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對方是弟兄便可以接受,這並非聖經的原則。 保羅在哥林多前書五章2及13節囑咐要把一位娶繼母的信徒趕出教會;他在同一章11節稱他為弟兄、5節說他是得救的。 保羅要求趕這人出去,與得救否無關,而是因為他的罪。

被某些正統的基督新教教派視之為異端。 神召會、錫安教會、葡萄園教會和五旬節會都是屬靈恩派的。 何等恩典,每天服事前,上午八點至九點,宇宙光眾同工可以一起晨更。

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這些話本身是對的,但聖經也囑咐我們要儆醒和要試驗諸靈,我們若不遵從而中仇敵詭計,不能說主不保守或不夠愛心。 關於靈恩運動,我看過一些著作,其中解釋有關靈恩經文最能根據聖經原意及上文下理的,是《靈恩運動》一書(胡恩德先生著)。 這本書還有一個特別的地方,就是不單只有真理的分辨,還有對靈界的洞識。 本來我們只要小心地讀這本書,便對靈恩問題有了絕大部分的答案。 但最近還是有人提出一些見解是我不敢苟同的。

要找些熱心愛主的人一同追求和事奉,也應往純正信仰中找,犯不著往那班信仰不純正中找。 何況若對方的熱心愛主只是表面的現象,而背後卻是仇敵的迷惑,好去吸引弟兄姊妹離開真道的話,他們那些好處才是害處呢! 展開清晨的翅膀 就算在純正信仰中找不到同心的,也寧可孤單地站在主一邊,不願意與信仰有偏差的人同負一軛。 倘若發覺有人雖然為真理爭辯,但不夠謙卑不夠愛主愛人的心,可以勉勵甚至責備他們,叫他們在為真理站立和分辯的同時,要追求謙卑愛主愛人的心,而不是因他們的軟弱而要求他們住聲。 假如沒有證據去證明別人不夠謙卑不夠愛心,便應與他們一同站立;最低限度也不要站在一旁去批評為真理站立的弟兄姊妹或唱些反調。 這樣做不但會傷弟兄姊妹的心,增加他們的難處,還會叫其中一部分灰心、從站立的崗位退下。

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即使第一個反應是負面的,沒關係,去體會這個負面情緒告訴我們什麼? 這樣,負向情緒就會成為我們成長的跳板。 上帝恩典勤思量,從早上起床到晚上安睡,一天能平安就是神很大的恩典,且一天當中還有很多數不完的恩典事物。 他們引用「耶穌基督,今日、昨日,一直到永遠是一樣的。」(來十三:8)的話,來證明主耶穌在世時所作的每一件事,今日仍在繼續不停地作。 靈恩派,被視為基督教的其中一大非傳統教派,與天主教和基督新教並立。 展開清晨的翅膀 靈恩派現活躍於南非、美國、非洲及歐洲。

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縱然現象看來有許多好處也不應接受,更要提醒別人不要受迷惑。 特此鳴謝所有允許讓歌詞在此轉載的創作人。 現誠邀各位參與,為這裡的翻譯歌詞製作首個廣東話版Cover demo,一起推動母語詩歌敬拜文化。

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如果祂沒有造作我的全人,為何我的肉體心腸竟如此熱切等候祂的救贖。 許多個清晨,當晨曦連樓頂的露台都還未爬上時,雲彩平鋪直敘地張掛在開闊的高天,幾絲流金鑲滾於奶白色的雲朵間隙,透露著朝陽的消息。 我把沒睡夠的倦怠和酸疼偷偷丟下,聞聞草香,伸伸懶腰,輕觸新吐的花瓣,早晨那滿園芳鮮的空氣競相踴進,撲了我滿身的清涼。

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有一位神,有權能創造宇宙萬物, 也有溫柔雙手安慰受傷靈魂。 有一位神,有權柄審判一切罪惡, 也有慈悲體貼人的軟弱。 有一位神,高坐在榮耀的寶座, 展開清晨的翅膀 卻死在十架挽救人墮落。 推薦者常以聖經沒有提「方言在今天已終止」作為支持。 為何把聖經沒有說過的看得如此重要,而聖經說過「總要試驗靈」的說話卻不理會呢?

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照樣我們不能接受靈恩派,亦與得救否無關,而是因為不能接受他們的靈。 展開清晨的翅膀 還記得是大學時期一位很擅於照顧人的團契學姊送了這張專輯CD給我,她成熟的靈命亦給予我不少幫助。 雖然如今已失去聯絡,每每沉浸於專輯的樂音中,對學姊的感激之情總會油然而生。 也許就像歌詞所述:「主耶和華?已經鑒察了我,我坐下,我起來,?都已曉得。我行路,我躺臥,?都細察。?也深知我一切所行&hellip&hellip」神知道那時我的軟弱與孤單,差派學姊指引我方向不致走迷了路。

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基石即使穩固,仍常有跌倒受傷的時候,就會回到神的話語與讚美旋律中尋求慰藉與力量。 這些講法不但在討論靈恩問題的時候出現,大凡討論真理問題時總有這些反調。 我不打算對以上各點逐一討論,否則太長篇了。

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  • 例如提摩太后書和彼得後書都是兩位大使徒離世前留下的;基督自己更在離世前數天在橄欖山警告門徒。
  • 上帝讓每個人或多或少都領受了孤單中的「失心之痛」,這失落的缺憾是無法由任何人身上能找回彌補的,除了造我們的上帝。
  • 推薦者亦會以「靈恩人亦是得救的,我們將來在天上還要見他們。」為理由贊成我們接受他們。
  • 魯益師為孩子寫的童話集《那里亞春秋》裡對清晨有一段別出心裁的描繪。
  • 点此纠错 主耶和华,你已经鉴察了我。
  • 那才是真正的絆倒人、與愛心的原則相反。

靈恩派的人雖然儘量想要讓聖經權威在他們生活中佔一席崇高的地位,但仍以他們的經驗為真理的主要準繩。 他們只想拿聖經來應合他們的經驗;如果某人的經驗通不過聖經的考驗,他們就略去聖經不談。 在我所看過推薦接受靈恩派的言論中,我從來沒有見過叫人查問靈恩人的靈,便貿然勸人接納他們了。 無論是熱心、能帶領人悔改信主、戒毒、工作有效率、喜樂或其他現象等,都不能成為我們可以免去約翰壹書「總要試驗靈」這一條件的理由,因聖經是最高的權威。

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這些年我們看到推動晨禱的教會都有很好的成長,我們每天一早起來,不應忙亂於許多事務,而應來到上帝面前「傾心吐意」,願更多的教會能建立晨間的禱告! 展開清晨的翅膀 另外,這首詩有一節經文值得我們留意,大衛說:「至於我,我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所;我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。」(5:7)憑著上帝豐盛的「慈愛」來到祂面前,卻能心存「敬畏」,這是很寶貴的信仰的態度。 但願我們在每一天的生活裡,都能學習正向思考。

  • 當我代禱著,一邊懇求著恩典一邊宣告著醫治,很奇妙地我也醫治了自己的傷心。
  • 這本書還有一個特別的地方,就是不單只有真理的分辨,還有對靈界的洞識。
  • 本詩歌歌詞/midi等內容由網友自行新增,網站無法確認其正確性。
  • 這使我記起一位牧者的提醒,不要讓我們的自我形象,隨著恭維而提升,隨著批評而低落。

負面的理由強調而正面的聖經根據忽略,這是不對的。 展開清晨的翅膀 更何況聖經也沒有提及方言在今天還未終止,這已經可以把推薦者以上的負面理由抵銷了。 我們應透過聖經去觀察現象,不應以現象去蓋過聖經。 一切現象的出現,若聖經命令不要立刻信,要先試驗清楚,我們便應遵從聖經去做,不應憑著一己的判斷;若現象與聖經不符,必是現象錯而聖經對。

問題是不同點不但是見解不同,而是涉及一個可以傳染開來的靈。 未試驗清楚他們的靈之前,不要接納他們參與我們的聚會,也不要參加他們的聚會。 推薦者亦會以「靈恩人亦是得救的,我們將來在天上還要見他們。」為理由贊成我們接受他們。

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本詩歌歌詞/midi等內容由網友自行新增,網站無法確認其正確性。

柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。