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風水學是我國傳統文化中瑰寶,是人居住環境和生活空間進行研究、改造,使人相互依存、共處學問。 風水學中凝結著中國幾千年智慧結晶、下面來看看勘查風水十大要訣。 有關影響財運風水列述於下:風水學財位有「象徵性財位」與「實質性財位是要大師預測得出財位」,象徵性財位是屬於「財位」,即大眾說入門左邊或右邊角線位置。

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倚龍山莊(Forest Hill)總站,位於新界大埔區船灣西露輝路31號倚龍山莊內,為一居民巴士總站。 鹿茵山莊位於大埔鹿山之上,從風水學角度而言,必定是在一處好地方,方能生出珍禽異獸。 傳統中國人以鹿為溫文和瑞的野生靈獸,古時候鹿山一帶就確實有野鹿出沒,可知這處必定是靈氣聚集之處。 香港乃一處風水寶地,早在宋朝時,著名風水大師賴布衣便曾到香港,留下多處地簽,讓後人能夠印證。

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北人不信南人有架空按行於木秒,南人不信北人有萬斛窯藏於地中,地賽燕都雖有,然不僅秦晉多,蓋人家類似蓄室矣。 中國地理形勢,每隔8度左右有一條締向構造,如天山–陰山緯向構造崑崙山–秦嶺緯向構造;南嶺緯向構造。 《考工記》雲:“天下勢,兩山之間有川穎。 ”《禹貢》中國山脈劃分為四列九山。 龍脈源於西北崑崙山,東南延伸出三條龍脈,北龍陰山、賀蘭山人山西起太行,渡海。 每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風水要搞清楚來龍去脈,順應龍脈地走向。

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  • 是古人對自然和居住環境的理解,在現代社會,住宅風水仍然有一定的意義。
  • 艮宅(坐東北朝西南),財位西北方、東北方。
  • 其宗旨是周密地考察、了解環境,順應,有節制地利用和改造,創造居住與生存環境,贏得最佳天時地利人和,達到天人合一善境界。

西北乾旱少雨,人們採取穴居式窯洞。 隘北、隴東、豫西、晉中等地,黃土高原上拍幾米見方洞穴,洞口窗,朝向南方。 窯洞施工,佔土地,節省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋。 西南多雨,蟲獸很多,人們採取乾圍式竹樓。 《舊唐書•南蠻傳》雲:”山有毒昌,蝨腹蛇,人並樓居,登梯而上,號子圍。

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文明以說,大亨,革而當,其悔乃亡。 天地革而四時成,楊武革命,天而應乎之。 革改造,一人們只有改造環境,才能創造優化生存條件。 現孔宅周圍載種了十萬多株,方國二百多萬平方米,這是中國人工創造風水林。

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屋苑多建獨立屋,能收遠水,而且單位格局大如一對「蝴蝶飛舞」美格,風水絕佳。 坐向若為坐東北、坐西南及坐西北的單位,均能食正八運之財氣,富貴可得;若是單位背山向水,更屬丁財兩旺之局。 奈何現時吐露港一帶有動土工程,難免會對風水有少許影響。 風水命理專家區仲德博士表示,大埔的倚龍山莊為例,其整體建築格局,如「青龍仰卧」局,呈現於八仙嶺之上,前見有三叠水,富貴延綿上佳風水之地。 黃魚灘露輝路沿途,建有多個低密度屋苑,計有聚豪天下、淺月灣、倚龍山莊及嘉豐花園。

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原始社會,中國先民坐北朝南方向修建村落房屋,考古發現絕大多數房屋是大門朝南。 到了商用時期,測量方向是選擇環境先行步驟,《詩•公劉》雲:即景乃岡,陰陽。 選擇城址時,應當”陰陽和,嘗其水泉味,審其土地宜,籲陌界。 “北陰,南為陽,山北南陰,山東水北陽。 依山靠水軍事上意義,進能攻,退能守,戰國時,雄心勃勃地秦國先後十一次遷,是依山靠水,最初秦寧政治中心,地址今陝西華縣峪鄉一帶;東有鳳凰嶺作屏護,北有清水,西南有渠水環繞。 接著,秦國造雍城,東臨橋水,西依靈山,南臨汗河,北靠群城山,軍事上,南捷漢中和四川通道,西扼河西走廊門戶。

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此外,大埔區左面有八仙嶺和大尾篤守護,右邊有馬鞍山守護,形成左青龍右白虎互相呼應,令大埔的地運更加悠久。 聚豪天下是露輝路的豪宅屋苑中,外望景致最佳的屋苑。 香港置業區域經理孫啟棠稱,該屋苑坐落在較高位置,故有八成以上洋房可眺望吐露港海景,比淺月灣1期有約五成洋房可享海景更多。

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中國是個務實國家,因地制宜是思想體現。 實際情況,採取切實方法,使人建築於,回歸,反樸歸,天人合一,這風水思想真諦所在。 倚龍山莊風水 中國地域,氣候差異,“地質,建築形式各。

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柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。