廣濟寺三大士殿，青灰瓦頂，磚木鬥拱建築。 內部梁枋結構精巧，似繁實簡，極用木之能事，為後世所罕見。 三大士殿是中國古木建築已發現中之最古者，為中國稀有單層而高大建築，獨具風格，雄偉壯觀。 此外還有清碑六通，或記殿宇之修葺，或記檀越之施舍。
舊時凡朝九華山者，必先於此尊請“地藏利成金印”之後再去九華山，故其又有“小九華”之稱，為佛教朝拜聖地，歷來香火旺盛。 廣濟寺內最具佛教特點的文物是“三世佛”像和“三身佛”像。 “三世佛”在大雄寶殿，從東至西爲過去世的迦葉佛、現在世的釋迦牟尼佛和未來世的彌勒佛。 “三身佛”是釋迦牟尼的三種身像，即法身、報身、應身。 1931年，廣濟寺不慎失火，主要殿堂焚燒殆盡。 1935年，住持現明法師在吳佩孚等人的資助下，按明朝格局進行重修，建築規模比以前更加壯觀。
廣濟寺: 北京旅遊
殿內儲存有泥塑像30尊，基本完好。 主像3尊，供奉在前面的佛台上，結跏趺坐于須彌座蓮台上。 廣濟寺 左邊文殊菩薩，右邊普賢菩薩，面目豐腴，寬衣博帶，束發蓮冠，給人以藝術之美感。 廣濟寺塔 廣濟寺塔位於廣濟寺地藏殿後,北宋,1981省級重點文物保護單位,又名赭塔,建於宋治平二年(1065年),蕪湖八景之一“赭塔晴嵐”即指此處。
- 赭山兀立在蕪湖市區西北部，海拔86米，山上翠柏修篁，蔥郁成林，花木吐芬，“右控長江，舳艫連云，俯瞰城廊，歷歷如繪”，自古以來是蕪湖登高攬勝的最佳處所。
- 他們之間的關係是：一、總別關係；二、主伴關係；三、因果關係；四、體用關係等。
- 建築保持明代格局，分三路，寺內珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時建的漢白玉戒台，乾隆年間的青銅寶鼎等。
- 全年最好旅遊月份，是4、5、9、10月份。
- 廣濟寺內最具佛教特點的文物是“三世佛”像和“三身佛”像。
該殿雖幾經重修， 廣濟寺 但樑架結構和用柱方法仍儲存了原狀。 簷柱側角及生起明顯，前簷柱頭卷剎。 正中四柱柱頭有猙獰的獸頭，正中獨角，兩側雙角，都張開大嘴緊緊咬住柱頭。 次古的是明嘉靖十三年（公元1534年）碑，敘述了圓成和尚發起募捐修葺並抽梁換柱往事，亦周圍侍神羅漢之塑立。
廣濟寺: 廣濟寺大殿頂蓋
明景泰、清乾隆、嘉慶時增加修葺，咸豐年間(1851—1908)重建。 相傳唐開元七年(719年)，24歲的新羅太子金喬覺雲遊中華抵蕪湖，先到褐山，後到赭山，曾在此開壇講經說法3年，後定居九華，世稱金地藏。 唐至德二年(757年)，唐肅宗為九華行宮頒赤砂金印一枚，重八斤八兩，印紐飾以九龍戲珠，刻陽文”地藏利成方印”，另刻有”唐至德二年”字樣。 舊時凡朝九華山者，必先于此尊請”地藏利成金印”之後再去九華山，故其又有”小九華”之稱，為佛教朝拜聖地，歷來香火旺盛。 廣濟寺與普濟寺、能仁寺、吉祥寺並稱為安徽四大名寺，而以廣濟寺為首。
萬曆十二年（1584年）、康熙三十三年（1694年）都有不同程度的擴建。 清康熙三十八年（1699年）整修，增建御製碑文匾額和御臨米芾的「觀音?」，並增塑了釋迦牟尼等鎏金佛像。 寶坻解放後，廣濟寺于1947年被縣長于生下令拆除，原因是：需要木料修橋，拆除後用其木料去修橋還能為人民服務。 偌大的寶坻，河北（當時寶坻屬河北），華北，中國，找不到木頭去修橋？！
廣濟寺: 廣濟寺青灰瓦頂
政府拨专款进行过多次修缮，使殿堂更加清净庄严，环境优雅。 廣濟寺(安徽省馬鞍山市廣濟寺) 位於安徽馬鞍山。 馬鞍山廣濟寺是我國最早的佛寺之一,有安徽“佛教祖庭”之譽。 廣濟寺 馬鞍山廣濟寺是我國最早的佛寺之一,有安徽“佛教祖庭”之譽廣濟寺創建於漢…
這時期陸續建置了甘井、華亭、法堂、香廚、浴堂等建築。 弘演之後，道廣、一弘二師，秉師遺志，將大殿與山門修完，直至遼聖宗太平五年（公元1025年）竣工。 殿之前簷下懸有“大雄寶殿”豎匾一塊，為前述乾隆年間重修所懸。 額枋上儲存著早期的匾釘，還有雙獅戲繡球浮雕。 殿的主人翁就是殿名所稱的“三大士” ，即觀音、文殊、普賢。 廣濟寺 壇上有朝服像一尊，協侍八尊，壇下有侍立菩薩像六尊，衛法神（金剛、韋馱）像兩尊。
廣濟寺: 旅遊信息
當初，唐代五台山著名的居士李通玄至大華嚴寺研習《華嚴經》，提出了“華嚴三聖”的思想，他說毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩是《華嚴經》中的三位聖者，這三人構成——法界之體。 這一法界具有三德：毗盧遮那佛是法身的果德，文殊是因位的智德，普賢是因位的行德。 他們之間的關係是：一、總別關係；二、主伴關係；三、因果關係；四、體用關係等。 而後大華嚴寺的高僧澄觀國師繼承和發展了李通玄的這一“三聖”思想，提出了“三聖圓融觀”。 他說：“三聖者，本師毗盧遮那如來，普賢、文殊二大菩薩是也。
1955年5月周恩來在北京廣濟寺參觀在大雄殿前有明成化、萬曆、清康熙、乾隆石碑5塊，表示該寺與當時上層的關係。 其中康熙皇帝所賜的文字碑與無字碑相對屹立殿前，成為“空有碑”，這表示佛法的真空妙有，極具深意。 殿前的4棵大槐印證了廣濟寺的風雨歷程。 佛寺是信徒、香客心中頂禮膜拜的神聖場所，希冀於佛菩薩的加持，而縷縷的香菸，也承載了多少人的願望。 廣濟寺是位於五台縣的一座寺廟，俗稱西寺。 該寺始建於元代，現存建築為清乾隆年間重建，屬於國家重點文物保護單位。
竟然要拆一座極具建築價值的遼代寺廟？ 修的橋，好像是白龍港大橋，此橋今何在？ 反正原廣濟寺已經不存在了，遼代古建傑作毀于一旦，實乃文保歷史上的一大教訓，也是中國和世界歷史文化的一大損失。 廣濟寺 著名建築學家梁思成先生曾于民國二十一年（公元1932年）來寶坻勘察廣濟寺，詳細記載了寺內天王門、鍾樓、鼓樓、東西配房和三大士殿等建築。 演覺 演覺大和尚(1955——),甘肅省甘谷縣人。
藥師殿正中供奉著藥師佛，藥師佛曾發十二大愿，醫治眾生病苦，消災延壽。 廣濟寺 該殿是寺內最具特色的建筑，它仿照九華山的肉身寶殿式樣建造，正中供奉著地藏菩薩像，高達12米，十分莊嚴。 地藏殿西側，有一棟兩層閣樓“滴翠軒”，傳為宋朝書法家黃庭堅隱居讀書處，樓下墻上嵌著許多碑刻。
明英宗正統十四年(公元1449年)蒙古入侵,英宗親征,兵敗被俘,史稱“土木堡之變”。 廣濟寺 蒙古軍包圍北京,景宗即位,次年英宗被放回北京,景… 建築保持明代格局，分三路，寺內珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時建的漢白玉戒台，乾隆年間的青銅寶鼎等。
