這是得失心及恐懼心所致，得失心是不知能否抽到自己熟悉的題目？ 演繹不好難下台；恐懼心是害怕環境，在一個如斯大的講臺、陌生的環境，兼且在場很多眼睛望著、耳朵聽著，包括前人及前輩講師，使得心態很不自然。 我們今天是崇德學院講師培訓班的班員，進入道場至少也有五年，在這過去的因緣中，我們一起沾到天恩師德，蒙受老前人前人慈悲大德敦化，以及各位前賢的成全，古人說：受人點水，湧泉以報。
一個好的課程不論是講師的課綱撰寫與教學計畫、表達演說能力、教學氛圍節奏控制、教學多元技巧與帶領必須面面俱到，缺一不可。 ）道學上的充實──要博覽五教聖人經典：儒家的《四書》，佛家的《六祖壇經》、《般若波羅蜜多心經》、《金剛經》，道家的《南華經》、《道德經》、《清靜經》，基督宗教的《聖經》及伊斯蘭教的《古蘭經》。 博覽之餘，更要貫通其精義及共通之處，掌握經義上的核心要旨（即是由理解至了解，了解後付之實踐，實踐後深入淺出講給眾人聽）。
一貫道講師培訓班: 服務項目
在誠惶誠恐的心情下，寫下一些內心感受，未敢言為心得；談到建議，感覺道學院安排得很妥善，只有一點點提議，有不盡之處，懇求慈悲指正。 (二) 五年進修班每班設置四至五位講師，負責帶班、課程規劃及講師安排，另設置服務講師負責行政工作及學員之連繫。 比較初級的班次才設有指導點傳師，且進修班未設輔導人員，僅育樂營方設有輔導人員。 (三) 為替師分憂解勞，使修辦道更順暢，道務更宏展，發一崇德道場乃興辦道場教育，闡發五教聖人之奧旨，提升道中人才之素質。
實務工作貴在身體力行，若能積極參辦，養成真知真行的良好習慣，任何人皆可找到專業的訣竅，與成長的要領。 、活佛老師慈悲：「修行路上多考驗，磨其心性至善焉」，實際從事實務工作是行的功夫，他是提昇自己之機會，亦是登天之梯。 金剛經，原包括在大般若經第五百七十七巷中。 古人評論這卷經，如儒家的論語，辭有盡，理無窮。
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還有哲學講義方面，儒家的、佛家的、道家的、基礎西方哲學、基礎輔導學……等，均一一供我們閱讀，務求學習後，他日在講道時可做為參考、運用。 一貫道講師培訓班 (四) 五年進修班之師資延攬均為本道場資深前賢，幹部培訓與教材設計均有二十年之歷史，自二○○四年起教材逐步進行更新作業。 (三) 五年進修班的課程向上延伸為崇德學院，向下延伸有小天使班、青少年班及兒童讀經班，對較年長者有長青班。
(六) 參加親民班的道親經過八個月的訓練成為辦事人員，再經過至善班的培育，清口並立講師愿後，才能成為講員。 一貫道講師培訓班 (二) 一貫道講師培訓班 初期由韓老前人帶領，進行人才鍛練、栽培及道義探討，並藉由仙佛借竅方式成全道親，完成其階段性任務。 實務工作只靠個人是無法完成，需要大家團結合作，有錢出錢，有力出力，發揮團隊精神，你是石子我是沙，團結就是力量大。
一貫道講師培訓班: 一貫道 講師培訓班在行政系統操作教學 – 三重區班務組的討論與評價
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幼年的貧困，終於步入坦途時，倘佯在一貫道的快樂之中，不匿道 明道者必行道於眾，皆要千里訪明師，萬里求口訣。 ( 二 ) 三陽開泰：青陽期道降君相，就是要密集的參班，歡迎咱大家來到佛堂。 俗語講： 「有緣千里來相會， 眾生必定成佛。
一貫道講師培訓班: 一貫道三寶講義 桃園區講師培訓班筆錄:
1946、7年之際由匡佩華（女）、徐昌大、顧愛珩（女）等傳入。 發一組源於天津道場，1947年由劉振魁率先到臺傳教。 該組由韓恩榮老前人（1901–1995）創建。 發一組在一貫道十八組線中是較有系統架構的宗教組織，亦是一貫道知識份子最多的一組。
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- 陳鑫湟著，〈一貫道人才培訓對參與學員的影響及其相關因素之研究〉，嘉義：中正大學成人暨繼續教育研究所碩士論文，2005年。
- 文化大革命時期，一貫道在中國大陸基本消失。
- 目前講師培訓已進入第十一屆，講師進修班已進入第五屆，均已邁入軌道正常運作。
- 我們今天是崇德學院講師培訓班的班員，進入道場至少也有五年，在這過去的因緣中，我們一起沾到天恩師德，蒙受老前人前人慈悲大德敦化，以及各位前賢的成全，古人說：受人點水，湧泉以報。
- 行功立德，雖沒有人人定在一個高低，但是過程的盡心，過程的付出，過程的努力，過程的奉獻，過程的提昇，這才是你自己得到的。
浩然組來自天津浩然壇，1948年，有金寶璋、牛從德（女）及陳耀菊（女）、梁華春（女）等先後到台灣傳道。 中庸組來自中國四川成都，分為三支線安東組源自安東（今丹東）教化壇，1950年由高金澄、柳人漢傳入。 寶光建德組出自上海寶光壇，1935至1947年由陳文祥、楊永江、劉長瑞、蘇秀蘭（女）等來台開辦。 寶光紹興組林夢麒、周素玲（女）、張志祺三位老前人,受潘道長指示來台開荒。 明光組出自浙江寧波明光壇，於1947年由於宗瑤及俞境長（女）傳入。 一貫道講師培訓班 浦光組其人員來自寶光組玉山道場，後改隸香港浦光組汪友德。
一貫道講師培訓班: 研究書目
要名，到社會去爭；要利，到商場去爭；講道是不求名利的。 記得有一次她老人家說過，講道不同於演講，講道最重要的是要與聽者契機，讓他們能加入修行行列，啟發修行智慧，立愿了愿、消業解怨，讓眾生能離苦得樂。 一貫道講師培訓班 一貫道講師培訓班 一貫道講師培訓班 而演講則只是表現自己世間見識，藉以贏取臺下掌聲、讚美聲，讚美完明天就會忘記所演說的了。
- 浩然組來自天津浩然壇，1948年，有金寶璋、牛從德（女）及陳耀菊（女）、梁華春（女）等先後到台灣傳道。
- 男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。
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- 根據中華民國一貫道總會編纂《一貫道概要》記載，1941年天津道場霍永盛前人前往香港開荒設立「穎筏壇」。
- 金剛經，原包括在大般若經第五百七十七巷中。
- (三) 五年進修班的課程向上延伸為崇德學院，向下延伸有小天使班、青少年班及兒童讀經班，對較年長者有長青班。
