亭亭淨植解釋10大伏位2024!專家建議咁做…

這裡,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純淨的心態,在碌碌塵世中是難能可貴的。 他感嘆,是因為世風日下,大多數人皆被世事玷染。 愛蓮說(周敦頤創作的一篇散文) 《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。

實際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自己高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難。 這也是他為官的經驗總結,因為他不想同流合污。 而“濯清漣而不妖”,不過是作者的一種良好願望罷了。 他為官正直,數洗冤獄,為民作主;晚年定居廬山,著書明道,潔身自愛,頤養天年,便是身體力行,澹泊明志的體現。

亭亭淨植解釋: 亭亭玉立是什麼意思?亭亭玉立成語造句和典故

褒義詞,講的是愛蓮說中的蓮:予/獨愛蓮之/出淤泥而不染,濯清漣/而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可/遠觀而/不可褻玩焉。 文章賞析:這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,並以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨嘆。 從內容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,並 以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨嘆。 這句話寫出了蓮花身處汙泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神,通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,並以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨嘆。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 周敦頤借花喻人、詠物託志,通過對蓮花的讚頌,表達自己的志趣,揄揚君子高潔脫俗、正直不阿的品格。 文末又以「牡丹之愛,宜乎眾矣」,含蓄地貶諷世俗爭名逐利的風尚。

亭亭淨植解釋: 我們想讓你知道的是

1樓 北俊彥孔益 可遠觀而不可褻玩焉翻譯 人們 可以遠遠地觀賞 蓮 ,而不可輕易地玩弄它啊。 只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思 2樓 亭亭淨植解釋 匿名使用… 亭亭淨植解釋 只能遠遠觀望(蓮花)的美而不能摘下來玩弄,意思是遠望她才是最美的,若想佔有她而將她摘下,便是毀了這美,形容女孩的話,大概意思是可望不可及,追不到手,或者拒絕追求.

  • 文章從“出淤泥而不染”起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節,寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。
  • 凡間人世中的荷花並不是蓮花,但是生活在濁世之中的人看見荷花就會聯想到蓮花,荷花的清麗淡雅和飄逸高遠的詩情也曾讓我多次忘卻凡塵,感受到一種走進仙界的寧靜和聖潔。
  • “獨愛菊”,顯示淵明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明確了題意:陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?
  • 反面來看,就流露出對追逐名利、趨炎附勢的澆薄世風的鄙棄。

出淤泥而不染是說蓮花生長在淤泥之中,但不沾染一點低俗的氣息。 其實做人也是如此,無論外界有多大的誘惑,依然保持自身的清淨,不浮躁,不自羨,灑灑脫脫。 人世間的荷花形同蓮花,顏色微粉略白,味道清香遠逸,不像玫瑰華麗而眩目,芬芳而撲鼻,自有一種恬淡自然的祥和。

亭亭淨植解釋: 亭亭玉立

实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。 这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。 而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。

亭亭淨植解釋

《愛蓮說》是我國古代散文之精品。 全文119字,結構嚴謹,筆意超越,言簡意賅,情景交融,其採用“借影”筆法,以蓮自喻,有著深邃的思想內容。 值得知道的是,這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於1063年(嘉佑八年)5月在虔州(今贛州)道判署內寫作的。 《唐國史補》里說:“京城貴游,尚牡丹……每春暮,車馬若狂……種以求利,一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。甚:很,十分。 宋熙寧四年(公元1071年),周敦頤來星子任南康知軍。

亭亭淨植解釋: 可遠觀而不可褻玩焉,翻譯,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。 翻譯

這首詩在語言上也同樣富有特色,那就是優美簡練,的確是如蓮之美——“不蔓不枝”,沒有多餘的無用之語。 我唯獨喜愛蓮花,它從淤泥中長出來,卻不沾染汙穢,在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節,香氣遠播,更加清香,筆直地潔淨地立在那裡,可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 文章從“出淤泥而不染”起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節,寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。 而且,文章以一個“愛”字貫通全文,使得文章結構嚴謹。 在寫法上,《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點,即託物言志。

在賞析此文的時候,如果能感動于文中的志節,這也就是讀此文的最佳所得吧。 收篇,周敦頤先用花進行比喻,讓花的特徵喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味。 “予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”。 此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體,不著絲毫痕跡。 在文章結尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發人深省。

亭亭淨植解釋: 「濯清漣而不妖」比「出淤泥而不染」難多了:國中必讀的〈愛蓮說〉,你讀懂了嗎?

接下句“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復,但實為加深意涵也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。 同樣,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。 隱喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高尚品格。 亭亭淨植解釋 實際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自己高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那麽難。 這也是作者的感嘆吧,因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的,除了逃避與遠離。

  • 分解解釋: 亭 (tíng,)亭 tíng 有頂無牆,供休息用的建築物,多建築在路旁或花園裡;涼亭。
  • 而且一文雙解,內容厚實而意境深遠。
  • 此時,周敦頤的曾孫周直卿來到九江,把他曾祖寫的《愛蓮說》墨本送贈,於是贛州人就在書院蓮池旁壁上摹刻了此文,流傳千古。
  • 出自周敦頤《愛蓮說》,表現了蓮花高潔的品質。
  • 晉陶淵明獨愛菊;自李唐②來,世人甚愛牡丹;予③獨愛蓮之出淤④泥而不染,濯⑤清漣⑥而不妖⑦,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植⑧,可遠觀而不可褻⑨玩焉。
  • 前文所說的一切,事實上是作者人格的寫照,是作者心志的自明,關于這一點,我們可以從文章的第二部分得到明證。
  • 從這裏可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾隻求純凈的心態,在碌碌塵世中是難能可貴的。
  • 富貴會跟著「顯達」而來,但君子不是也不會為了這目的而「妖(媚世阿俗)」。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。 这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。 这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。 这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。 这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。

亭亭淨植解釋: 文章導覽

世人通常用“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”來形容一個人人格高潔。 水陸草木之花,可(可,值得)愛者甚蕃(蕃fán,多)。 全文翻译为:水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。 从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。 (它的茎)中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝。

亭亭淨植解釋

因此,蓮花比菊花顯得更加可貴,作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫,以牡丹作反襯,用菊花作陪襯,就自然而然樹立了蓮花的美好形象。 此外,作者還善於把敘述、描寫、議論、抒情融為一體,使之相得益彰。 文章的前一部分,寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。 我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的寶貴者;蓮花,是花中的君子。 對於菊花的愛好,陶淵明以後很少聽到了。 對於蓮花的愛好,像我一樣的人還有什麼人呢?

亭亭淨植解釋: Tags: 出淤泥而不染 周敦頤 國文老師 國文課 愛蓮說 香遠益清

我跟學生說,讀這篇文章,不要只知道去背誦蓮花或者君子該有些什麼美德。 重要的不是蓮花出淤泥、濯清漣,而是面臨這些時,究竟該守住那些價值,才能「不染」、「不妖」。 周子(理學鼻祖周敦頤) 周敦頤的《愛蓮說》流傳千古,感染世人。

亭亭淨植解釋

(對於)菊花的喜愛,陶淵明以後就… 文言文閱讀(15分)水陸草木之花,可愛者甚蕃。 予獨愛蓮之出淤 文言文閱讀(15分)水陸草木之花,可愛者甚蕃。 予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣… 作者嫻熟地運用擬人化手法,賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。

亭亭淨植解釋: 周敦頤

這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。 這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”的高尚品格。 而“濯清蓮而不妖”,不過是作者的一種良好願望罷了。 在寫法上,《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點,即托物言志。

亭亭淨植解釋: 出淤泥而不染,濯清漣而不妖。(北宋周敦頤《愛蓮說》全文翻譯賞析)

這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 周敦頤通過這樣的對比,將自已比喻為君子。 從這一點來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思。 亭亭淨植解釋 不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發出了深沉的感歎「菊之愛,陶之後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣」。

亭亭淨植解釋: 作者介紹

凡間人世中的荷花並不是蓮花,但是生活在濁世之中的人看見荷花就會聯想到蓮花,荷花的清麗淡雅和飄逸高遠的詩情也曾讓我多次忘卻凡塵,感受到一種走進仙界的寧靜和聖潔。 荷花以其高潔、清雅的風韻久為國人所喜愛,經常以之比擬高尚的人品。 自打讀到這一句開始,琢磨了30年, 亭亭淨植解釋 終於弄明白了這個“可遠觀而不可褻玩焉”說的是什麼意思了。 它說的是這個蓮花啊,遠遠的看起來很漂亮, 但是呢,你千萬不要上手,一上手呢,它手感很差,一上手你的手感你保準後悔。 這篇文章可分為兩部分:前一部分描寫蓮花高潔的形象;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,並以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨嘆。 作者通過對蓮花的愛慕與禮讚,表明自己對美好理想的憧憬,對高尚情操的崇奉,對庸劣世態的憎惡。

亭亭淨植解釋: 香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉.什麼意思

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之寶貴者也;蓮,花之君子者也。 本港以洋紫荊為市花,其他常見的花卉,還有百合、玫瑰、蘭花、菊花、茉莉等,多不勝數,各有愛好者。 在眾多花卉中,蓮花素有「花中君子」之美譽,被文人賦予高潔、清新、優雅、脫俗等正面意義,備受重視。 從內容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,並 以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨歎。 一、不牽扯攀附的高尚品質;再次“可遠】觀而不可褻玩”,寫出了蓮如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄。

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這時「不妖」解作「不媚世阿俗」還是通暢的,只是它的內涵就不單純是對「世俗環境」而言,而是這等新儒者認為,作學問的初衷與目標,在於輔君濟民,非為干祿求富貴。 富貴會跟著「顯達」而來,但君子不是也不會為了這目的而「妖(媚世阿俗)」。 晉陶淵明獨愛菊:陶淵明( ),一名潛,字元亮,東晉潯陽(現在江西省九江縣)人,著名的詩人。

亭亭淨植解釋: 亭亭玉立的解釋

他感嘆,是因為世風日下,大多數人皆被世事玷染也。 〈愛蓮說〉一文選自於《周元公集》,作者周敦頤是北宋時期著名的哲學家,他也是中國理學的創始人。 後因積勞成疾,辭官歸家,在廬山蓮花峰下養病。 住所周圍,蓮塘相連,山青水秀,因此寫下了這篇膾炙人口的〈愛蓮說〉。 他讚美蓮花「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」,表達了自己潔身自好的高尚品德;讚美蓮花「中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植」,表明了自己不甘同流合污、耿直正派的人格。

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2、周敦頤(1017-1073年),字茂叔,晚號濂溪先生,少時喜愛讀書,志趣高遠,博學力行,後研究《易經》,在親友之助下,謀了些小官,不久辭官而去,在廬山西北麓築堂定居,創辦了濂溪書院,開始設堂講學。 周敦頤是中國理學的開山祖,他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。 但是他生前官位不高,學術地位也不顯赫,在他死後,弟子程顥、程頤成名,他的才識才被認可,經過後來朱熹的推崇,學術地位最終確定,被人稱為程朱理學的開山祖。 每天都要和屁屁親密接觸的馬桶,清潔之餘還能主動抗菌、杜絕二次污染很重要。

加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳後世膾炙人口的佳品。 在賞析此文的時候,如果能感動於文中的志節,這也就是讀此文的最佳所得吧。 收篇,周敦頤先用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味。

「予謂菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也」。 此平淡之句接上節「晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮……」可謂渾然一體,不著絲毫痕跡。 周敦頤通過這樣的對比,將自己比喻為君子。 1樓cgz小白可以遠遠看著卻不能把玩,可以遠遠看著卻難以到達可遠觀而不可褻玩焉中的焉字是什麼意思2樓匿名使用者拼音,y…

柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。