除了護國法會之外，同時還有另一件重要的事在台灣發生，就是「肚財出殯」。 肚財的死充滿荒謬，但菜脯即使知道肚財的死不合理，他卻也無能為力。 因為雖然死因說是酒駕，但是他並沒有錢把自己喝醉。 肚財生前唯一的一張照片卻是之前因為被警察逮捕而上電影的錄影畫面。 土豆將它截圖下來作為遺照的是被警察壓在地上的那一瞬間。
影片講述一名小人物肚財因偷看佛像工廠老闆的行車記錄器，卻意外發現了政商勾結的秘密，引發了一連串連鎖反應，連工廠裏準備參加護國法會的“大佛”，都被迫捲入這場世間紛擾。 這三個角色躍現銀幕，生活雖然清苦，但自得其樂。 肚財熱心﹑菜埔忠直及釋迦逍遙，都是可愛的人物；相反地黃信堯對片中的權貴有苛刻的批判，啟文的車上情色生活多姿多采，轉過頭與高委員（陳以文）已變身滿口「阿彌陀佛」，性格偽善的人。
大佛普拉斯釋迦: 電影大佛普拉斯拍攝場景 絕美攝影風格IG熱點
《大佛普拉斯》藉由電影中的看似莊嚴的大佛，卻不知暗藏了什麼玄機，用大佛代表一個根植在台灣人心中的權威，黃信堯希望觀眾藉此反思不可挑戰的權威之下更值得深思的真實面貌。 電影故事描述在佛像工廠擔任夜間警衛的菜脯（莊益增飾），唯一的消遣就是他撿資源回收維生的好友肚財（陳竹昇飾），每晚來警衛室作陪並且一起看老闆黄啟文（戴立忍飾）的行車紀錄器。 菜脯和肚財每晚哈啦抬槓，對話間點出了社會的階級現實。
抑或，片中各個角色屢次騎著摩托車四處奔波，為了生存，而非真正離開。 乃至於電影中首尾呼應的西索米樂隊，也像是環繞庄頭的微小步行旅程。 今年台北電影節開幕片《大佛普拉斯》承續並巧妙結合了2014年短片版本《大佛》的劇情主軸和主角組合、導演黃信堯在過往紀錄片作品中常見的本人旁白，以及《一路順風》的攝影與一票配角班底，擴展成這部以北爛戲謔的口吻敘說殘酷故事的奇特作品。
那就是肚臍最真實的樣態，他沒辦法掩飾，媒體與持有權利的大眾也不打算給予他這個機會。 對他們來說，最難與最害怕的事情是面對自己的無能。 啟文在殺人了之後隱瞞事實，藏在佛像中不為人知。
大佛普拉斯釋迦: 電影滔客誌
因此我們終於明白，在這個世界裡，正義對任何人來說都是這麼遙遠的事，於是，利益結構慢慢的從宰制社會運作的內臟，轉變為了社會本身的樣子，大佛，便矗立在我們每個人的生活當中。 他扮演著一個「旁觀者」的角色，沒有太多的台詞。 祂超越了世上一切，不凝滯於任何事，也不執著於任何事。 祂所做的，就只是讓這些事情如此的發生，如此的結束而已。 之所以生命是苦難，是因為人們抱持著虛假的意見，執著於事物之上，因此只要理解諸法實相的本質，就能夠超越苦難。
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然而在這份冷涼清醒的酸楚中，也有和煦朝陽下的一條小河弱水：菜脯最後在出殯行隊中，終於敲對了拍子，獻給他一生的摯友。 以黃啟文與菜脯在警衛室的那段對話為例，簡單的幾句對白，扼要的點明了二元辯證之不穩定，直指了有/無、真/假的曖昧，也呼應了林生祥為此片所創作之《有無》一曲。 對豐盛最簡單的理解，是帶著對自己的了解，一點一滴找到自身的力量，從自愛帶來自信，用自信迎接生活的時刻，用這樣的自己，與身邊的光亮相遇。 董事長黃啟文，以及黃啟文進守衛室跟菜埔談話並取下假髮，這三場戲都精彩可看，充滿戲劇張力。
甚至在大佛前進行一場謀殺，藏匿於身軀中的屍體，都是諷刺中的諷刺。 金絮其外，敗絮其中，多少權勢的肚內其實腐臭得很。 1.2用戶進入本網站時，並不需要輸入個人資料，例如姓名或電子郵件地址等，除非明確告知，本網站不會在用戶不知情的情況下，取得用戶此等個人資料。 5.1為確保兒童及青少年使用網路的安全，並避免隱私權受到侵犯，家長（或監護人）應盡到下列義務：未滿十二歲之兒童使用「ViewMovie」本服務時，應全程在旁陪伴，十二歲以上未滿十八歲之青少年使用本服務時，亦應斟酌是否給予同意。
大佛普拉斯釋迦: 角色演員介紹
一天凌晨雨很大，肚财带著快要过期的咖喱饭来找菜埔，偏偏电视又坏掉，肚财听人家说有钱人的世界都是彩色的，于是怂恿菜埔拿出老板的行车纪录器看看有没有养眼的东西。 但两人也从一个单纯享受情色广播剧的小确幸夜晚，莫名卷入一个政商勾结、情欲横流、惊天动地的谋杀计划。 大佛普拉斯釋迦 1尊大佛、1间工厂、8个不同背景的小人物一同刻划出最荒谬的甘味人生。 菜埔的換帖兄弟，以撿破爛為生，在菜埔面前，肚財總是很有自信，兩人常常聚在一起，平時沒事就會到菜埔工作的佛像工廠去看電視。
尤其飾演董事長黃啟文的戴立忍，戲味十足，若奪得金馬獎最佳男配角，不會讓人意外。 ，和撿破爛的換帖兄弟肚財（陳竹昇飾）二人的戲份最重，其表情和對話十分生活化，無疑是悲喜劇《大佛普拉斯》的靈魂人物。 该片中运用了大量旁白的方式来表达情感和想法，这是导演黄信尧拍纪录片时的特色。 本片监制钟孟宏认为，黄信尧拍第一部长片应当要有个人特色，于是建议他在电影中加入旁白。 他工作的便利商店叫洗门，听起来有点像 seven-eleven，在肚财和菜埔遇到麻烦时，帮忙找了自己在中正庙当庙公的大伯给两人祭改。 有無(電影《大佛普拉斯》片尾曲) 《有無》是電影《大佛普拉斯》的片尾曲,由林生祥作詞作曲並演唱。
我們被釘在旁觀者位置上，不能太激動也無法太投入，但透過細膩影像的引導，卻因此打開了自己或多或少的類似創傷，自動為黑白畫面加上色彩或可能對話，莫名地成了海浪般回返、可以回望觀眾的超寫實。 大佛普拉斯在佛像工廠擔任夜間警衛的菜埔(莊益增飾)，每天最重要的工作就是深夜幫董仔啟文（戴立忍飾）開大門，他撿破爛的換帖兄弟肚財（陳竹昇飾）平時沒事就會來這裡看電視卡唬爛。 那天凌晨雨很大，肚財帶著快要過期的咖喱飯來找菜埔，偏偏電視又壞掉，肚財聽人家說有錢人的世界都是彩色的，於是慫恿菜埔拿出董仔的行車紀錄器看看有沒有養眼的東西。 他認為，故事聚焦在兩個小人物上，所以用黑白高反差的方式可以刻畫得更深刻，電影畫面繼續用黑白，只有行車記錄儀里看到的是彩色的。 另一位好兄弟菜脯，也是人如其名，菜脯是飯中的配角，擔任襯托的角色，讓飯更有味道，一如在小小的警衛室中，菜脯烘托出肚財的自大與博學。 菜脯幫老闆啟文調整名車標誌時，菜的恭敬與黃的傲慢，拉出了貧與富的鴻溝。
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第一次看完《大佛普拉斯》The Great Buddha+ 的當下，我內心萬般羞愧，彷彿臉上被散了好幾巴掌、臉皮暗自發疼。 尤其是那一句台詞「社會常說公平正義，但在他們的生命中並沒有這四個字。畢竟他們連捧飯碗都沒有力氣了，哪裡還有空去說這四個字？」提醒了我的好命。 那種孤獨有著不同形貌，以及背後太多的理由，也或許每個個體最終的狀態都是如此。 就如同這些電影裡的神秘人，即使各自乘載了不等的功能性，仍懷揣著心內的宇宙，存在一方。 也不為了什麼，下或不下註解，他們都為故事拓寬了圖景。 〈面會菜〉的哨音響起，肚財吃著雞腿，享受自己的最後一餐；下一顆鏡頭緩緩由隨風搖曳的田邊搖動，帶向散落一地的瓶罐、以及不忍卒睹的人形。
- 更別說《同學麥娜絲》中還有金童玉女鬼使神差、加藤鷹之夢、導演親自毆打角色、濁水溪公社和豪宅廣告。
- 再者，佛像裡頭藏著葉女士的屍體，但法會照常，大佛仍盈盈笑著，好似甚麼都沒發生，更顯得格外諷刺。
- 對底層的人來說，偷窺上層的彩色世界，是養眼有話題的。
- 他們從行車紀錄器看到了大人物色慾薰心、舐癰吮痔的多個面向，為此進行奚落的他們是否也同時會意識到，坐在自己身旁，那茫茫大海中唯一可互相依賴的那人，也有另外不曾見過的一面？
- 被警察訊問過後，黃啟文少見地來到菜埔工作的警衛室關心起他的生活，但言談中提及了他知道菜埔讓肚財進來這裡一事，說是關心他其實根本是在威脅他。
- 自己人永遠是佔自己人便宜，如同菜埔的叔叔賣給他不需要的眼鏡。
- 說這部電影反映現實，實在太低估了它的藝術成就。
在《大佛普拉斯》的最後，菜埔的老闆GG，菜埔從主要正職上失了業，他變成了肚財，只能撿撿破爛，生活顯然更壞了。 是每天騎車路邊擦身而過的資源回收工作者的背影？ 或者是夜歸時才注意到的那個總盯著電視看的對街社區夜間警衛？
釋迦的角色很微妙，他不知為何而來到這，行徑也十分怪異。 他住在海邊廢棄的哨塔上，聽著海的聲音才能睡著。 他也會到附近的游泳池或是廁所洗澡，即使打雷下雨也毫無不在意。 他唯一做的事就是到處晃晃，但是他也只有肚財一個朋友。 但他看著肚財被警察壓著時卻無動於衷，事後也被肚財罵說「是不是朋友？」出殯時，他拿著肚財的骨灰，漠然地看著菜脯跟土豆打著架。
大佛普拉斯釋迦: 電影已上映，不開放投票
因為好奇偷看了佛像工廠老闆的行車記錄儀，發現了菜埔老闆的秘密。 大佛普拉斯釋迦 菜埔和肚財以及釋迦跟面會菜裡的蔥一樣，是人們日常無法缺少的東西，有著旺盛的生命力。 肚財雖沒有信仰，對於正義還在維護，對於陷入困難的人有同情，甚至對夜晚落寞于田野裡的葉女士有憐惜之心。
2017年最棒的台湾电影，笑中带泪 影片《大佛普拉斯》一方面嘲讽上流人士，一方面展现低收入人群的悲催人生。 黑白的摄影在这里给人一种丧丧的感觉，而仅有的一些彩色都出现在了富人的世界。 它毫不客气地揭露了台湾社会的世态炎凉，小资本家的丑态，佛教被金钱社会的侵蚀。 黄信尧在短片《大佛》的时候就是使用黑白跟彩色的交错，该片也延续了这一风格。 他认为，故事聚焦在两个小人物上，所以用黑白高反差的方式可以刻画得更深刻，电影画面继续用黑白，只有行车记录仪里看到的是彩色的。 大佛普拉斯釋迦 在佛像工厂担任夜间警卫的菜埔(庄益增 饰)，每天最重要的工作就是深夜帮董事长启文（戴立忍 饰）开大门，他捡破烂的换帖兄弟肚财（陈竹升饰）平时没事就会来这里看电视。
答：高中受到英文、數學老師啟蒙，開始聽候選人的演講會，開始跟三教九流的人相處與接觸，開啟了我對世界不同的認知。 當車子穿過隧道時，快速的車速讓人不會注意到隧道內的連通道，而裡面發生什麼事情也不會有人知道。 主創人員以此想法，將本片的車震戲安排於此，製造緊張刺激而隱密的風格。
他原本是個海員，獨自住在海邊廢棄的哨亭裏，早上忙着騎自行車巡街，晚上要在“海邊別墅”聽着濤聲才能入睡。 《大佛普拉斯》一片的結局沒說太多，但已相當足夠，若觀眾需要正義感的伸張，也能在大佛體內的陣陣敲打聲、片尾敗破的工廠中，各取所需。 大佛普拉斯，讓人又笑又哭，那麼疏離卻如此真實。 如果這部電影不是在談宗教，高明的敘事美學，至少也已彈奏了一曲曲讓人低吟、神思迴盪的台灣藍調。
大佛普拉斯釋迦: 《大佛普拉斯》當中的「釋迦」真有其人
屍體被發現之後，釋迦站在路邊觀望 ── 那時的他，腦海中在想些什麼呢？ 回到家中，煮著泡麵，他的神情略顯焦躁；動作之間，身上的紋身洩漏了一個日期，那或許是一個關於這角色被埋藏的秘密，但我們也不得而知了。 黃信堯的《大佛普拉斯》（The 大佛普拉斯釋迦 Great Buddha+, 2017）裡，也有這樣的角色（私以為光是這點就足以出眾於一干國片）。
而我們的電視新聞台，也早已淪落為新聞製作行列的貧疾低收入戶。 作為一部2017年的電影，《大佛普拉斯》的獨特風格表現在角色塑造上，亦表現在它的畫面及鏡頭呈現。 這如果放到某些大片上已能說是一個低級的錯誤了，但在《大佛普拉斯》裡卻顯現了攝影師的存在，顯示了「人」的存在，就好像導演時不時地會出來跟觀眾講話講解劇情般，讓本片更貼近觀眾。 大佛落成，宗教團體組團前來視察，卻對佛像挑三揀四，如佛頭歪斜、不夠莊嚴等等，裡頭任何人講話各個尖酸刻薄，卻都在結尾加上一句「阿彌陀佛」作結，好似只要加上這一句，所有言語上的暴力或罪過，都可以得到赦免，這不正是對宗教的批判? 再者，佛像裡頭藏著葉女士的屍體，但法會照常，大佛仍盈盈笑著，好似甚麼都沒發生，更顯得格外諷刺。 最後，有一位人物「釋迦」，時常伴隨著肚財，但卻只是靜靜的待在一旁，不論肚財發生任何事(被警察壓倒在地、肚臍死亡)，好像一切與我如浮雲，看淡一切。
真是神奇，兩個跟此案件可說是毫無關係的小人物竟然只因目睹了行車紀錄就承受莫大壓力，該感到愧疚承受不住的不應該是黃啟文嗎？ 大佛普拉斯釋迦 最可笑的是他們在雜貨店店員土豆的介紹下連沒什麼人拜的蔣公廟都找了（說是30年前建的，可能是在暗喻建於1980年的中正紀念堂），廟管卻不願意幫他們。 肚財和菜埔感覺被這世界遺棄了，連天涯海角都沒有他們的容身之地。 有一晚肚財把菜埔叫了出來，兩人深夜裡站著不說話，沒人知道該怎麼救對方，該怎麼救自己。
菜脯慢慢走進廢棄的警衛室，東翻西找肚財所留下的色情雜誌——對於尖銳無比的階級分隔現實，最好「不要去看」、「無從理解」，還不如多翻翻小黃書中的美麗裸女。 悲哀的也是，這些「生而下流」的男人，面對社會上的不公不義，終究只能輕聲祈禱我佛慈悲。 也許是對於底層階級來說，世界總有太多不可知，因此，「無法理解」是本片除了階級批判以外的第二主題。 跟台灣新浪潮、寫實主義電影傳統不太一樣的是，《大佛普拉斯》拒絕讓鏡頭看穿「真實」，對於困頓的生命現場來說，解答或真理，都太過奢侈。 並不完全是因為欺善怕惡——身處底層的肚財平日總是吞聲忍氣，因此個性溫順、資訊更封閉的菜脯，其實很大程度上成為肚財的「尊嚴提款機」。 我們可以注意到，每當肚財大聲「指導」菜脯，如何使用電子記憶卡、大老遠帶來黃色書刊、從便利商店幹來免費晚餐……肚財表面上的暴躁碎念，恐怕是一種「我其實很懂社會」的驕矜，用來撫平現實人生的種種不自信。
大佛普拉斯釋迦: 大佛普拉斯釋迦台詞
啟文總是在人前隱藏自己，以致弄假成真，讓自己也開始相信這是真的。 同時他的假髮又是那頂在對葉小姐行兇時所掉落的假髮，虛假背後也洩漏出了在人後的真實自我。 那一頭法會大亂，但這一頭我見到的是肚財肉身已捨，見性成佛，要好友們送行至此，勿再牽掛。 菜脯的眼中始終沒有那些神佛，他只有一個朋友，所以他終究還會回到已成廢墟一片的葛洛柏，看看肚財帶給他的雜誌。 大佛普拉斯釋迦 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。 在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。
