一日，大臣探聽到太子的去向，便率領士兵渡河，卻遇到了溪水暴漲，不能前進。 渡水八次，皆遇水泛，到第九次方才能渡溪而過，行至紫霄殿見到太子，大臣便向 玄天上帝傳達父王之命令。 十五歲時，不忍見天下蒼生於凡塵中受苦，不欲繼承王位，只希望一心向道，並誓願輔助玉帝，掃斷天下妖魔，救護百姓蒼生。
進入二道山門，豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只見小院重迭、幽靜雅適，前有依岩而建的“五雲樓”，中有“皇經堂”、“藏經閣”，後有高台之上的“太子殿”。 【紫霄宮】位於武當山神道旁，此宮亦建於明永樂11年，是武當山上保存較完整的道觀。 該處的主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、太子岩等。
武當山上帝廟: 為疫情下的台灣祈福 台南歸仁500年古廟首辦五朝醮典
北至響水河旁石牌坊為80千米，南至鹽池河佑聖觀25千米，西至白浪黑龍廟50千米，東至界山寺35千米。 此外，還供奉北帝神主牌、關聖帝君、廣成祖師、斗姆元君、觀音、華陀、玄門護法神、六十太歲及福德神等神明。 武當山上帝廟 歷經多次整建，仍保持古廟風貌，寺廟建築雕刻配色典雅華麗，加入符合現代審美觀點的藝術元素，在保留傳統建築的華麗與靜謐。
相傳，真武大帝在武當山修道升天，被玉皇大帝冊封為北極玄天上帝時就在瓊台舉行的隆重儀式。 因此，武當道教認為瓊台是真武大帝的受封地，而倍加崇拜，我們今天要前往金頂。 当然来淘宝海外，淘宝当前有268件武當山玄天上帝相关的商品在售。 玄天上帝神像真武祖師像武當山道教真武大帝佛像玄武大帝木雕擺件. 武當山上帝廟 不過最重要的原因可能是玄天上帝被鄭成功視為守護神，而在明鄭時期大加崇奉。
武當山上帝廟: 大陸武當山北極玄天上帝
葉耀輝說，在神明指示下，開辦這次的辛丑科建醮活動，距離上1科的1997年，已有24年了；目前一切就緒，已經完成豎燈篙，祭典系列活動陸續登場。 重修過一次，之後在咸豐九年（1859年）與日明治廿八年（1896年）也重修過。 武當山上帝廟所在的地方在明鄭時期是崇德里角帶圍，隨著人口漸多，雍正二年（1724年）左右崇德里分成崇德東里與崇德西里。
- 紫霄宮始建於北宋宣和年間(1119年-1125年)，是武當山宮觀中規模宏大.保存完好的道教建築之一主殿為重檐九脊式建築，奉祀真武大帝，著名武當武術均發源於此。
- 這些都是中國古代建築和鑄造工藝的燦爛明珠，是中華民族智慧和古代科技水準的歷史見證。
- 來此拜拜的民眾很有默契般的雙手合十朝著殿內拜謁，看似簡單的舉動； 實表深廣。
- 二童子軍據說來自沙崙農場內某間小廟，三童子軍則來自二仁溪上游山中的某間小廟。
- 乾寧年間（896—897年），武當山列為“七十二福地”第九位。
隨行有福建道教會長謝榮增率該道教會、福清石竹山道院、福州財 神廟、中華財神文化發展促進會等單位信徒及20尊神尊分乘四頂大轎，估計約上千人的侍神團隊，場面盛大莊嚴。 2021年4月10日 — 武當山是真武大帝的道場，在台南中洲高鐵站旁有一間台灣首座上帝廟，武當山上帝廟，座落於歸仁區武東里，已有三百多年歷史，主祀玄天上帝〈俗稱上帝公〉 … 武當山 是真武大帝的道場，在台南中洲高鐵站旁有一間台灣首座上帝廟，武當山上帝廟，座落於歸仁區武東里，已有三百多年歷史，主祀玄天上帝〈俗稱上帝 … 武當山玄天上帝祖庭紫霄宮明代600年歷史的玄帝神尊即將跨海來台進行玄天上帝兩岸宗教民俗交流，撫慰台灣崇奉子民。 臺南市府城中和境北極殿（大上帝廟）與下營上帝廟，藉由此次兩岸交流活動，拾起老祖先在史料叮嚀的勿忘友廟情誼，藉由祖廟來臺巡禮再次牽手百年交誼，並共同迎奉祖廟來訪。
武當山上帝廟: 台南旅遊網
男人們渴望早點同居，享受免費的性，女人害怕過早同居，淪為男人的附屬。 武當山上帝廟 有人把戀愛的終點指向了婚姻，有人把戀愛的終點指向了同居。 金殿高5.54米，寬4.4米，進深3.15米，構件嚴密精確，密不透風。
角帶圍一地有13個聚落，分別是大潭、過潭仔、富爺（府衙）、林仔邊、溝仔尾、公館仔、林墘、大苓、窩仔底、榕仔腳、刣豬厝（上帝廟所在地）、圍仔內、埤仔口，上帝廟即是這13庄共同祭祀的大廟。 但是到了現代，這些聚落大多敗庄消失，現在只剩大潭、刣豬厝、林仔邊、窩仔底4庄存在。 該廟在乾隆年間重修過一次，之後在咸豐九年（1859年）與日明治廿八年（1896年）也重修過。 而當前廟況是民國五十四年（1965年）改建後的樣子，建築風格仍有古味。 【傳說】 相傳過去武當山上帝廟有舉辦王醮的習俗，但在某次要將王船運到二贊行溪（二仁溪）火化（一說是要放流）時，在埤仔口被一個乞丐擋住路。
武當山上帝廟: 台灣每日即時新聞 Formosa Daily News
神明分靈來台灣已經有516年的台南「歸仁區」武當山「上帝廟」，暌違24年再次舉辦「建醮」活動，而且還為了疫情擴大舉行，要為台灣眾生祈福，也因此現場普渡出現壯觀的場面，滿滿的供桌幾乎看不到盡頭，供奉的大豬公多達500多隻，還有近百隻的黑山羊，供品累計上億元。 位於湖北十堰市的武當山為道教聖地，供奉玄武真君，也就是台灣俗稱的玄天上帝。 昨（15）日為農曆初一，又適逢週日假期，武當山一早便迎來大批信徒， … 明成祖朱棣崇奉真武，曾宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑，朱棣更自詡為真武化身，御用的監、司、局、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像，稱之為「鎮邦之神」。
從空中俯視，武當天柱峰的整體造型恰似一隻巨大的龜，而修築的城牆和金殿等建築恰如靈蛇繞戲神龜，形成了一幅絕妙的“龜蛇圖”。 而在中國的傳說中，玄武是北方之神，其形象正是龜蛇相戲。 紫金城是朱棣按照自己在北京的“紫禁城”為真武大帝在人間修建的“玉京”。 在當時，有種說法，叫“北有紫禁城，南有紫金城”，可見，當時武當山金頂的地位相當於北京的皇宮了。 武當山上帝廟 真武大帝就這樣矗立在此百年，聞風不動，靜靜的坐著，看盡百年來絡繹不絕來訪的人們。 眼前一盞不滅的光明燈，是武當山的一大傳奇，巧妙設計的金殿，長明的燃燈。
武當山上帝廟: 歸仁武當山上帝廟 暌違24年再辦建醮
玉井北極殿，位於台南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。 林內進雄宮：其創建於日治時期的1930年代，由南投縣松柏坑（松柏嶺）分靈至此，於民國六十五（1976年）年間當時由總理蘇朝誥先主發起募款擴建。 本廟係明永曆十五年（清順治十八年西元一六六一年）歲次辛丑年十月，鄭成功部將劉國軒將軍、洪旭副將軍、沈崇明參軍、潘庚鍾參軍、姜拏副參軍，倡建茅屋， 奉祀開天炎帝、玄天上帝，原位於距今廟址西南一里處，俗稱「舊廟地」；自鄭氏驅荷克台後，漢人陸續渡台定居於此，初時祇有二百餘戶。
所以，「自我期許、自我實踐」很重要，「說給人聽」，不如「做給人看」，一個人若「只會說，不會做」，那只是自我欺騙、自我護短啊！ 有一位跑醫藥新聞的女記者對我說，她曾到一所大型的醫院去採訪，院方人員很熱心地帶她到各單位參觀。 當她進入舉辦地點 慶典活動 慶典日期 開基玉皇廟，天壇 玉皇大帝祭 (農歷)正月初九 延平郡王祠 開台聖王祭 (農曆)正月十六 土地廟 福德正神祭 (農曆)二月初二 文昌廟 文昌帝君祭 (農曆)二月初三 北極殿，玉井鄉北極殿…
武當山上帝廟: 武當山廟的PTT 評價、討論一次看
其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。 獲得神助的朱棣，便下令全國各地大修真武廟，並定春季三月初三日、秋季九月初九日，及每月初一十五日，遣官祭祀之。 在中國傳統文化中，有所謂「四象」：東─蒼龍、西─白虎、南─朱雀、北─玄武，分別為坐鎮四方之最高尊至靈神。 東方至靈神 「扶桑王木公」、西方 「瑤池西母」、南方 「炎帝史德真君」、北方則是 「北極玄天上帝」。 葉耀輝提到，根據沿革記載，該廟是全台首座上帝廟，公元1505年明朝中葉的弘治期間，由中國大陸湖北武當山紫霄殿分香而來，並在歸仁現址建廟。
武當山上帝廟總幹事葉耀輝表示，醮典活動以往都是十六年一科，八年前的活動，由於一旁所屬的童子軍廟重建竣工，已舉行落成典禮，原本的醮典因此往後延。 在神明的指示下，廟方今年開辦辛丑科建醮活動，距離上一屆建醮的一九九七年，已有廿四年；目前一切準備就緒，並已完成豎燈篙，祭典系列活動陸續登場。 知識，是變動時代的最大資產每個人都要讓生命「浮起來」，絕不能「沉下去」啊！
武當山上帝廟: 台灣最久玄天上帝廟
大陸湖北省武當山是中國道教名山，景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、國家重點風景名勝區和文物保護單位。 乾隆元年，先民由中國大陸湖北省武當山紫霄殿上帝公分奉香火至本境建廟奉祀，為紀念首座來台灣建廟，乃命名為台灣武當山北極玄天上帝廟。 玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動，是在高屏地區小有名氣的廟。 北聖天宮位於彰化縣溪州鄉，溪州公園（花博公園）附近，乃為少數距今已375年的武當山北極玄天上帝，開台台灣祖廟。 10月18日上午參加新北市新莊體育館舉辦的“玄天上帝文化季”千人大團拜活動，現場有新北市各玄天上帝公廟和大陸武當山參訪人員，3000多人參加大團拜大祈福慶典活動，新北市副市長侯友宜也代表市長朱立倫出席。
史載，該殿由20噸精銅和300公斤黃金在北京鑄造而成，然後 … ，此地普為殺豬之地，故名；其二，清初此地設「武當山上帝廟」，因主神玄天上帝民間傳說原為屠夫而得名；其三，武當山上帝廟主祀「開基玄天上帝」，原叫「開基厝」，後訛化為「邰豬厝」，最後定名為武東。 朝拜結束，沿著山路下山，走在這段山路確實像是走在城牆上的感覺。 紫金城的城牆，由重達千斤的巨大條石依懸崖走向砌壘，居險臨危卻又堅固穩重，令人歎為觀止。 城牆基礎厚2.4米，牆頂厚1.26米，其厚重牢固，充分體現了明永樂皇帝朱棣聖旨中“務要堅固壯實，萬萬年與天地同其久遠”的要求。 紫金城城牆中心周長344.43米，蜿蜒起伏，遠看如光環圍繞金殿，雄偉壯觀。
武當山上帝廟: 武當山廟、武當山廟、歸仁上帝廟在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
派道雖有所不同，但都奉祀 玄天上帝、真武大帝，尊稱為「祖師」，弘揚道教正統，形成獨具特色的武當道教。 宋真宗時，避始祖趙玄朗之諱，將 玄武大帝改稱真武大帝，後又加封為「真武靈應真君」。 此後，宋代皇室均尊奉之，建廟虔誠奉祀，祈求 玄天上帝威靈顯赫，護佑風調雨順、四境平安。 元朝興於北方，統治中國後，又將真武大帝封為「玄天上帝」，於武當山建廟祭祀。 〔記者吳俊鋒／歸仁報導〕香火鼎盛的歸仁區武當山上帝廟，暌違廿四年後，再度舉辦建醮活動，以往都是三朝祈安清醮，因為疫情，在主祀神明北極玄天上帝的指示下，這科首度擴大至五朝祈安清醮，為台灣眾生祈福。 農曆三月初三日玄天上帝誕辰：至台南歸仁鄉武當山玄天上帝廟（每年前往）及南投松柏嶺受天宮（時間不一定）進香、聘請樂隊戲劇演出、三年一次繞境。
武當山上帝廟: 武當山廟在【遊記】台南歸仁-武當山上帝廟/童子軍廟(玄天上帝/童子軍元帥)的討論與評價
朝聖團絡繹不絕來朝拜真武大帝，有一次帶團來到武當山，團員中有一名能夠與真武大帝溝通，他與真武大帝許下心願之後，願成後隔年再度來到金頂還願，無形之事，玄妙之極。 在觀音菩薩的調停下，賴安邦同意將地讓給玄天上帝建廟，但也要在廟的不遠處另建一間小廟給賴安邦。 觀音菩薩接著指示賴安邦需再修練百年，當為玄天上帝的先鋒主帥，因而稱童子軍，受帝爺公管轄。
武當山上帝廟: 大陸武當山玄天上帝: 大陸武當山北極玄天上帝
奉祀明朝守護神玄天上帝，明鄭時期的官廟之一，保存著最古老的匾額，為明寧晴王朱術桂於永曆23年敬獻，和康熙52年的匾額。 三百餘年前由先人集資興建興建土磚房，從草創至今已修繕四次。 其祖廟是台南縣歸仁鄉大潭村武當山上帝廟，開基三上帝金身乃由先民奉請來新潭頭庄。
武當山上帝廟: 台南武當山北極玄天上帝廟
整座金頂的面積非常的小，在明朝初建成僅有一座金頂，民國初年，在金殿後立父母殿，左右立簽房和印房。 此後，金頂上屢遭雷擊，說來也稀奇，雷擊的是這3座建築物，金殿卻巋然不動，於是人們說這是真武君打掃門前，不要它們礙手礙腳。 武當山地圖，據《大岳太和山志》記載，早在1300多年前的唐代貞觀年間，就開始在武當山興建五龍祠，宣揚道教。 道教，形成於東漢晚期，尊東漢末年張道陵為創始人，奉老聃為教祖和天神。 武當山上帝廟 武當山的道教，敬奉「玄天真武上帝」，據說武當山就是由「非真武不足以當之」而得名。 共謁玄帝福澤兩岸2014年10月14日上午10時，倍受海內外關注的武當山玄天上帝600年神尊台灣巡境起駕儀式在武當山紫霄宮舉行，玄天上帝文像神尊由金童、玉女、天罡、太乙 …
【沿革】 ◆ 立廟由來 根據廟中的〈武當山上帝廟沿革〉碑，該廟是分香自湖北武當山紫霄殿，建於明弘治十八年（1505年），是臺灣最早的玄天上帝廟。 《南瀛神明傳說誌》一書對此說法表示當時漢人來臺人數不多，且多在沿海地區活動，此一創建年代仍有待商榷。 《臺南上帝爺信仰研究》則寫說另有說法認為該廟是創建於清乾隆廿五年（1760年），而廟中仍有乾隆廿七年（1762年）時的古匾。 又《南瀛王船誌》一書除乾隆廿五年（1760年）之說外，也寫說有建於明鄭時期的說法。 而傳說當年玄天上帝看眾此寶地要建廟時，有一在此成仙的牧童與之爭地，經大崗山觀音菩薩調停，才替牧童在上帝廟後方的「牛奶堀（窟）」蓋童子軍廟供奉。 ◆ 發展 武當山上帝廟所在的地方在明鄭時期是崇德里角帶圍，隨著人口漸多，雍正二年（1724年）左右崇德里分成崇德東里與崇德西里。
玄天上帝 武當山上帝廟 – 鎮守北方的至靈神： 玄天上帝擁有消災解厄，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，即可感應玄天上帝顯靈， 獲福消災。 得道後， 玄天上帝被玉皇上帝冊封為太玄元帥，領元和遷校府公事，至下界降妖祛魔，賜九德偃月金晨玉冠，瓊華玉簪，碧瑤寶圭，素綃飛雲金霞之坡，紫綃龍褒月霞羽屬絳綵之裙，七寶銖衣，元米朱履，飛紅雲，佩太玄元帥乾元寶印，三台龍劍等等。
進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 《嘉義市志 卷十 宗教禮俗志》引用《台南州祠廟名鑑》指出，沿革記載的嘉慶9年應是賴姓祖先來台的年代，起初並未建廟，而是在嘉慶20年左名才由張節令等人募資建立廟宇。 其建築群分佈在海拔1514—1612米之間約2千米的建築線上。 整體建築充分利用天柱峰雄峙霄漢的險峻氣勢，以明朝皇家建築法式，巧妙進行序列佈局，突出神權至高無上的思想，達到了“美如天宮”的意境，是武當山眾多宮觀中地位最高、佈局最巧、技藝最精湛的一宮。 童子軍廟中尚有供奉二童子軍、三童子軍，據傳三人是結拜兄弟。
由於玄天上帝在此間開基，故地名為開基厝之稱，後來開基厝轉訛為刮豬厝，光復後改為武東村。 咸豐九年己未年及光緒二十二年境民均醵金修繕之；民國十二年境民王在壽、葉達等發起修建並主持建醮大典；民國三十六年，由顏添、王德水、黃大鼻、劉天恩、黃吉、黃銀象、陳崑、鄭添丁等發起修建，並隨後舉行祈安清醮。 農曆十月十五、十六日完太平安福：請庄內各地福德正神及爐主上帝公回廟；於廟前廣場舉行普渡法會；舉行下一年度爐主、副爐主遴選。 新塑玉虛師相，高度一丈０八寸，總重量貳仟貳佰公斤，材料金合銅鑄造，外表安金箔，已於農曆九十八年三月二十七日子時開光安座於武當殿二樓鎮殿。
時值歲末寒冬，為體現「人溺己溺、人飢己飢」精神，發揚鄉親之愛，讓本區中、低收入戶家庭能感受社會溫暖，特於民國104年1月23日(星期五)下午5點30分，在下營上帝廟康樂台前廣場，舉辦「寒冬送暖」活動，歡迎各界善心大德，共襄盛舉。 古時曾有一位童子在當地牧牛，不知何故去世後就想以廟址為其修鍊場所，沒想到玄天上帝當時也想以此做為建廟之地，二位神靈大戰幾回合之後經大崗山觀音菩薩調停，由玄天上帝建廟，但在旁建立童子軍廟，也一併獲得信徒的供奉。 台灣的上帝公，在台灣的傳說中，玄天上帝是一個屠夫，屠夫忽得神明指點，決定放下屠刀，潛心向道，為表示修道決心，他開腸剖肚丟入河中（一說是屠宰所得的豬腸、豬肚），因而得道。 玄天上帝受明朝帝王的崇祀，流傳民間，蔚成信仰之主流。
群眾看乞丐擋住心生不滿，竟將乞丐打死，結果據說王船突然變重搬不走，群眾權宜之下只好在埤仔口火化王船。 另一說是該名乞丐在王醮時入庄與居民發生衝突而被打死，導致與他有「兄弟」之稱的「客王」（巡狩王爺）不滿，結果王船在運往溪邊時，在埤仔口停下且自行發火。 據說埤仔口此後諸事不寧，因而敗庄，而後角帶圍各庄也被波及，接連敗庄，最後只剩下4庄。 而對於角帶圍各庄衰敗的原因，除民間傳說是遭逢惡運之外，有學者認為應該是發生瘟疫之故。 玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。 其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。
