有一句俗諺說，「太歲當頭坐，無喜必有禍；太歲出現來，無病恐破財。」，可見太歲威力之強大。 明年2020歲次庚子，有2生肖要特別注意，屬鼠為「值太歲」；屬馬為「沖太歲」，將逢「本命年」、「犯太歲」。 2021年歲次辛丑年，楊登嵙指出，生肖屬牛為「值太歲」，屬羊為「沖太歲」，兩者統稱「犯太歲」或「本命年」，生肖屬牛及羊的這兩個生肖需要安太歲。 王靖傑的姊姊、台北市政府顧問王致雅表示，地院的駁回理由讓人哭笑不得，家屬還是會繼續努力，為王靖傑討回公道。 民間相信每個人都有一個「元神」，「燈」是元神的象徵，燈亮表示身體或運勢佳，燈暗表示身體或運勢差，「點光明燈」代表聖光普照、元神光彩、精神氣爽、身體健康，並有積功德、分享神明福氣的意思。 除了生肖豬值太歲外，還有生肖虎破太歲，生肖蛇沖太歲，生肖猴害太歲，這幾個生肖都是犯太歲的生肖，注意盡量不要參與口舌爭鬥、外出注意安全，不建議做重大決定，當然最重要的是心平氣和。
楊登嵙進一步解釋，安太歲主要是為了安穩心神，唯有神情穩定自在，才能啓發勝妙的智慧，淨除諸貪惡習，達到真正的消災解厄。 所以心情愈自在自如的人，愈無所貪求，愈能喜心佈施，濟助於人，廣造一切種種善德，自然會增長無上的福樂，進而四時無災、八節有慶、運好財來、闔家平安、諸事順遂。 楊登嵙表示，太歲乃天上煞神之一，以天干地支相配後衍生六十甲子，每一甲子有一位太歲星君輪值於人間，民俗尊稱為「太歲」或「歲君」，所以每12年值太歲一次，每六年又與太歲正沖一次，也就是每個人每六年就犯一次太歲。
2020安太歲: 過年期間參加小學同學會 驚喜刮中百萬大獎
每年點燈數量約在24萬盞左右，因為過去幾年常常供不應求，所以近年來松山慈祐宮時常會增加光明燈的數量，供民眾點燈。 民眾對藥師燈的需求也逐年增長，常常在2個月內就收滿啦～有需要的朋友也可以前來此點燈。 今年是屬虎的本命年，就是所謂值太歲的一年，「太歲當頭坐，無喜便是禍」，生肖屬虎的朋友今年將會感前所未有的壓力。 生肖虎（寅）和生肖猴（申）地支相沖，沖煞影響最為嚴重，因此生肖屬猴的朋友二〇二二年沖太歲，行運反覆，多有變動，宜低調行事，應時而行，各方面亦有不少困難挑戰，主動求變也是解決問題的辦法，凡事不要太計較。 此外，多注意自身安全問題，尤其是外出旅遊更要留意，當心易有意外之災，多一分小心就多一分安全，盡量減少這一年的麻煩事，避免災禍出現。 而冒犯「太歲君主」的現象有兩種，一是「犯太歲」，也就是和「太歲」一樣「辰次」的「子鼠」（請閱讀「鼠兒流年運勢」），另一種是「沖太歲」，亦即和「太歲星」相對的「辰次」，「午馬」就是。
運程行至本命年，必須謹慎對待，犯太歲的影響在於心情起伏較大，容易情緒低落或好發脾氣，凡事總會自生煩惱、半悲半喜，再再考驗著智慧與定性；須以不變應萬變，謹慎保守，凡事以和為貴。 「文昌星」是庚子太歲為狗族們所提供的第一個圓夢籌碼，而貼心的太歲星擔心「文昌星」的力道不足，於是又再加碼提供了行動力超強的「文曲星」，於是「昌曲同宮」成為了描繪願景的佳話題材。 「文昌星」的特質在於勾勒理想，而天馬行空的能源來自於多看、多聽、多觀察與學習，因此將這一年定為學習年十分貼切。 而「文曲星」的特質在於創作、大膽嘗試，甚至於冒險，是執行力的代表。 「昌曲同宮」的結果，自然是「唱作俱佳」，亦即敢要、敢想、敢創作、敢嘗試。 整體而言，這一年的旺運技巧除了設定目標與計畫外，團隊合作和按圖索驥執行計畫，才能讓辛苦的成果可以像存款一樣儲蓄起來。
2020安太歲: 光明燈點在哪裡有差嗎？
十二年一次的好流年，「太歲三合」加「將星」對於事業來說猶如天助。 而「創造星」加「貴人星」則又代表有機會在借力使力的運作下，創造商機，引領市場。 這樣的流年是勇往直前的，而學習是最好的領航策略。 「機會星」氣勢明顯，猶豫只會讓幸運之神擦身而過。 「貴人星」更是活絡，廣結善緣之際，借助群眾的智慧與需求，營造「大數據」般的資源，這又會是個無限可能的一年。
- 觀察整體太歲五行氣數的架構，最需要補強的就是後繼力道的部分。
- 當然對於擁有宗教信仰的老鼠們來說，最適合的趨吉避凶就是「安太歲」了。
- 不過還要提醒的是，由於「健康星」氣勢受到沖剋，因此有必要謹慎以對。
- 有一句俗諺說，「太歲當頭坐，無喜必有禍；太歲出現來，無病恐破財。」，可見太歲威力之強大。
- 對於豬族們的2020年而言，貴人不一定就是真正的「人」，而是一種系統，一種可以彼此之間沒有人情負擔的互助系統。
- 太歲符之外，也可請陰陽太歲符雙色化太歲錦囊化解犯太歲（男士請黃色錦囊，女士請紅色錦囊）。
對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 六十太歲則被認為與六十甲子互相對應，每一年各有一位太歲神輪值。 此信仰出自清代北京白雲觀，該廟先禮斗姥元君後拜太歲的做法在華人世界廣為流傳；也有廟宇把首年太歲星君（甲子年太歲）視為太歲的代表，如臺灣高雄市鳳山區五甲龍成宮。 欲安太歲的信徒多於春節前後，以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣，貼在家中晨昏焚香禮禱，並於年底送神日祭拜後撕下，與紙錢、紙馬一同焚化「送神上天」。 學者陳峻誌博士認為此習俗來自宋朝道教雷法傳統，而後滲透到風水術術中，使民眾以符籙請太歲神來護衛家宅。 一直到清代，中國官方在每年立春日會在「迎春」禮的時候祭祀春神、春牛、芒神和太歲，不過民間並不參與立春拜太歲的活動，這個傳統的起源還不清楚，但一直持續到宣統退位，民國建立才跟著消失。
有道是「太歲可座，不可向」，而「向太歲」就是所謂的「沖太歲」，和「太歲星」以180度的方式呈現的「午馬」。 沖剋神聖的「太歲星」，等於觸犯了君主，這樣的流年在傳統的認知上是最不吉利的，而最好的化解方式就是「安太歲」，等於向「太歲星」俯首稱臣，輸誠後自然可以獲得「太歲星」的庇蔭，讓這一年的整體運勢轉危為安。 楊登嵙也解釋，安太歲主要目是安穩心神，有了穩定自在神情，自然可以啟發智慧，除去惡習，達到真正的消災解厄。 安太歲和點光明燈，都有祈求健康平安、光明通順的意思，但是安太歲一般是今年正沖或偏沖的生肖，也就是俗稱的「犯太歲」時才需要，而光明燈則是不限任何生肖都可以點燈。 1990年代之前，臺灣信徒安太歲多半僅在家中自行祭拜，其後則各地寺廟開始流行為信徒安太歲，與中國大陸、港澳等地類似。 大部分臺灣廟宇主張正沖、對沖兩個生肖民眾安太歲即可，不過有部分廟宇則主張本沖、對沖、左右偏沖者都需要安太歲，有四個生肖、六個生肖都需安太歲之說，由於生肖太多，引起質疑聲浪。
而這樣的損失，不只是錢財（暗劫財），而是整體運勢的流失。 於是乎，抓漏與防水（指運氣）成為了蛇族們在享受花朵盛開之際的重要課題。 這一年最容易接觸的就是「人」，因為雞族們是「太歲桃花星」的代表，代表的是人緣磁場佳，也代表人脈能量十分活躍，只不過在此種活躍的磁場中，卻隱藏著一種「遇人不淑」的隱憂。
比如，癸巳日生的人遇到癸巳年，这是真太岁，本应该是吉，可是偏偏他的大运是丁亥，丁亥与癸巳冲克（丁火与癸水相克，亥水与巳火相克），因此这年是凶年。 再如，甲日出生的人克戊年太岁（甲木克戊土），本应是凶，但如果此人四柱中有癸来与戊相合（戊为阳土，癸为阴水，阳干克阴干为相合），戊癸化合生火，便可以制服甲木，这样一来，就可能逢凶化吉。 二〇二二年為壬寅虎年，生肖屬虎的朋友與太歲相同，稱之為值太歲，也就是常聽到的「本命年」。
安太歲小提醒：松山慈祐宮可以透過APP線上點燈申請，讓點燈變得更方便，也不用人擠人！ 下方連結點進去FB貼文會有IOS系統與Android系統連結安裝APP哦～官方也有提供客服LINE。 屬羊的朋友們則要注意「害」有被陷害的意思，也就表示可能會遇上天災或人禍，今年較適合在家休息養身，不宜出門。 欲點燈的信眾最好要親自到場，並請廟方「填寫文疏」，在文疏上記下燈主姓名、出生年月日、住址，再將儀式認捐的功德金（點燈費用）寫入文疏；此外，廟方會在儀式現場準備四果、紅圓、麵線等供奉敬上。
從傳統五行氣數的角度來說，五行屬木的兔子們是綠油油的草本植物，是大樹上的綠葉；而對於兔子們最具有助益的朋友，五行也是屬木，那就是大樹木。 大樹需要綠葉來展現葱葱綠綠的生命力，而綠葉則需要大樹的屹立不搖，也就是站在巨人肩膀上，可以看得更遠。 由此可知，兔子們於鼠年的第一個開運策略就是廣結善緣，並且是順增上緣，也就是向上締結。
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