如果對法教更加熟悉，而且有能力去觀想，就應該觀想自己為佛陀相。 佛陀被稱為「證悟者」，此處藏文原文是以梵文「牟尼」來表達，意思是「聖者」。 聲聞乘及缘覺乘的行者是較低層的牟尼，而佛陀則是至高的牟尼。 此外，薩迦傳承堅守了全然的真實性，包括按照金剛乘在其發源地印度的教導和傳統來進行修持。 有了如此堅實的基礎，讀者會發現在這些教義中，沒有任何折衷之道。 帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言 《帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言》一書目前已經譯成中文，可供無數佛子從自己本國語文中學習佛法，真是可喜可賀。
本書收錄八思巴尊者傳記故事、兩篇教言《勸誡大汗頌》與《致帖木兒王子告誡寶鬘》及第41任薩迦法王對原典的詳細釋論。 大都成為他告別中國、返回西藏之前的訣別贈禮。 密勒日巴大師是西藏「實踐佛法」的代表，他現身說法，以自己的生平遭遇為實例，教誨眾生學佛要深信因果，了解宇宙的一切現象和人生的苦樂報應，皆受因果律的支配。 他因對因果業報有堅定的信心，決心拋棄世間的一切，終生刻苦修行而得成就。 密勒日巴大師的生平像一首動人心弦可歌可泣的史詩，他在修持上的成就可謂獨步古今，而他所說的法是人人能懂，直接了當的。
非佛教徒的各個學派有許多不同的答案，佛教也一樣有許多不同的哲學派別。 佛陀所傳授的究竟或主要的答案被稱為「般若波羅蜜」，後來又經龍樹菩薩進一步加以闡明。 帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言 佛陀曾經授記預言在他大涅槃之後，會有一位名字叫做龍的比丘出世，把真相解釋清楚。 結果正如佛陀所預言的，從龍樹菩薩開始傳承出了中觀學派。 上師就如同聚光鏡，可以把太陽的能量聚焦，灌輸給弟子。
我們可以看見許多事物，但是當探查時除了現象與空性無二之外，其它便一無所獲了。 不能說事物是不存在的，我們的意識能感覺到它們的存在，能看得見，但在同時當你仔細檢查時，想找到它們卻又了不可得，只有全然的顯空不二。 首先必須戒律精嚴，身為上師而不能清淨持戒，就是不對的。 第三，他應該毫不猶豫地以慈悲去教導弟子，並要有耐心、能力、勇氣，對弟子眾們因材施教。 觀想佛陀時應當同時觀想佛淨土，其中住著的皆是諸佛如來。
從最基礎的戒律一路向上到金剛乘法，一致強調導師或上師的重要。 一位上師必須具備許多條件或特質，如同彌勒菩薩所言，一位上師必須要溫和、具有智慧等等。 透過這種禪修，就可以了悟到一切現象都是無生、無住而且無止盡，如此修行而生起智慧以及功德。
帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言: 購物說明
我們的垢染和幻覺創造了這一切娑婆世界的景象，但是真如不是這樣的。 帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言 但是當我們去分析因果之時，會發覺因和果是在不同的時間產生的。 因在某一時刻，果卻在另一時刻，而二者並不相遇。 如果它們同時存在的話，那麼是哪一個導致了另一個，二者孰先孰後？ 如果我們說它們是同時生起的，那麼就無法在「這是因」而「那是果」之間做出分辨。
目前，我們的內心非常忙碌，所以即便想要努力靜坐以求看見心的本質，卻根本沒有能力達成目標。 尤其是剛入門修行，腦子裡妄念紛飛，以至於會感到十分氣餒。 其他任何一個有情眾生的心，也都一樣是明空雙運的。 一切萬相，包括這個心，都是現象與空性無二的。
- 同年西藏動盪不安，法王後與隨從們來到印度。
- 但當我們只是觀想佛陀，或是站在一尊佛像之前，即使是在對其行禮或供養，內心深處卻可能感覺不到大大的信心，也可能在供養時心生猶豫，這都歸因於我們心靈的染污。
- 察覺到這個情況其實是個好的兆頭，表示自己禪修有了起步，因此不應該氣餒。
- 如果佛陀在我們眼前真的出現了，當然我們會充滿虔敬心，毫不猶豫地向他做大供養。
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1951年，年僅六歲的法王已能熟讀背誦重要續部典籍經卷，過目不忘，令聞者讚歎不已，當時即被當今第14世達賴喇嘛認證為「薩迦傳承指定繼承者」。 當然，欲證得究竟真如必須非常精進，而且不僅需要禪修還需要資糧。 透過有對境的禪修可以累積福德資糧，透過沒有對境的禪修可以生起智慧資糧，就像鳥兒使用雙翼在天空飛翔，憑藉累積的福德加上智慧，也將能達到目標。 藉由努力於這些襌修行持，就可以達到一種全然靜定的狀態。
帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言: 商品描述
雖然上師是以一般凡人的形象示現，但是應該要認定自己的上師在身、語、意各方面都與佛陀無有分別，而且對他永遠抱持大虔敬心。 要時時練習觀想上師就在面前，或是頭上頂輪，或是心間蓮花座上。 在更高層次的上師瑜伽教法中説，在白晝必須時時觀想上師在頭頂，在夜晚則觀想他在心間蓮座上，如此就能時時刻刻領受到上師加持，並且獲得庇護，免於一切形式的障難。 如您收到商品，請依正常程序儘速檢查商品，若商品發生新品瑕疵之情形，您可申請更換新品或退貨，請直接點選聯絡我們。 依照客戶指定配送之商品(約配商品)接獲訂單逾30日您未通知出貨及受領商品，為了保障您的權益，本公司得取消訂單，請客戶重新下單購買。
《菩提道次第》，即三十七道品，為修行的工具，若僅講法相，則不能起作用。 次第之妙，惟修行人方能領略，其妙處如機器然，第一輪動，其餘各輪皆動。 帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言 其次第大概，加持總頌中已略標明，如第一頌皈依師，第二、三頌皈依廣般若，第四頌皈依深般若，以下能成眾德之體具恩師二頌為前導。
這本書闡述八思巴尊者傳世教言的精髓法典，是佛子必修諸佛大智之一的憑藉。 此書包含大乘次第增慧的修持指引，信願行的止觀同在六度、四攝法與二利、五道、十地、三身、十力、四無園、十八不共法、三十二相與八十隨好、佛智的無盡加持等等，擁有此書，依此修持，必有超凡的成就。 這主要是教導初入門者的方法，或是針對那些沒有勇氣觀想自己就是佛陀的人。
帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言: 作者介紹
薩迦法王的逐句釋論，為現代行者講說帝王級的修行指引，與超越時空的佛法精要，包含如何禪修、行者應培植的功德特質、證悟佛果之道次第等，並闡釋如何將法教融入今日的生活。 帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言 雖然是在西元十三世紀為蒙古皇宮內的弟子所撰寫，但是兩部法教都是超越時空的鉅作，對所有進入佛門實修的弟子們都是無價的修行指南，不論是初機眾或者是老修行皆適讀。 而尊貴的第41任薩迦法王清晰而簡要的釋論，則是一份無與倫比的恩賜，對一切眾生普灑智慧與慈悲甘露的無價之寶。 這本書包含了至尊的第41任薩迦法王對八思巴尊者的兩部開示《勸誡大汗頌》及《致帖木兒王子告誡寶鬘》的釋論。
3.電子書、電子雜誌消費金額亦可累積；唯訂單內須至少含一項實體商品(中文新書、二手書、雜誌、百貨、影音)，贈品隨實體商品出貨時寄出。 它在寺院建築、宗教藝術、活佛轉世等方面，有哪些建樹？ 作為佛教的一門分支，它何以有如此強大的感召力和凝聚力，使眾多信徒在千餘年的漫長歲月中頂禮、虔誠信仰，而且對其民族的文化、經濟等方面，造成了長遠深刻的影響。
帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言: 二手書R2YB無出版日《盧炳文書法專輯》盧炳文
1959年法王14歲時正式陞座親政，成為統攝薩迦巴三支派──薩迦、哦巴、茶巴之總持法脈持有者，為薩迦法教之十方共主。 同年西藏動盪不安，法王後與隨從們來到印度。 1974年時首度訪問加拿大、瑞士、英美、日本等地區，之後應各地弟子請求，陸續於世界各地建立薩迦法輪中心，弘揚佛法。
透由深入學習四部宗義，我們將能更加體會佛陀說法的慈悲與智慧，適應有情能夠接受的次第，而開示不同的承許方式。 讓每一顆希求解脫的心，都在其中找到自己的位置；每一步聞思法義的道路，都走得安穩踏實，最終抵達究竟的彼岸。 本書收錄的第一本論著是《宗義建立．寶鬘論》，為二世妙音笑． 此論分為兩部份，最初先認清何者為錯誤之見解，故先介紹數論外道等印度主要的六大外道宗之主張，透由知曉常見和斷見等惡見，方能正確安立自宗。
如同藏傳佛教的所有偉大傳統和傳承，薩迦教派提供了無限的善巧方便、實用建議和口訣指引。 從歷史上來看，薩迦派熱忱地堅持聽聞和省思，用適切的知識來裝備我們，已贏得了許多人心和至深的尊敬，這其中也包含了其他教派。 然而，即使在這個追求物質、懷疑一切精神性的世界裡，這本結集了尊貴的第41任薩迦法王法教的書，象徵著佛陀的慈悲不曾間斷過。 同時，這也代表著眾生一定還有一些福德，才能得到這樣的法。
本書收錄尊者至今仍廣受誦讀修持的二篇教言，《勸誡大汗頌》是獻給大汗忽必烈的，為了皇太子帖木兒，八思巴尊者則專門撰寫了《致帖木兒王子告誡寶鬘》這部經典。 本書可以視為眾生2021年出版《薩迦成佛地圖》的系列作品，亦可獨立視為八思巴尊者的傳世法典，是認識吉祥薩迦傳承經典的入門寶鑰。 薩迦派五祖師之一八思巴尊者，少年時受邀晉見忽必烈汗，給大汗留下了深刻的印象，很快成為舉國尊崇的帝師。
為了要修成佛陀的色身或是有形質之身，可以觀想自己即是佛陀，或者觀想佛陀就在自己面前，身金色，具三十二相及八十隨形好，許多金光從身上閃耀四射。 從我個人的角度來看，尊貴的第41任薩迦法王仍然是世上最後僅存的金剛乘大師之一，他是真正的光明源頭，也是在這個已經動盪不安的地球上，一份真正穩定的力量。 我只能發願並祈禱他的長壽，祈願他能實現所有覺醒者的證悟心願。 在這個真理和能夠引導我們走向真理的道路如此貧瘠匱乏的世界裡，事實上是個被虛假和欺騙所轟炸的世界，那些不僅教導著真理並且言行一致、依其所教誨之道生活著的人，已蔚為傳奇，幾乎不復存在。
同樣地，用對境禪修時會有思維，但是終究無對境的禪定將從中產生，這就是真正的禪定了，而藉由無所緣的禪修，終將能證悟究竟的真如。 其實這一串串念頭的相續是一直存在的，正常情況下我們太忙碌散亂，以致於無法察覺這個情況，而只有當試圖清修禪定之時，才開始發現心中思緒澎湃。 察覺到這個情況其實是個好的兆頭，表示自己禪修有了起步，因此不應該氣餒。 而且入門時禪修的時間不要過長，最好是每次禪修時間都很短，但是要勤快地多次練習。 這樣久而久之，就可以清淸楚進入一心不亂的境界，為真正的禪定打下了基礎，那是非常好的。 當然，當你要檢視心的時候，你在任何地方都找不到它。
佛國淨土全是珍貴珠寶構成的，而且柔軟如自己的手掌心，如果你以手施壓地面，它就下陷一些，當抬起時則它又彈回。 可以觀想淨土所有居民為眾菩薩或是其弟子，亦即聲聞和緣覺眾。 LINE 購物是匯集購物情報與商品資訊的整合性平台，商品資料更新會有時間差，請務必點擊商品至各合作網路商家，確認現售價與購物條件，一切資訊以合作廠商網頁為準。
- 一切事物都是心所創造的，但當時你找心的時候卻找不到它。
- 但是當我們去分析因果之時，會發覺因和果是在不同的時間產生的。
- 如果真的根本沒有心，那就只是一具沒有生命的肉體或者完全沒有意識。
- 聲聞乘及缘覺乘的行者是較低層的牟尼，而佛陀則是至高的牟尼。
- 《帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言》一書目前已經譯成中文，可供無數佛子從自己本國語文中學習佛法，真是可喜可賀。
- 雖然是在西元十三世紀為蒙古皇宮內的弟子所撰寫，但是兩部法教都是超越時空的鉅作，對所有進入佛門實修的弟子們都是無價的修行指南，不論是初機眾或者是老修行皆適讀。
一切事物都是心所創造的，但當時你找心的時候卻找不到它。 如果真的根本沒有心，那就只是一具沒有生命的肉體或者完全沒有意識。 但是我們醒著、活著，而且擁有這個雖然不具實體卻非常靈明剔透的知覺。 我們現在看到的一切——房屋、廟宇、樹木、山岳、河水，各種各樣的東西向我們顯現，正如黃色月亮向黃疸病人所展示的黃顯相。
本書有詳細而完整的敘述，讓你一窺藏傳佛教的全貌。 修慧法師編著這部《宗喀巴大師應化因緣集》，是以法尊法師的譯本為主，並以西藏和中國所有學問最好的譯著，做為重要的參考資料，而重新編成的。 中文的宗喀巴大師史傳，從以前到現在為止，較為完整的，唯有這一部書。 由於我們所做的禪修也都是屬於思維，因此也許會讓人產生懷疑，真的禪定怎麼從中生起呢？ 人們都說，古時候為了生火，會取兩根木頭互相摩擦。 火和木頭是不同的東西，然而藉由摩擦兩塊木頭就能取火，而火可以完全把生起火的木頭焚毀。
副書名：追尋蓮師足跡系列二 作者：蓮花生大士等 原文編撰團隊：拉瑟・洛扎瓦 裝訂：平裝 譯者：谷平 出版社：眾生&n… 請您保持電話暢通，並備妥原商品及所有包裝及附件，以便於交付予本公司指定之宅配公司取回（宅配公司僅負責收件，退貨商品仍由特約廠商進行驗收），宅配公司取件後會提供簽收單據給您，請注意留存。 帝師傳記譯者高天恩較教授，具備高階的佛義，英譯中文字流暢，顯示佛密教義相通。
作者：祖古烏金仁波切 譯者：項慧齡 出版社：眾生 出版日期：2022年11月 語言：繁體中文 ISBN… 然而，實際上在凡夫心性和佛陀的圓滿智慧心性之間，沒有分別；心的自性是一如的，因此凡夫如果努力就可以成佛，如果眾生不具佛性，那麼不論如何精進修行也永遠成不了佛。 許多不同經典法本裡用了不同的文字，來述説一切眾生皆為佛陀。 2014年，一個革新的法王繼承方式由度母宮與圓滿宮一致同意通過後，由法王在同年12月公布，於2017年3月正式實施。 第41任薩迦法王是一位偉大出色的佛法大師，他雲遊四方弘法，展現甚深智慧和慈悲，而他對英文的精通與掌握，更使西方學子得以從他的法教中獲得廣大利益。
