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著《苦瓜和尚畫語錄》,闡述了他對山水畫的認識,提出一畫説,主張“借古以開今”,“我用我法”,和“搜盡奇峯打草稿”等,在中國畫史上具有十分重要的意義。 敦氏在2011年的資產為170億美元,在馬來西亞、香港及華人地區都擁有大量資產,如不動產、商場、飯店、商務大樓與南華早報集團。 2011年馬來西亞首富,華人富豪榜第四位。 1953年至1954年,郭鶴年发现食糖比大米价格波动得大,更容易赚取巨利,1955年起,开始将食糖纳入公司业务,当时只有新加坡的欧洲商行才能进口,郭氏公司开始透过新加坡分公司从英国洋行购买食糖。 1956年,爆发苏伊士运河危机,食糖价格飙升,食糖供应商无法正常提供郭氏每月的配额,同时马来西亚严格控制食糖贸易,令食糖事业一度进入低潮。 郭鶴年出生於馬來西亞柔佛,籍貫福建省福州市蓋山镇。

1966年,中国爆发文化大革命,国内严重缺糧,需要进口大批食糖,但中国几乎沒有外汇可以购买进口货。 1970年,郭氏被五丰行高层搭桥,协助中国在期货市场赚取外汇,事成之后郭氏的万通有限公司可被委托为独家供应商。 郭氏答应帮助后,用自己的账户替中国在伦敦和纽约市场积累期货,所有的交易都是在伦敦和纽约的午夜时间进行,还用暗语向五丰行汇报进度,这一过程相当保密。 中国为郭氏设定的入货价比郭氏定的价更好,郭氏将这消息告诉巴西的糖业供应商,告知糖是替中国购买,促成了巴西与中国的大规模交易。

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山石的畫法,也顯得老到而有力度,烘染更大膽濕潤,凸現了人物在畫中的地位,使之與周圍的環境融洽。 其成熟程度和藝術水平,應在《十六應真圖》之上。 《溪南八景圖冊》為康熙39年石濤61歲所作,是作者壯暮之年的小景傑作。

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除了南華早報外,旗下的嘉里物流現時亦有在港上市。 2016年郭氏將南華早報售予阿里巴巴集團。 1960年代,郭氏全力投資煉糖工業,搶在世界糖價上漲之前,從印度輸入廉價白糖傾銷大馬,並投巨資於白糖期貨貿易,当时马来西亚年产25万吨精糖中已有80%已经由郭氏经办。

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但突然撞上中国食糖经销商林楷已经谈妥出口白糖给马来西亚的巧合,郭鶴年沒想过会在马来西亚白糖市场会有竞争,结果市场供过于求,双方都蒙受损失。 郭鶴年先后前往香港、印度和日本谈判协商解决。 1963年2月、郭氏前往英国,摸索和学习当地的经营模式,并在英国进行期糖交易,这一经验让郭鶴年大有获利,其後返回馬來西亞成立民天有限公司,并每年都会前往英国。 提供物業資訊,市埸消息,成交後驗樓服務,代理放盤,計算供樓及壓力測試,介紹銀行按揭,律師樓,裝修設計。 更多資訊:幼稚園概覽有學校的詳細資料:安基司國際幼兒園(滌濤山分校)概覽。 教育局註冊資料:幼稚園上午班、幼稚園下午班、幼稚園全日制。

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石濤俗姓朱,名若極,小字阿長,廣西人,他的父親靖江王朱亨嘉,於崇禎帝自縊之後,在廣西桂林自稱監國,因勢力單薄,被丁魁楚、瞿式耜所擒,旋被殺害,石濤此時幼小,託存於太監,長大之後,削髮出家,名號頗多,且甚怪異。 其別號有苦瓜和尚、零丁老人、濟山僧與瞎尊者等等。 石濤曾居安徽宣城敬亭山十年左右,屢遊黃山。 當時與宣城釋半山、施閏章、梅清、梅庚、吳肅公、江注等詩畫名家遊,乃有黃山派之稱,而以石濤為鉅子。

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”詩中語句感情真切,既有對皇上的感恩戴德,又對恭迎接駕這件事頗感得意。 與此差不多同時,石濤神采飛揚地揮毫繪製了一幅《海晏河清圖》並題了如下詩句:“東巡萬國動歡聲,歌舞齊將玉輦迎。 堯仁總向衢歌見,禹會遙從玉帛呈,一片簫韶真獻瑞,風台重見鳳凰鳴。 從中可以看出此時的石濤不僅為兩次面君而感榮耀,而且已以新朝屬臣為榮了。 有人稱石濤是中國繪畫史上屈指可數的偉大人物之一,從他的繪畫技藝和理論等方面看確是當之無愧的。

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郭鶴年在新山完成中學課程,1941年進入新加坡萊佛士書院繼續學業。 1942年至1945年二戰時期,任職於三菱公司新山分行米糧部。 不久就以二十歲的年紀升為米糧部經理,戰後到東昇公司協助其父管理業務。

  • 他幼年遭變後出家為僧,駐錫於安徽宣城敬亭山廣教寺,後半世雲遊,以賣畫為業。
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  • 石濤所稱的“湘源”,即湘江之源——廣西,這是他的祖籍。
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  • 在筆墨方面竭力主張要有「士氣」,並説:「士人作畫當以草隸奇字之法。」從石濤的早年作品看,他受到了董其昌理論的影響,但在另一方面體現在石濤早年作品中的個性特徵,從一開始就十分自然地流露在筆墨之中,既要承襲傳統又要以「造化為師」、「我用我法」。

《石濤羅漢百開冊頁》集人物、山水、花鳥之大成,是石濤技藝日臻成熟時的作品,所繪人物,造型生動,神態各異,筆墨洗練,敍事清楚,飽含人文情懷。 石濤與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”。 早年山水師法宋元諸家,畫風疏秀明潔,晚年用筆縱肆,墨法淋漓,格法多變,尤精冊頁小品;花卉瀟灑雋朗,天真爛漫,清氣襲人;人物生拙古樸,別具一格。

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滌濤山位處大埔紅林路山坡上,山巒環抱,住客置身綠野之中,環顧無邊的綠化空間和自然景致,建築與環境融和,讓生活與大自然氣息同步。

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康熙31年秋,51歲的石濤買舟南下,與他相交頗深的博爾都等至碼頭送行,至冬日石濤回到揚州,從此定居當地,直至康熙46年後病故。 自回到揚州後,石濤一心投身於藝術創作,其繪畫風格由中年較繁富、清逸轉向沉雄、樸實,藝術創作上進入最為純熟、最為旺盛的時期。 滌濤山 康熙17年夏,石濤應鐘山西天道院之邀,到達南京,是年37歲。 人到中年,石濤繪畫藝術生涯進入了一個轉變時期,此後的數年是石濤生活上較得意的時期,尤其是康熙帝玄燁兩次南巡,石濤被兩度召見,這是他最感榮耀的大事。 這兩次召見,可能對他的畫藝也產生一定的影響,因為在一些作品中反映了石濤被召見後意氣風發的情感。 清聖祖玄燁的第一次南巡是康熙23年,歲在甲子(1684年),當年11月,聖駕駐蹕南京,曾至名剎長幹寺巡幸,時石濤正掛錫該寺,欣逢其會,即與長幹寺僧眾一起恭迎接駕。

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明代晚期,董其昌以佛教禪宗的“頓悟”來啓導繪畫,揚南仰北,他借“南宗”強調線條形式美的“渡河寶筏”在尋覓人生和藝術的理想彼岸,以“南宗”藴藉、含蓄的筆墨創出“北宗”簡潔、明快的畫風,實已開啓了現代繪畫的先聲。 而石濤睥睨陳法,法古而不泥古,汪洋恣肆,隨心所欲,更向現代繪畫突進了一步。 他們兩人所處時代相距不遠,但藝術主張卻不完全一致,儘管如此,殊途而同歸,兩人在歷史上的作用卻十分相近,都為中國畫向現代畫發展作了準備。 石濤的主張和實踐使畫家又面向生活,師法自然,為開創新的歷史奠定了基礎。

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清初,繪畫在董其昌等人倡導的“南北宗”學説影響下,摹古之風日熾。 這時,才華橫溢的石濤異軍突起,對這種風氣毫不理會,他強調“我自用我法”並清楚地指出:“我之為我,自有我在。 ”“古之鬚眉不能安在我之面目;古之肺腑,不安入我之腹腸。 ”他甚至豪邁地説:“縱使筆不筆,墨不墨,畫不畫,自有我在。 ”總之他要改變古人的面目而自創新法,自標新格,這種呼聲是對傳統觀念的一種挑戰。 對此正如評論家王進玉所言,勢必要求我們在前人的基礎上,進一步創造出新的藝術語言、技法技巧等,以不斷適應現實所需、時代所需。

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不久,兩人抵達松江,謁見了名震禪林的高僧旅庵,並拜其為師。 旅庵不但佛理甚高,而且學問淵博,善詩文,工書法,石濤追隨前後2年,得益匪淺,對其一生知識技藝基礎有很大影響。 大約是康熙元年壬寅(1662年)冬或康熙2年癸卯(1663年)春,石濤和喝濤一起離開武昌,沿長江東下。 途中,曾在廬山住過一個較短的時期,石濤於康熙39年庚辰(1700年)所作的一扇頁上有一則題跋,曾提及這次登廬山的經歷。 該題跋雲:“秋日,與文野公談及四十年前與客坐匡廬,觀巨舟湖頭如一葉,有似虎頭者,今忽憶斷煙中也。

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這時期,石濤在文人薈萃的南京地區如魚得水,與當地許多詩人畫士結識,其中著名的有屈大均,孔尚任、龔賢、戴本孝、查士標、程邃、黃雲等,還認識了卓子任、鄭瑚山、博問亭等官吏名流,他們對石濤藝術境界的昇華大有作用。 特別是當時活動在金陵地區的石溪、龔賢、戴本孝、程邃等都是聲名卓著的畫家,對來自宣城的石濤很有刺激作用。 單位介紹:獨立別墅.超豪華裝修.三房三套 滌濤山 屋苑介紹:滌濤山位於大埔半山紅林路1號(中原樓市片區:大埔半山)。 滌濤山(Constellation Cove)為一新界大埔區大埔滘紅林路1號的屋苑,設有12座分層住宅及78幢獨立洋房,共提供286伙,毗鄰白鷺湖互動中心及人類民俗館。

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柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。