古大路關莊中心位置約為現今口社溪河床中，咸豐七年（1857年），口社溪洪水氾濫造成古大路關莊分莊，其中一部分居民移居河岸北側稱舊大路關（今廣福村）；另由鍾思朗（或作鍾恩郎）率領十三戶人家移居河岸南側稱新大路關（今廣興村），又名坪頂，蓋其地多丘陵，中有一低平小山。 清同治十三年（1874年），清朝政府為了開山撫番而開鑿「南路」，由加蚋埔啟工，經由大路關、口社、德文社，經過中央山脈主脊上的知本主山北鞍、八迪池（小鬼湖），東下知本溫泉。 廣興壇 而舊大路關便是南路的起點，而路之開鑿並不順利，據說開鑿至德文社就遭遇原住民的抗拒，不得已只好放棄，改由來義入山。 在民國63年也就是現在的經營者陳敏德先生的光榮退伍，廣興的前程再度燃起一道曙光。 原本專攻建築的他為了承續家族事業，毅然決然放棄所愛 的工作投入食品加工的行列，更有鑒於專業知識的不足，先後參加了一連串政府、學校專辦的專業訓練。
這些磚塊與台灣各處的紅磚建材並不相同，原來是鍾家在物資缺乏的年代，為興建此座宅院，特別以當地現有材土燒製而成；現於大門內面的磚柱仍可以看見這些紅磚的砌景原貌。 廣興壇 根據廣福村內順天宮之石碑的紀載，乾隆二年（1737年），建村廣福。 原籍廣東省梅縣及蕉嶺兩地的客籍居民，自武洛（位於今里港鄉）來此開墾。 乾隆四十二年（1777年），因位於族群衝突前線，此地設大路關隘。 廣興壇 咸豐三年（1853年），因林恭事件之餘波，與鹽埔高朗朗（今鹽埔鄉高朗村）及發生嚴重衝突，高朗朗人以番仔寮（位於今長治鄉）的陳琴為首，聯合邀集各閩莊壯丁，並與平埔族人合作，包圍大路關，是為大路關「七十二閩莊圍莊」事件，事件過後建造大路關恩公廟紀念在戰爭中身亡的六堆客家人。
廣興壇: 高樹鄉
《國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第141號》是國家質量監督檢驗檢疫總局2008年發布的公告。 台中廣天宮 財神開基祖廟位於台中市北屯區遼陽五街131號，於民國七十五年廟體相繼竣工，全殿以大理石興建，廟宇雕樑畫棟，工法細緻，氣宇非凡。 民國七十五年農曆十二月十二日舉行安座大典，成為台灣中部民眾信仰寄託之中心。 後於民國九十五年起，重新整修觀音殿，民國九十八年農曆六月廿一擴建月老殿，與原有的瑤池金母殿和城隍殿，共同照顧信眾的福祿壽喜。
清咸豐三年(西元1853年)，當時大路關(今高樹鄉廣褔村、廣興村)因發生蝗害、盜匪打劫，必須長途跋涉至上莊（今美濃區、高樹鄉），及下莊(今內埔鄉、萬巒鄉)一帶取秧。 往下莊的大路關人路過高朗朗(今鹽埔鄉高朗村)時遭到盜匪襲擊，一名啞女被拘，遂引起大路關糾眾攻打高朗朗，事態擴大。 農曆九月二十一日，高朗朗人以番仔寮的陳琴為首，邀集各莊壯丁，包圍大路關，閩客大戰。 當時美濃人正忙於農事，據報後即以劉山蠻二為首，與林錦祥帶頭的萬巒人聯手前往大路關。
廣興壇: 大路關恩公廟
根據《地理標誌產品保護規定》，國家質檢總局組織了對仰韶酒、川白芷、頂壇花椒、連環砂仁、清澗紅棗地理標誌產品保護申請的審查。 經審查合格，現批准自即日起對仰韶酒、川白芷、頂壇花椒、連環砂仁、清澗紅棗實施地理標誌產品保護。 本宮尊奉財神爺旨意，肩負起傳度財神教法與香火的重責大任，發揚財神開基祖廟之名，每年農曆三月十五日時，台中廣天宮將舉辦『財神聖誕賜財大法會』並同時舉辦『財神文化祭』，與所有財神爺 趙公明的信徒們共同【迎中財神】，香火再續千萬年。 舊大路關於日治時代先屬阿猴廳港西中里大路關庄，後隸屬於屏東郡鹽埔庄大路關大字，光復後改名為關福村，民國 39 年改隸高樹鄉。
國家質量監督檢驗檢疫總局公告2007年第134號 《國家質量監督檢驗檢疫總局公告2007年第134號》是2007年國家質量監督檢驗檢疫總局發布的公告。 2007年第134號 關於批准對王店三園雞實施地理標誌產品保護的公告 根據《地理標誌產品保護規定》，國家質檢總局組織了對王店三園雞地理標誌產品… 國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第52號 《國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第52號》是國家質量監督檢驗檢疫總局2008年發布的公告。 2008年第52號 關於批准對七佛貢茶實施地理標誌產品保護的公告 根據《地理標誌產品保護規定》，國家質檢總局組織了對七佛貢茶地理標誌產品保護申請… 國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第59號 《國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第59號》是2008年國家質量監督檢驗檢疫總局發布的公告。
廣興壇: 大路關
「分水餅」之俗據當地民眾相傳，可追溯至道光8年，蔡家及梁家子弟初建元帥廟，因為感到此地壯丁不足，乃向謝府元帥請願，只要家中添丁者，一定豐盛祭祀，並分大餅給庄民食用，以享弄璋之喜，此後代代相傳至今。 分水餅的制度化始於明治43年（1910），八角頭信徒共同開會決議，村中男子結婚後須加入廟宇福份，添丁的福份家戶須於翌年農曆正月20日，即土地公神誕日，擔大餅給鄉親父老享用，參與福份者與六十歲以上的長者，每人可分配到一塊大餅。 選在士地公神誕這一天，是因為土地公又叫「福德正神」，在這一天分餅，有分「福」、「德」的吉祥涵意。 後來太平洋戰爭期爆發，物資缺乏而中斷，至民國46年居民倡議才再度恢復，而沿襲至今，此即分水餅的由來。
國家質量監督檢驗檢疫總局令第133號 局 長 二〇一〇年十二月二十九日 產品質量監督抽查管理辦法 第一章 … 中華民國（臺灣）屏東縣高樹鄉廣興村例祭農曆九月廿八日地圖大路關恩公廟（臺灣客家語四縣腔：tai lu guanˊ enˊ gungˊ meu），是位於臺灣屏東縣高樹鄉廣興村的義民廟，祭祀在1853年在此地因閩客械鬥而身亡的六堆客家人。 中華人民共和國國家質量監督檢驗檢疫總局 國家質量監督檢驗檢疫總局是國務院主管全國質量、計量、出入境商品檢驗、出入境衛生檢疫、出入境動植物檢疫和認證認可、標準化等工作，並行使行政執法職能的直屬機構。 按照國務院授權，將認證認可和標準化行政管理職能，分別交給國家質檢總局管理… 自本公告發布之日起，各地質檢部門開始對仰韶酒、川白芷、頂壇花椒、連環砂仁、清澗紅棗實施地理標誌產品保護措施。
- 該些石獅建造過程呈現大路關的開拓史，亦當地廣興、廣福兩村的特殊信仰。
- 簡介, 因村民信奉觀音佛祖者甚眾，乃於民國五十八年自大崗山超峰寺分香迎駕觀音佛祖，建廟恭拜。
- 國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第77號 景芝神釀地理標誌產品保護範圍內的生產者，可向山東省安丘市質量技術監督局提出使用“地理標誌產品專用標誌”的申請，由國家質檢總局公告批准。
- 本宮於民國九十七年起，奉財神爺旨意，有感世間眾生為情所困，特增建月老殿於本宮虎邊，並安奉月下老人。
- 國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第138號 《國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第138號》是國家質量監督檢驗檢疫總局2008年12月17日予以公布的部門檔案。
- 咸豐三年（1853年），因林恭事件之餘波，與鹽埔高朗朗（今鹽埔鄉高朗村）及發生嚴重衝突，高朗朗人以番仔寮（位於今長治鄉）的陳琴為首，聯合邀集各閩莊壯丁，並與平埔族人合作，包圍大路關，是為大路關「七十二閩莊圍莊」事件，事件過後建造大路關恩公廟紀念在戰爭中身亡的六堆客家人。
統帥一般稱「元帥」，也叫主帥、統兵、將軍、營主或聖者，平時廟中備有「馬草水」以饗兵馬，並早晚焚香祭拜。 本宮境主公與城隍爺、福德正神共同供奉於虎邊城隍殿內，護佑著廣天宮周遭與財神爺香火範圍，讓財神爺拓展香火與教法之際，能夠鎮守地方上所有信徒的安寧。 本宮於民國九十七年起，奉財神爺旨意，有感世間眾生為情所困，特增建月老殿於本宮虎邊，並安奉月下老人。 自落成安座以來，祈求姻緣者絡繹不絕，更有許多受到月老眷顧，結成良緣連理之信徒回宮向月老還願， 本宮為能更確實傳遞月老旨意，特別訂製全台獨有的葫蘆型月老籤桶，讓信徒可於此祈求月老靈籤，解答心中之疑惑。 全世界各地信奉財神爺 趙公明的信徒以及供奉財神爺 趙公明的財神廟，以往每年都必須到四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）謁祖進香，希望傳度財神香火，濟世萬民。
廣興壇: 廣興壇
黎明時援軍攻擊大路關北方的加蚋埔敵壘，被圍的大路關人也打開柵門內外合攻，終於解救大路關。 這次爭戰，美濃萬巒援軍戰死者，以劉山蠻二及朱阿六為首共二十八人，大路關村民戰死者五人，共計三十三人。 原先建於廣興村廣興壇後方，後因風水問題，民國38年(西元1949年)遷移到今址，並於民國87年(西元1998年)動土改建，民國89年(西元2000千禧年)竣工落成為現今樣貌。
國家質檢總局2010年3月15日公布的《國家質量監督檢驗檢疫總局規範性檔案管理辦法》同時廢止。 通知公告 國家質量監督檢驗檢疫總局令《國家質量監督檢驗檢疫總局規範性檔案管理辦法》(總局… 國家質量監督檢驗檢疫總局令 《產品質量監督抽查管理辦法》經2010年11月23日國家質量監督檢驗檢疫總局局務會議審議通過，現予公布，自2011年2月1日起施行。
廣興壇: 南部廟會活動公告(嘉義.台南.高雄.屏東)
2008年第140號 關於批准對長興吊瓜籽、浦城薏米、西峽香菇、兩當狼牙蜜、哈密瓜實施地理標誌產品保護的公告 根據《地理標誌產品保護規定》，國家… 國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第141號 《國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第141號》是國家質量監督檢驗檢疫總局2008年發布的公告。 2008年第141號 關於批准對仰韶酒、川白芷、頂壇花椒、連環砂仁、清澗紅棗實施地理標誌產品保護的公告 根據《地理標誌產品保護規定》，國家質檢… 國家質量監督檢驗檢疫總局公告2007年第183號 國家質量監督檢驗檢疫總局公告2007年第183號 關於批准對清原馬鹿茸實施地理標誌產品保護的公告 根據《地理標誌產品保護規定》，國家質檢總局組織了對清原馬鹿茸地理標誌產品保護申請的審查。
咸豐三年（1853年），當時大路關（今高樹鄉廣褔村、廣興村）因發生蝗害、盜匪打劫，必須長途跋涉至上庄（今美濃區、高樹鄉），及下庄（今內埔鄉、萬巒鄉）一帶取秧。 廣興壇 往下庄的大路關人路過高朗朗（今鹽埔鄉高朗村）時遭到盜匪襲擊，一名啞女被拘，遂引起大路關糾眾攻打高朗朗，事態擴大。 農曆九月二十一日，高朗朗人以番仔寮的陳琴為首，邀集各庄壯丁，包圍大路關，閩客大戰。 2／11~13(六~一) 台南佳里區 玉敕皇敕金唐殿 癸卯蕭壟香科五朝王醮大典 代天巡狩出巡遶境【蕭壟香】. 10／29～11／1(六~二) 高雄新興區 大港埔鼓壽宮 天上聖母 徒步往台南祀典大天后宮 赴郡會香大典.
國家質量監督檢驗檢疫總局關於發布《食品添加劑生產許可審查通則》的公告目的為規範食品添加劑生產許可審查工作,依據《中華人民共和國食品安全法》、《中華人民共和國工業產品生產許可證管理條例》和《食品添加劑生產監督管理規定》等有關法律… 清澗紅棗地理標誌產品保護範圍內的生產者，可向陝西省清澗縣質量技術監督局提出使用“地理標誌產品專用標誌”的申請，由國家質檢總局公告批准。 連環砂仁地理標誌產品保護範圍內的生產者，可向貴州省貞豐縣質量技術監督局提出使用“地理標誌產品專用標誌”的申請，由國家質檢總局公告批准。
俗語說：「有借有還、發財不難」，各位信徒向財神爺借到168發財錢母後，需於每年過年前回來本宮財神寶庫，以360元金額往上隨喜增添，向財神爺還願，感謝財神爺的幫忙。 本宮奉財神爺聖示，廣借168錦囊妙計發財錢母，以母帶子、子生孫的方式，生生不息的將四方錢財聚集起來，再廣生子財。 財神爺 趙公明雖出世于終南山，但得道成仙卻在峨嵋山 羅浮洞，即著名十景之一的「神仙洞府」，現今又稱「九老洞」。 本宮中殿所供奉之四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。 本宮中殿所供奉之財神爺 趙公明為四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。
廣興壇: 財神開基老祖
2008年第26號 關於批准對松陽茶實施地理標誌產品保護的公告 根據《地理標誌產品保護規定》，國家質檢總局組織了對松陽茶地理標誌產品保護申請的審查… 國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第103號 《國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第103號》是2008年國家質量監督檢驗檢疫總局發布的公告。 2008年第103號 關於批准對大川平貝母、嶧城石榴、黃州蘿蔔、府谷海紅果、略陽烏雞實施地理標誌產品保護的公告 根據《地理標誌產品保護規定》，國家… 國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第104號 《國家質量監督檢驗檢疫總局公告2008年第104號》是2008年國家質量監督檢驗檢疫總局發布的公告。
大路關石獅公：大路關(今高樹鄉廣興村、廣福村)境內有三座知名的石獅，分別稱為「獅老大」、「獅老二」、「獅老三」，其信仰源於先民到該地開墾，作為鎮風止煞與祈求豐收之用。 該些石獅建造過程呈現大路關的開拓史，亦當地廣興、廣福兩村的特殊信仰。 其信仰為屏東縣無形文化資產，與於2008年11月12日納入中華民國民俗及有關文物加以保護。 在莊民的信仰中，石獅公具有鎮風、止煞、擋雨的神力，以農曆二月廿九為石獅公誕辰。 還有傳說石獅曾顯靈警示、阻擋水災等，如八八水災期間，莎卡蘭溪(口社溪)大氾濫讓大路關堤防破堤，水流卻在河岸半倒屋旁邊轉一大圈，又退回原來河道，村民們相信是石獅公護佑平安。 國家質量監督檢驗檢疫總局規範性檔案管理辦法 修改後的《辦法》共三十條 ，自2018年5月1日起施行。
連環砂仁地理標誌產品保護範圍為貴州省貞豐縣連環鄉、白層鎮、魯貢鎮、沙坪鄉、魯容鄉等5個鄉鎮現轄行政區域。 川白芷地理標誌產品保護範圍為四川省遂寧市涪江流域永興鎮、新橋鎮、桂花鎮、老池鄉、唐家鄉、南強鎮、仁里鎮、回馬鎮、紅江鎮、金橋鄉、高坪鎮、荷葉鄉、柳樹鎮、青堤鄉、大於鎮、廣興鄉、瞿河鄉、太和鎮、洋溪鎮、玉太鄉、金華鎮、香山鎮等22個鄉鎮現轄行政區域。 仰韶酒地理標誌產品保護範圍為河南省澠池縣城關鎮、仰韶鄉、張村鎮、英豪鎮、陳村鄉、洪陽鎮、仁村鄉、果園鄉、天池鄉、坡頭鄉、段村鄉、南村鄉等12個鄉鎮現轄行政區域。 本宮在未建之前，屬於靈地，有自然湧出的甘甜泉水匯集成的池塘，某天有一位居住於附近之賴姓男童來水池戲水，不小心溺斃於此，得到了地理，而在這邊修行。 後來財神爺要來此地建宮立廟，因為囝仔公身份屬於陰神，遭到財神爺的兵將驅逐，囝仔公則前往花蓮慈惠堂向王母娘娘求情，經王母娘娘居中協調，最後財神爺扶鸞降駕指示， 供奉囝仔公一同共享香火。 囝仔公的神像是以童子相，坐身，右手持金鞭，左手執鐵環，而金鞭乃是財神爺所賜，希望囝仔公能一同來守護信眾，光大台中廣天宮香火。
廣興壇: 廣興壇
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