升华，使艺术来源于生活，又高于生活。
吾愛吾師吾更愛真理: 亞里士多德：無與倫比、史上最多才最淵博的天才
在天文學方面，亞里斯多德創立了運行的天體是物質實體的學說。 他認為運行的天體是物質的實體，地球是球形的，是宇宙的中心，地球和天體由不同的物質組成。 安瑟樂威採輕資本路線，主要採聚合用電客戶方式，專攻即時備轉和補充備轉項目；至於調頻備轉項目，則以委託代操切入，利用既有平台和人力替有儲能設備的企業維運。 像台北京站百貨為了維持賣場溫度，配置多組空調冰水機，空調系統的用電占比很大，需要電力調度時，只要將溫度從26度調高到27度，或暫時關閉其中一兩組空調，顧客和服務人員的感受不會很明顯，卻可省下不少電力。 不斷開發用電客戶的新案場，增加更多聚合電力的來源，是安瑟樂威現階段的重心，也是一大挑戰。
到了十八和十九世紀，人們重新肯定亞里士多德的思想價值，德國哲學家康德和黑格爾都給予亞里士多德非常高的評價。 黑格爾在研究亞里士多德的思想後，讚嘆道「亞里士多德是古代哲學家中最值得研究的」。 與康德和黑格爾的同期的德國大文豪歌德也曾感嘆地表示︰亞里士多德收集了地上各種材料，造了一座偉大的金字塔。 英國生物學家達爾文曾經表示亞里士多德的生物學著作對他產生的影響力要大於其他一切生物學家的影響。
而不同產業的用電行為和降載方式不盡相同，必須給予客製化的節能方案。 他還發現，在歷經2021年兩次全台大停電事故，以及2022年的「33大停電」後，許多企業的態度開始轉變，體認到自己有責任為穩定台灣供電出一份力，願意在用電尖峰時刻稍微少用點電，幫助大家共度難關，以節能減碳善盡企業社會責任。 幸好兩位創辦人的電力專業深厚，像陳威霖有興建電廠的經驗，對電力系統和廠內用電非常熟悉，跟企業相關人員有共同的溝通語言。 取得對方信任後，才能進入廠區場勘，接著向企業詳細說明整個作業流程和可能的風險，並將所有資料做成報告，等企業確認後，團隊才能進場試作，安裝智慧電表。 剛滿兩歲的安瑟樂威是國內第一家通過台電審核的電力合格交易者，公司雖然年輕，團隊成員參與電力交易的資歷和調度電力的實戰經驗，在業界鮮有人能比。 兩位創辦人執行長鄭智文和總經理陳威霖本身是能源產業的老手，曾協助催生相關政策及參與法案制訂，不僅熟悉市場的遊戲規則，對推動台灣走向綠能減碳也抱持使命感。
也就是说柏拉图认为客观的现实世界是不真实的世界，只有理式世界才是真实的世界，而客观的现实世界是理式世界虚弱的影子。 柏拉图认为艺术模仿现实世界，现实世界模仿理式世界，艺术家的作品是不真实的，是“摹本的摹本”，“影子的影子”，“和真实隔着三层”，也就更加的不真实。 在柏拉图看来理式世界是独立存在的，而感性世界和现实世界是依存于理式世界而存在的两种较低级的世界，从中看出他的反现实主义。 柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”构成，理念世界是真实存在的，现实世界只是理念世界的影子，理念世界是独立存在的，永恒不变的。 从柏拉图提出的“灵感说”则是这一观点的例证，他认为诗人的创作过程是神灵凭附到诗人或艺术家的身上，使他处于迷狂状态，把灵感输送给他，暗中操纵艺术家去创作，在这中间艺术家只不过起到一种中介或传声筒的作用，他不是表达了自己的思想，而是神灵对他发号施令。 安瑟樂威提供的平台服務，現階段以台電的緊急電力調度任務為主，但台電的需求會慢慢被抒解，如何將台電作為管理效率的示範案例，運用既有的生態系，去開發綠電或國外新場域，平台型生態系 ╳ 虛擬電廠服務平台生態系虛擬電廠神救援，搶進電力共享經濟應是未來長期要思考的定位。
辦理退換貨時，商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。 吾愛吾師吾更愛真理 退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 在生物學方面，他對五百多種不同的植物動物進行了分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究，指出鯨魚是胎生的，還考察了小雞胚胎的發育過程。 柏拉圖死後，亞里斯多德離開學院，到小亞細亞艾菲索斯一帶講學。 西元前三二三年，亞里斯多德因政治原因被迫逃離雅典，來到歐比亞的加爾西斯，次年辭世。 這些石頭不是要記念摩西，也不是記念約書亞，雖然他們的貢獻很大。
亞里斯多德還批判了柏拉圖有關統一的善理念的觀點，指出如果這種善不能實現，那就是毫無意義的。 亞里斯多德（約公元前384年－公元前322年）是古希臘著名的哲學家，父親是馬其頓王國的宮廷醫生，亞里斯多德在十七歲就被送到柏拉圖學園求學。 生態系的「打群架」是一種有規格、有共同目標的作戰方式，關鍵在於彼此對任務的認知，以及將來可能的合作機會。 利基者願意支持基石者完成關鍵任務，是相信對方未來能開創更多案場、取得更多客戶，因此安瑟樂威的挑戰，在於爭取更多新案場，這群人才不會散掉。 金屬中心平常就負責廠商輔導、協助其製程設備的改善，與業者關係深厚。 安瑟樂威的客戶涵蓋高耗能的半導體、化工、金屬和鋼鐵製造業，也包括百貨、飯店等服務業，如中油、台泥、華碩、加賀屋飯店等都是供電夥伴。
