〔記者陳鳳麗／南投報導〕南投縣草屯鎮九九峰下的永安宮，乩童和筆生「坐禁」7天7夜，凌晨「出禁」，管委會撕封條，信眾鑼鼓、鞭炮迎接。 永安宮 續前行2分鐘鋁梯爬上至福德坑山(又名鸢山)，三峽十名山之一，海拔321公尺，有1103號三等三角點基石，亦台灣小百岳之一。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。
草屯鎮平林里聚落有200年歷史的「永安宮」，地方指，奉祀慚愧祖師、玄天上帝、觀世音菩薩，50年前曾有一次乩童「坐禁」，今年則是史上第二次。 2.經1號省道過彰化接17號海道省道接142號縣道(彰鹿路) 至鹿港，直走中山路靠近天后宮轉入民生路即可到達永安宮。 1.中山高彰化交流道下接142號縣道(彰鹿路)直走彰鹿路經過福興鄉公所，直走中山路靠近天后宮轉入民生路即可到達永安宮。
永安宮: 廟宇簡介
因疫情逐步趨緩，黃適超說，今年廟方與鄉公所恢復元宵節走尪活動，除傳統走尪外，更增加抬大神轎走尪示範競速比賽，藉由媽祖加持的「黑令旗」，讓百工百業事業興隆。 翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出薛字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。 新市永安宮的全廟彩繪皆委由廖慶章藝師之手，在廟內的樑枋彩繪部分，有別於一般廟宇，大多以人物、花鳥為主題進行彩繪，同時擅長山水畫與書法的廖藝師，結合自身專長，在樑枋上大量繪製山水場景，並在旁繪製卷軸，內有書法題字；有些樑枋甚至以書法為主角，讓山水成為陪襯。
五結鄉公所期盼，透過多元的活動以及文藝創作，保存並活化走尪無形資產，讓鄉親看到老街商機，打造文創小鎮。 永安宮舉辦走尪百多年，去年因疫情停辦，今年解封後恢復，今早10時迎媽祖回老家，將媽祖從105年竣工的新廟請回舊廟，在舞獅團祥獅獻瑞表演中，媽祖出發遶巡五十二甲溼地，作為2月2日、4日、5日整個元宵節系列活動的開始。 修復團隊並依照門神劣化現況對症下藥，進行加固、清潔、填補、全色等修復工序，針對皺縮的彩繪層進行加固熨平，為門神撫平「皺紋」、回春「凍齡」，預計明年底可全部完工，讓彩繪門神延續其信仰及文化資產價值，重現往日風采。 主持修復計畫的南藝大博物館學與古物維護研究所專任副教授吳盈君表示，團隊之前也曾幫別的宮廟修復門神，但永安宮的門神前置作業時間特別長。
永安宮: 建築特色 ：
但上半部分的造型卻雕刻成獅子，有著捲眉、塌鼻和尖齒的特徵，半瓜半獅的造型，特色鮮明。 這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭，是廟宇在近年整修時，特地邀請廖慶章藝師的彩繪新作。 相較於其他藝師的門神作品強調對比性，廖藝師筆下的兩位門神，不用對比色，而是使用鄰近色（藍色、紫色、綠色）；在肌肉紋理的線條和膚色上，差異也較小。 仔細觀看門神，少了些要以武力震懾門外邪魔的氣魄，多了莊嚴守護的氣氛。 這樣的設計，來自廖藝師認為，彩繪的用意在讓人一踏進廟宇後，情緒可以得到平緩。 要往彩壁岩在這路口要往右邊步道走，登山路線指標柱上也有標示彩壁方向，基本上不會迷路。
宜蘭傳藝中心迎接新年，不僅用心打造節慶街景，還應景地在河邊放上一隻10公尺高的巨大兔子。 「光是變更一個地目就耗時2年、蓋了22顆公部門印章。」永安宮擴建委員會主委賴民亮表示，遇到問題就是逐一解決，急不得，一開始也緊張資金是否能順利到位，前後歷經10年時間，總算完成一座耐震係數高的新廟，新廟延續舊廟信仰中心地位，舊廟一樣宮信眾參拜，並保留原貌為地方發展作見證。 台南市宮廟保留不少潘麗水的作品，永安宮門神繪製於1970年，屬大師彩繪生涯成熟高峰時期所繪，面容生動豐富、鬍鬚分明細緻，衣飾紋路刻畫入微，堪稱大師之代表作。 鹿港的百年廟宇真的超級多，永安宮建廟於清朝乾隆年間，主祀薛將軍。 永安宮 廟裡比較特別的是旁祀的曾大老，神像不是穿神明的衣服而是清朝官服。
永安宮: 交通
位於台南市白河區的永安宮，門神為府城知名彩繪師潘麗水作品，包括三川殿明間的「尉遲恭」、「秦瓊」，與次間的太監、宮娥，共一組6件，2017年獲列台南市一般古物，因長年日曬劣化，前年由台南市文化局文資處委外修復，門神宮娥撫平「皺紋」，重現昔日風華。 台灣光復後，信仰恢復自由，但因戰後經濟蕭條無力建廟，延至民國卅七年，由村長丁文生、興建主委陳章，成立建廟委員會興建，經請示北極玄天上帝並定稱為「永安宮」。 卅八年十月入火安座，中殿供奉主神北極玄天上帝、左龕供奉開台尊王、右龕供奉趙府元帥。 在永安宮現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。 民國五十二年成立三十六名贊助建設委員，推舉紀樹木 先生為執事，總理廟庶籌劃建宮事宜，後經 永安宮 蔡福吉 先生捐獻廟地，聖母感念蔡生善心仁舉，以農地四分換廟地二分，奠定了日後建宮之基石，現今本宮主殿供奉天上聖母、觀音佛祖、中壇三太子，龍旁奉祀福德正神，虎旁奉祀註生娘娘符合「神道設教」之旨，完成了敬天拜神之禮制。 鹿港是台灣最早發展的古鎮之一，自古以來就有「一府二鹿三艋舺」之說，也因此留下許多古老而有歷史的廟。
- 因為日據時期一度禁止民家奉祀神明及祖先，他便到庄腳向農家買雞到羅東賣，故當地人稱他「賣雞王」，林振源師承散腳師（中醫）林品銳，林氏多才多藝是早期移民烏石林一族。
- 到了1975（民國64）年桐月，宜蘭市的王東城則進行部份構件的重新彩繪的工作（見步口員光記載），只是比對現場的彩繪作品後，可見1975年大木構件彩繪使用亮光漆料與早期門神傳統彩繪用料不同，另外在畫工方面也可見二者間的差距。
- 坐東南向西北，廟地寬廣，建地三百多坪，為三川五門三進式，中殿主祀天上聖母娘娘，後殿殿內主祀觀音菩薩，二樓供奉釋道神佛。
- 近來網路上不論是健行筆記或旅聯網上很夯的一條路線景點，就是三峽鳶山步道的彩虹石壁！
- 如果是木構造的廟宇，在屋架的平行樑木間（傳統建築又稱為大通、二通、三通），會有承重物來乘載屋頂的重量，這些承重物常被雕刻為瓜狀，如金瓜、木瓜，造型上有的矮胖有的瘦長，被稱作瓜筒。
- 因疫情逐步趨緩，黃適超說，今年廟方與鄉公所恢復元宵節走尪活動，除傳統走尪外，更增加抬大神轎走尪示範競速比賽，藉由媽祖加持的「黑令旗」，讓百工百業事業興隆。
- （現在的利澤老街｜本新聞中心 攝影）永安宮見證著利澤簡之盛時到如今沒落，此建築的存在本身便是珍貴的文化資產，媽祖娘娘無語之凝視便收攏此地的盛衰，至於經年累月傳承不殆的「走尪」儀式，是窺探從前榮景的一個活動。
宜蘭傳藝中心，不僅打造出節慶街景，河邊也放上10公尺高的兔子裝置藝術，吸引民眾拍照打卡。 而利澤永安宮，也正在展開百年民俗「走尪」活動，除了盛大的媽祖遶境，還辦了一連串的趣味競賽，營造出年節的熱鬧氣氛。 宜蘭五結利澤簡永安宮走尪系列活動，時隔1年重新舉辦，除傳統走尪遶境與民俗陣頭表演，還有太鼓、偶戲劇團演出，並舉辦情侶趣味「尪揹某」競賽，永安宮2樓展出攝影及繪畫作品，聘請畫家創作3D走尪彩繪，期待讓利澤簡老街成為文創小鎮。 永安廟主委黃適超指出，先民開蘭時，北有頭圍港、南有利澤簡港，由於當年渡海來台必須冒很大風險，因此都以媽祖為主要信仰，利澤簡於1826年蓋起永安宮媽祖廟，以廟宇為中心的八大庄也逐漸形成，利澤老街蔚為當年的商業鬧區，當初的「走尪」習俗如今也成為著名的民俗競技體育活動。 在本廟現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。 適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。
永安宮: 永安宫
「永安宮」坐東南向西北，廟地寬廣，建地三百多坪，為三川五門三進式。 前殿脊飾雙龍朝仙，神將騎青龍，中二垂脊彩鳳展翅，人物生動，旁二垂脊青龍騰躍，神采奕奕，脊朵彩飾龍鳳，貼雕單龍柱擎立丹墀（音持），間列人鳥，柱礎八角，壁堵萬仙陣，栩栩如生。 中殿主祀天上聖母娘娘，後殿殿內主祀觀音菩薩，二樓供奉釋道神佛。
其中被稱為「闔港廟」的是指不分原鄉祖籍，只要是鹿港人都會去拜的大廟，今天要介紹的鹿港永安宮就是一例。 （圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）鹿港永安宮也稱闔港永安宮，主祀薛府王爺，但今天要介紹的是廟中的另一位神明，聖號曾大老爺，是清朝時期駐守鹿港的水師游擊將軍。 曾大老爺本名曾紹龍，福建長汀人，武舉人出身，乾隆六十年（1795）擔任鹿港仔水師游擊將軍。 同年三月，台灣天地會領袖陳周全起義，夜襲鹿港仔水師營區，曾紹龍奮勇作戰，數次擊退賊軍，但最終仍中鎗殉職。 近來網路上不論是健行筆記或旅聯網上很夯的一條路線景點，就是三峽鳶山步道的彩虹石壁！ 雖然鳶山步道個人已走過多次，卻未曾造訪彩虹石壁，看到網友Po照&旅記，心裡不禁癢癢的~~~就像女人的衣櫥永遠少一件的心理使然，今天也來走走。
永安宮: 雨彈狂炸半個台灣！「11縣市」豪、大雨特報 宜蘭超大豪雨
遊客來到永安宮除了以豐富的剪黏作品可欣賞外，還有一些有趣的小地方。 例如進到廟裡，拜殿的花罩上掛著”永庇平安”的牌匾，象徵著永安精神。 另外門口對聯也暗藏小趣點，門聯內容為「聖德配天薄海恩深垂永日，母儀稱后長江浪靜慶安瀾」，這幅對聯有別於常見的宮名藏頭形式，上下聯的第一個字合起來並非是「永安」，而是「聖母」，而宮名則是藏在倒數第二字，簡單的對聯就點出所祭祀的主神及所在地。 永安宮 宜蘭縣五結利澤永安宮已有百餘年歷史的「走尪」活動，因疫情趨緩，公所及廟方決定今年復辦，將於二月四日一連舉行兩天，除有四十尊大神尪在老街同時舞動，更有全國獨有的廣惠宮「爆尪靖新娘」無形文化資產及全國唯一的「尪揹某」趣味競賽。 含元殿至紫宸殿朝政區域，為考古主題公園，是大明宮國家遺址公園的收費區域。
永安宮主祀天上聖母，據其廟碑記載，聖母姓洪閨名杏蘭，生於宋朝的福建省漳洲府平和縣三圍鄉，父洪玄，母為洪蘇英，聖母未誔生前即慈父見背，其母生下聖母亦後撒手西歸，自幼孤苦無依，由姊弟三人相依為命，聖母在世，自幼失孤，身弱多疾，但仍時時不忘行善事為樂，困苦十八年而歸神。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 阿里山雲海上新鮮事，全台最高的國際級酒店進駐阿里山，台灣藍雀、日出與鄒族文化通通都呈現在飯店空間裡了。
永安宮: 景點
宜蘭天空今天凌晨被數道光芒劃破，有網友錄下並上傳到臉書引發討論。 台北市立天文館看完影片後表示，這不是流星雨，應是落回大氣… 儘管永安宮為磚造結構，不過，建物本體也隨著歲月逐漸不敷使用，廟方10年多前開始構思籌建新廟計畫，地點就位於舊廟後方，卻因為有7戶地上權房屋要拆遷、道路用地要變更地目等問題待解。 違反上述規定者，中時新聞網有權刪除留言，或者直接封鎖帳號！
此為一場邀請八庄頭的神轎進行走尪的民俗活動，「尪」者，閩南語讀音ang，為神明之意。 古時於農曆十五台神轎遶行八大庄以祈福一整年平順安康，由此傳統一度演變為競賽：活動方式是抬神轎在100公尺的街道上競走，神轎兩兩一組，於三輪後分勝負，輸的神轎，得排在路邊當啦啦隊，後來曾因競爭激烈，且多由體育好手參加，恐淪為單純運動競技，廟方遂停辦競速比賽，只進行傳統走尪，也就是扛神轎過金火之活動。 文中所謂的「鄉愁」二字用的巧妙，生於1990年以前的宜蘭人似乎也多少能體會，懷念雪隧尚未開通、宜蘭封閉卻恬靜的生活，循此邏輯，所謂的故鄉，似乎永遠直指再也無法抵達的地方，哪怕我們分明活在原地。 （利澤簡永安宮一景｜本新聞中心 攝影）「冬山舊河道周邊因地處低窪，時有風災水患，造成地區災情不斷，有時整片街道有如汪洋。」永安宮總幹事林文明解釋，這也造就了永安宮雖為媽祖廟，卻背海而建的原因。 如果是木構造的廟宇，在屋架的平行樑木間（傳統建築又稱為大通、二通、三通），會有承重物來乘載屋頂的重量，這些承重物常被雕刻為瓜狀，如金瓜、木瓜，造型上有的矮胖有的瘦長，被稱作瓜筒。 新市永安宮的瓜筒，造型特別之處在於，下半部分維持植物造型的瓜狀，底部還有葉子和向下延伸的瓜腳。
永安宮: 永安宮 簡介
但因宮廟門面向東方，使用環境長期受太陽直射，加上長期使用等外力因素，門扇保存狀況日漸劣化，表面彩繪層出現皺縮、汙漬、起甲與剝落等劣化狀況。 本宮上層為凌霄寶殿，亦為五門，中殿供奉玉皇上帝、南斗北斗星君、三官大帝、左龕供奉依序為伏羲大帝、觀世音菩薩，右龕供奉依序為神農大帝、註生娘娘，於民國九十六年正月廿六日入火安座，村長陳進利、管理主任委員梁琮湍等各界共同護持，舉行祈安三獻慶典三天、各界善信大德蒞臨本宮敬拜，人潮難於計數，途為之塞，盛況空前。 因北極玄天上帝神威顯赫，亦庇佑群黎，為庄民消災改厄、指引迷津，祈願求福，皆甚靈驗，信徒虔誠膜拜者與日俱增。 民國十年先賢曾番河應全庄庄民要求，將北極玄天上帝奉獻為公，暫設館於先賢「陳居」之公廳，供信徒敬拜。 民國十六年春，北極玄天上帝降壇指示，選擇黃來為乩童、曾氆為筆生，同時入關坐禁四十九天，出關後為北極玄天上帝代言濟世，庇護蒼生、護國佑民。 本庄約於西元一七○○年，清康熙四十年左右集結成庄，光緒年間先賢康番河自唐山移民來台，奉請一尊武當山北極玄天上帝，落籍本庄謀生，因隻身無依，由家收為螟蛉子，北極玄天上帝成為曾家私人神尊。
- 時台灣淪陷日人統治，在日人高壓政策之下，到處毀宮廟、燒神像，三聖母金身再度避移至水上鄉外林溪洲寄奉安座，嗣後經「田中央 」角耆老吳水先生，率眾迎回家中供奉。
- 民國十六年春，北極玄天上帝降壇指示，選擇黃來為乩童、曾氆為筆生，同時入關坐禁四十九天，出關後為北極玄天上帝代言濟世，庇護蒼生、護國佑民。
- 感情世界最討厭就是第三者介入，星座專欄「小小的大魚」最新文章「最具狐狸精氣質的3星座女」，吸引6千萬人點閱，其中包括天秤座、摩羯座、天蠍座。
- 含元殿至紫宸殿朝政區域，為考古主題公園，是大明宮國家遺址公園的收費區域。
- 將重點展示先進的現代考古過程與成就，以及先進的文化遺產保護理念、方法、技術、材料與成果，為古蹟遺址保護與展示的重點示範區。
- 永安宮雖為看似複雜的三川脊，但屋頂仍是同一平面前後坡洩水的筒板瓦屋頂，在大木構架、山牆置放圓楹、具間距的桷仔板，再置瓦養、傳統筒板板瓦。
永安宮登山步道從登山口到永安宮這段路況不錯，都是石階步道，走來平穩好走，微微上升的高度也不至於太喘。 前後木格屏、木門窗、屋面圓楹、桷仔上彩繪主要以紅色為主色，另外雕刻及匾聯則採以按金。 因永安宮木構件多有雕刻，相形之下彩繪部分除6片門板施繪門神、侍女等人物、通樑繪飛龍、花草、水果、法器外，多配合雕刻加以配色而已。 永安宮在前點金柱與後點金柱，石獅、石枕、石珠、馬櫃台皆為石雕。 六個圓拱形狀的門枕為面雕花鳥的題材、石柱的陰刻對聯文字與淺浮雕草仔花邊框、柱珠上則有法器為題材的淺浮雕，另外山牆左右燦景（墀頭）框內的石獅已經不是原物，而是遭竊後重新安裝顯的不協調的替代品。 據推測永安宮的石雕，應是生於1891（清光緒17）年的內地閩南師傅順榮師，從閩南帶來五、六位鑿石匠師，承包石雕工作，當時順榮師三十八歲，所用之石材則來自台北北投尖山一帶。
永安宮: 台南永康永安路標線亂惹怨 重調整
其中左次間門神「宮娥」，在紅外線下可清楚發現構圖時經過較大幅度的修改；鼻子下緣向上調整了約略1至2公分，嘴唇則向上調整了2至3公分，且放大約2倍的大小。 由此可以見得，潘麗水藝師對於女性神祇的用筆細膩，在端莊的體態和秀美的臉龐襯托之下，展現出東方女性雍容典雅的氣質。 為了讓門神拆到工作室修復期間永安宮能保有原有外觀，不會讓信徒遊客上香時感到突兀，修復團隊先復刻6扇木製門片，再以大圖輸出門神圖案貼上，以假亂真程度讓部分遊客都沒發現。 2018年經文資處輔導，斥資上百萬，由廟方委託台南藝術大學團隊執行門神修復計畫，目前已經完成近4成進度。
永安宮: 永安宮-鳶山彩壁-福德坑山-鳶山岩IG無敵打卡美景
感情世界最討厭就是第三者介入，星座專欄「小小的大魚」最新文章「最具狐狸精氣質的3星座女」，吸引6千萬人點閱，其中包括天秤座、摩羯座、天蠍座。 兩波冷空氣接力報到，首波將自今（19）日下午起南下，強度直逼大陸冷氣團，北台灣明顯降溫，預估影響至週三（22日）清晨，低溫將下探10度左右；另一波冷空氣則在週五（24日）起逐漸南下，影響228連假天氣，週末將又濕又冷。 今年永安宮邀請企業單位參加「抬大神轎走尪競速」示範賽，前六名可獲得媽祖加持「黑令旗」，還有虎牌米粉觀光工廠抵消費門票、利澤簡煙燻鴨賞、五結花生糖及琉璃媽祖ＬＥＤ平安燈掛飾、錢母等價值六千元獎品。 民國四十一年，為設醮及處理一般廟務而加以整修，民國五十六年八月議決猜拆除原有的公厝並募款重建永安宮，同年十二月三日由黃等主持動土改建，六十一年完工，並計劃興建觀音後殿，以齊巨觀，金殿落成，金碧輝煌，美侖美奐極為壯觀。 清同治年間，下茄萣海海嘯氾濫，黎民流離失所，居民黃媽成、黃媽富、薛角、蔡鳳轎等攜家遷居永安時，自下茄萣金鑾宮分燈得三媽奉駕崇祀，繼遷入的崁下庄陳姓、三塊厝仔許、孫、蘇姓及北門嶼林姓等居民亦因靈驗而於清同治十年建公厝奉祀。 日據時代，聖母神像被日本人搜得而擱放於烏樹林警察官吏派出所，幸永華村民林萬能偷回並將之保存，方免焚毀之厄運，而公厝亦為日本人充作農事實行組合辦公處之所。
永安宮: 永安宮建築藝術
步口廊內牆面原為清水磚面，殿內則為昭和時期流行採上下錯縫貼附的白色磁磚，下側則為後期貼附的大理石片。 現況上步口廊牆面則是1977（民國66）年才貼上的大理石片。 面闊三開間、進深17架的永安宮左右二側及背側為磚砌牆，在寬約12.5m，前後高約4m中間高約6.3m的左右山牆，清水紅磚丁順疊砌的2B磚牆。 另外寬約12m高約3.7m的後牆構造上，亦採清水紅磚丁順疊砌。 現存的永安宮為1928（昭和3）年改建，由林木火等人倡議組成重建委員會，推林木溪為主任委員。
因為廟方製作門神時，選用上好檜木，門非常厚重又特別大片，拆卸費時費工。 ＊東西向快速道路直走到底接近鹿港市區時右轉－三民路－往中山路方向－靠近天后宮轉入民生路即可到達永安宮。 1.中山高員林交流道下接148號縣道至溪湖轉135號縣道至鹿港，直走中山路靠近天后宮轉入民生路即可到達永安宮。 今天串連永安宮步道、彩虹石壁，順訪福德坑山，實不虛此行也。 聖母羽化昇天後，玉帝褒封神職，詔承天命鎮守開基祖廟—福建漳洲府大安宮護佑漳民，蔭麻閩境，巍巍聖蹟赫赫神威而香煙弗替，先民有感於威靈，在前清期間從大安宮迎請三聖母神像，遠渡重洋拓土墾荒，靈隨先民披荊斬棘輾轉奔波，最後選定店仔口(今白河)驛駐。 時台灣淪陷日人統治，在日人高壓政策之下，到處毀宮廟、燒神像，三聖母金身再度避移至水上鄉外林溪洲寄奉安座，嗣後經「田中央 」角耆老吳水先生，率眾迎回家中供奉。
翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出“薛”字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。 另傳曾大老雖是武舉出身，卻擅經詩文墨，私辦學堂教化鄉民且力薦學子科考功名，肇啟鹿港文風頗得民心，因此入祀後的曾大老，也成等同文昌君一般，為信眾子弟科考祈願膜拜的對象。 另據《五結鄉鄉土教材》記載，永安宮奉祀的媽祖聖駕，大約是嘉慶年間，由中國來台的先民從福建湄洲攜奉來的，經過廈門白底仔，進入清水港（即今「大閘門」），輾轉來到「三龜快堡」，當時此地剛形成一處漢人集居的村落，本天上聖母（大媽）剛來時，暫時奉祀在民家，並供附近鄰里膜拜。
就是天然大彩壁跟鳶山岩的無敵景觀，鳶山大彩壁雖不算大，但還是很特殊的自然景觀，鳶山岩是熱門的網美打卡點，可以俯視大溪八德龜山及大桃園，往右是三峽鶯歌樹林土城及大台北，也能遠眺台北101大樓，今天趁著好天氣，陪小蜜蜂從永安宮登山口起登，小走一圈P型共6公里，總時間2個半小時左右，是個很不錯的行程，推薦給大家。 相傳永安宮重建時的彩繪匠師為住在廟邊南側，生於1901（清光緒27）年的林振源負責，林匠師也擅長裝尪及畫佛祖漆仔。 因為日據時期一度禁止民家奉祀神明及祖先，他便到庄腳向農家買雞到羅東賣，故當地人稱他「賣雞王」，林振源師承散腳師（中醫）林品銳，林氏多才多藝是早期移民烏石林一族。 永安宮 到了1975（民國64）年桐月，宜蘭市的王東城則進行部份構件的重新彩繪的工作（見步口員光記載），只是比對現場的彩繪作品後，可見1975年大木構件彩繪使用亮光漆料與早期門神傳統彩繪用料不同，另外在畫工方面也可見二者間的差距。
相傳康熙皇帝敕封的12尊天上聖母，其中一尊以平底仔船栘駕「三龜快堡」（即今利澤簡），當時由於水淺無法進港，船員對媽祖禱告，不久海水暴漲，及時順利進入內陸河道。 上岸後，最初奉把在民家，由於神威顯赫，.所以先民奉本媽祖為「三龜快堡」的庇護神。 廟埕前的舞龍舞獅熱鬧歡騰，以往的農曆正月，宜蘭利澤永安宮的媽祖會到各村莊遶境佑民，而在進廟前，媽祖會邀請各廟宇的神明來作客，進行走尪活動，所謂走尪，就是抬著神轎到新婚家庭沖喜，祈求國泰民安、遠離瘟疫。 永安宮主委、前宜蘭縣副縣長黃適超表示，活動包含傳統陣頭表演、趣味競賽、猜燈謎等，內容精緻，還邀請日本2太鼓團體演出，和太鼓大元組3年前就來宮交流，今年增加和氣藹藹太鼓2人組，盼促進台日情誼。
