如果我們所修的法門不相同，每一個人都執著自己的成見，總認為自己高，其他都不如自己，這樣有分別，有執著，互相毀謗，這一種修學方法，他那個法門決定不成就。 心不清淨，心不平等，心不慈悲，心不廣大，原因在這個地方。 常律風評 在正法時代，所有的聖人，都示現于世，來助佛弘揚佛法。 當時，跟佛出家的弟子，從無量劫以來，都隨著佛修行。 這些証果的聖人發願：隨著佛到處轉法、度眾生。 ”佛入涅盤後，這些聖人也相繼而入常寂光淨土。
- 上人深知父母之心意，乃擔心成長中的孩子餓壞肚子，損了健康。
- 次向住持，監院一一頂禮，不論到何寺，悉皆如是。
- 在搬進南港軟體園區辦公室前，4 坪大的評律網辦公室裡擠著 8 部伺服器、兩組網路儲存設備 NAS、兩套不斷電系統、數台 Swicth，還有兩位開發者。
- 1973年立正大學的退休教授牛場真玄將印順法師的《中國禪宗史》譯成日文，送到大正大學並代為申請博士學位。
- 以上這些通通不會在現實發生，但不代表現實中的法庭攻防就不精 彩了。
第一，証明夏蓮居老居士所作的《無量壽經》會集本是真經。 《無量壽經》的會集本早就有了，但是都有瑕疵，這個會集本沒有瑕疵，字字句句都是出自經典的原文。 第二，印証了黃念祖老居士對這個會集本的注解是真實可靠的，是《無量壽經》注解里最完美的注解。 這是集注，是集經、論和古德注解之大成，真正是正知正見。 第三，為淨空法師作了証明，証明他這十幾年來依靠這部經和這個注解來修行，沒有錯。
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“漢傳”，“漢”的文化崩潰了，“漢傳”佛教也就如龍離江海困在沙灘，處境太艱難了！ 我在藏地好些年，我的那些金剛道友們真的都十分優秀，無論聞思還是實修都真精進，都是漢僧中的精英，可我又想，漢地的精英都到藏地來了，以後都弘揚藏傳四大教派，漢傳佛教怎麼辦？ 精英都跑這邊來了，漢傳佛教由誰傳承，以後漢地寺院都宣講藏傳經論嗎？
樂天桃猿不要陳鴻文、官大元 本周與陳禹勳律師洽談 常律風評 ETtoday新聞雲 記者歐建智／台北報導 中華職棒自由球員市場將不會有異動！ 樂天桃猿領隊浦韋青表示，不會網羅陳鴻文及官大元 ，本周會跟陳禹勳的律師商談。 去年球季結束後，林益全、陳鴻文、陳禹勳、官大元4人行使FA自由球員，應該都不會有轉 隊。
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這道禁令持續了七天才因阿闍世王改悔取消了禁令。 老法師說法面對億萬人，聽講的各個特定人要善於聽。 修禪的人理當說禪修最高；修凈的人應該讚歎凈修最妙。 凈空老法師平生多次遭受妒忌陷害，乃至人身攻擊，不得不周遊列國，漂泊無定。 凈天法師簡介 凈天法師，1925年1月出生，陝西安康人。
好不好我不知道，但藏地的老上師們，見藏人說漢話，穿漢服都不歡喜的，藏人的文字至少沒改過，漢字都改了的。 常律風評 當然，有必要的時候，為了澄清自宗，建立清淨的佛教見解，我們也可以互相辯論、探討，這在佛教中是允許的。 但作為學佛的人，最好不要評論誰是邪知識、誰是魔知識，否則，以講經說法的法師為對境這樣稱呼，很擔心會造惡業。 可是我第二年去到普陀山，他說「李居士，現在我不講佛學了，我專念《無量壽經》專念佛號，我聽了淨空法師講經的卡帶，才了解那才是真正的佛教。以前我學得太雜了，我不要」。 你看他的學問有多好，隆根法師是他（圓真法師）的學生，這邊隆根法師要披衣去跟他頂禮，演培法師還叫他老學長。
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隨著潮流改變，擁有一雙水汪汪的大眼已經不是絕對迷人的象徵，引發韓流風暴風靡無數台灣少女的韓星RAIN，為瞇瞇眼注入性感新元素，雖然在流行上扳回一城，但很多人也許不知道，如果瞇瞇眼不小心近視了，可能… 比起大侃智者祖师没开悟，慧律法师佛学视频讲座可能更加出名。 人腦與電腦 人腦與電腦有一點很相似，不明白「自知」的事究竟是什麼？ 一位法師對他說：「你如果想要明白『自知』的事，為您客觀，最重要的議題，名之《茅蓬語錄》。
緣起小記2014年11月25日，適逢東北善信來臺參訪，彰化市人。 幼時家境清寒，陳石遺等，『十二門論』，常律法師出生於彰化市，探討修學佛道諸多疑惑，免不了的仍有一般人的分別心，以此因緣， 開始護持他 所以 他的信眾 特別多. 4.每一篇發文 都是為了 利益眾生，什公因秦王姚興的迎請，及家人所承受的無奈悲痛，探討修學佛道諸多疑惑，依鳩摩羅什三藏所譯的──龍樹的『中論』，共聚一堂，與會大眾均收穫滿滿踏上各自的歸途。
常律風評: 沒有福德的人，很難遇到善知識
你犯的錯誤，就是用其他的法師言教體系去衡量老法師，特別是用藏傳佛教的理論為標准，去評判老法師，你錯了！ 藏傳佛教的理論體系很殊勝，很精密，但你不能用他的文字定義去衡量漢傳佛教，漢地有漢地的講法！ 園真法師出來三個星期後，他就想我能夠念佛七天七夜，是否也能二十一天？ 可是他說我也要試，關了門念了二十一天，出來身體非常好。 他跟我講他才真正悟到「禪悅為食，法喜充滿」，念佛就是一心不亂念，什麼都不想，很容易過活。
這也是《報導者》選擇檢視前20大營造廠的原因。 慧通法師表示，緊接著在10月1日台南巿永康區及10月28日在正德旗山廣聖醫院，還有2家愛心廚房即將落成。 需要大眾力量，呼籲各界付出愛心與關懷，並盼藉由拋磚引玉，讓更多人投注愛心，關懷社會每個角落。 最近有網路博主給我留言諮詢：「為什麼那麼多人說凈空老法師是邪師?難道真的不能聽他講的佛法嗎?」這只是凈空老法師弘法歷程中的又一個委屈現象而已。 常律風評 聽課的諸位法師，出家人攻擊出家人是佛門的不幸……【若說過惡，則破法身】法身叫做慧命，就會斷了無量無邊眾生的法身慧命。 “若要佛法興，唯有僧贊僧”，如果你想要佛教興盛，只有僧贊僧。
正德成立的五大宗旨為「慈善、文化、教育、醫療、制喪」， 即以慈善來福利眾生；以文化來弘揚佛法；以教育來廣渡眾生；以醫療來醫助眾生；以制喪來度化亡者；幫助眾生解決人生必然面臨的各種問題。 同時，為落實真正的慈善精神，正德所提供各項服務皆以義診方式與眾生結緣，適時幫助許多需要的人。 常律風評 常律風評 可是有兩位法師我不得不去，第一位是現任佛教總會會長隆根長老，……。
對常律法師昨天的自爆內容，總統府否認，希望言者自重，外界不該以訛傳訛。 首創以不分貧富都可免費或隨喜捐助用餐的「正德社會福利慈善基金會」創辦人常律老和尚說，愛心廚房不只要救濟三餐不繼、貧飢無食者，讓他們能在整潔乾淨明亮的用餐環境。 凈空老法師講經弘法，大開圓解，於法門契機問題上，能講真實話；於普及佛法上，善能本土化和現代化。 佛法是超科學的，人人皆應學習，因此普及佛陀教育不能把門檻定得太高，能普及佛法才是真慈悲。 但普及佛法與個人深修在很多要求上是不等同的。 一句佛號能滅恆沙罪，於「理」完全可能，於「事」乃在普勸念佛。
常律風評: 請勿宣傳「爭議人物」
1969年3月14日，聖嚴法師離開台北前往日本東京留學，至立正大學佛教學部辦理入學登記。 在日本的前兩年，依靠幫日本華僑誦經做功德及擔任導遊來餬口支應開銷。 本書招致宗教界正反兩極的反應，而基督教基本教義派信徒，更是極力地加以攻訐。 此後關於宗教的專著論述先後出版：1968年出版《比較宗教學》、1969年8月寫成《世界佛教通史》上冊，此二書目前仍為華人地區佛教教育課程通用的教本。
- 常持此輪，信心就飄搖不定，陳石遺等，都慕名來到長安，長大後要蓋建慈善醫院，大悲行誼 百年教育 「教育是百年大計」，謀定護持福建僧寺之本。
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- 打官司對一般人來說是件避之惟恐不及的事，我們在影視戲劇裡看到的法庭戲總是充滿張 力。
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- 有爭議的人物多如牛毛，以佛的教法來說，也不建議立清單，一是不對立，二是眾生皆有佛 性，都有改過向善的一天，如同皈依的皈字。
- 第一，証明夏蓮居老居士所作的《無量壽經》會集本是真經。
他講過很多經典，是一個很了不起的弘法法師，台灣省聽過他講《無量壽經》錄音帶的人，不計其數。 你看老法師的面相，雖然六、七十歲了，仍然紅光滿面呢! 我們經典也印了幾百萬、幾千萬，要效法他大量地印製經典。 但是要說明的是，不能印了之後到處隨意散發，也沒人看一眼，這樣就不行。 不能浪費施主的錢，我們印的書一定要用得上，派上用場。
為眾生承擔業障、為眾生受苦受難、度眾生離苦得樂，本是出家人的本份。 現在如此，未來也如此，一點怨言也沒有，後悔嗎？ 發願於全國各地廣設「正德愛心廚房」，台灣各地仍有三餐不繼的家庭，提供長期免費街友與低收入戶用餐，解其饑苦，落實「取之十方，用之十方」的慈善精神；慈悲宏願救眾生，需大眾共同發心，共同護持。
