在故事的发展中，演唱者多以角色出现，并有生、旦、丑的分工。 “凤阳歌”也逐渐演化成了吕剧的基本板式──“四平调”。 有的说叫捋戏，因为伴奏主乐器是坠琴，拉时是用四个指头上下不断的捋弦；有的说叫闾戏，意思是属于街坊邻里的家乡戏；有的还说由于艺人外出搭班，都是一村，同姓同族，甚至是一家子或两口子，所以叫吕戏。 大约在一百多年前，广饶县（就称乐安）北部一带的农民，为活所迫，四处逃荒要饭。
當前的琴書大多以劇院匯演為主，而由於觀眾羣體逐漸萎縮，劇院演出機會少，又欠缺商業化運作的經驗，劇院生存面臨困難，這要求基層院團進一步完善管理制度，科學規劃資金使用和收入分配體系。 名家湧現，如賀金城、賀金柱、張建亭、張建山、殷田昌、茹興禮、侯聚山、李鳳興、李若光、李若亮父子等。 20世紀20年代前後，山東琴書出現三個流派。 小曲子產生後，漸轉為老百姓普遍參與的“莊稼耍”，因業餘演唱，由產生至清末雖近200多年，卻無多大發展，知名者僅有梁啓祥、苗金福、侯沛然、劉繼榮、陳懷教等少數人。 山東琴書自明初興起於鄆城，迄今約有六百年的歷史。
琴書: 流行鋼琴Youtube影片
山東琴書是山東地區漢族曲藝品種之一， 琴書 又稱”小曲子”、”唱揚琴”、”山東洋琴”、”改良琴書”等。 發源于魯西南的菏澤(古曹州)地區，產生于清代乾隆初年。 清末呈現興盛局面，名家輩出，流傳地區日益廣泛。
- 就聲母而言，“shu”在西魯區多數地區讀“f”，運河兩岸“zh、ch、sh、r”聲母讀為平舌音，“襖安恩”等字發舌根濁擦音；西齊區多數地區發“n”為“ng”，“r”發為“l”等等。
- 2022年11月25日下午3時05分由於協會於短時間內更改提交第74屆香港學校朗誦節影片方法，為確保參賽者有充足時間上載影片，現進一步延長提交截止日期到2022年11月26日中午12時。
- 因此，在後期發展中，李派着重豐富發展鳳陽歌，同時為適應説書需要，模擬各種人物的神情姿態，豐富表現力。
- 伴奏樂器除揚琴之外，也兼用三絃、二胡、箏、墜胡等。
- 不讓山東琴書湮沒在博物館內，就要組織專業的演員多去基層多下鄉，讓山東琴書的影響力波及到每一個農村中，從而形成穩固的觀眾羣體。
ABRSM將就大型樂器考試的場地安排發出新的報名指引，請於報考期開始前瀏覽ABRSM網頁。 本局過去曾接獲主考報告，謂部分考生使用複印樂譜應試。 由於有關版權法例規定，複印樂譜實屬違例，違例考生可能被主考拒絕接受應試，務請各考生留意。 考生可選擇單憑記憶而棄用樂譜應考術科考試，但必須攜備該等樂譜供主考參閱用。 除ABRSM的代表、本局職員和有關工作人員外，任何人士不得停留或徘徊考試室門外傾聽考試進行時所發出的聲音。
琴書: 山東琴書保護建議
到一九三三年鄧九如在天津電台播音時，才定名山東琴書直今。 ‧音樂書籍 – ABRSM皇家考試書, ROCKSCHOOL, 中西音樂書籍，時代流行曲譜，古典、爵士等一應俱全。 的方式提供使用者免費下載，在琴譜右下方有「原譜試聽」，按下撥放鍵就能預聽曲目的演奏音樂，可以先聽一聽再斟酌下載。 網站版面接近於論壇，可以留言發問求譜，還能欣賞各網友的演奏視頻影片，互相切磋交流，也是一個實用性高的網站。 2023年2月10日上午10時50分第七十四屆香港學校朗誦節（2022）有關比賽結果報告（給會員）、比賽組別總體評語（給參賽者）及領取分紙的日期現改為2023年3月10日。 有關詳請請參閱本會網站「會員區」內最新公布之朗誦節通告四。
山東琴書文化底藴豐厚，對呂劇的發生發展產生過重大影響，是山東呂劇的直接母體，歷史文化價值比較獨特。 2006年5月20日，山東省申報的“山東琴書”經國務院批准列入《第一批國家級非物質文化遺產名錄》。 家姐雅文由4歲半開始已在青苗學習鋼琴，轉眼間已學了7年，同時亦有和妹妹參加美術班，兩姐妹由對畫畫一竅不通，到現在能有點成績，實在有賴老師們專業悉心的教導，而老師的風趣幽默，亦令他們產生更大的興趣。 而家姐學鋼琴最初亦是為了興趣，後來經老師用心教導及栽培，令她慢慢吸收，逐漸培養出一種習慣。 而且老師又鼓勵我們參加公開考試及比賽，令學習更有目標，歷練亦更豐富。
琴書: 琴書山東琴書
山東琴書來自於民間、紮根於民間，是民族文化的凝結，數百年來一直處於民間自發傳承的狀態，其傳承方式一直是口傳心授。 但因為山東琴書將演唱與樂器演奏結合在一起，藝術表演難度高，藝人成才週期較長，導致學唱琴書的人越來越少；由於演出機會少、收入不穩定，部分琴書專業演員、藝術人才轉行，一些琴書編創人才以及音樂、舞美等人員流失到影視、舞台劇等領域。 大約在一百多年前，廣饒縣（就稱樂安）北部一帶的農民，為活所迫，四處逃荒要飯。 約在一八九六年前，東寨村的張蘭田、張志田兄弟倆，曾去安徽鳳陽拜師學藝，當地流行的（鳳陽歌）有力的推進了演唱藝書的發展。 如廣饒縣西商村的藝人商業興和妻子關雲霞，長期在煙台、青島一代演唱，成了東路琴書的代表；而擅長人物表演的藝人，便致力於新的表現形式的探索。
民间艺人们勤于探索，善于吸收他人的长处，对民间音乐和曲艺音艺颇有建树。 演唱的新书目有《西安事变》《减租减息》的段子。 目錄的標題和編排次第與千傾堂書目所載《永樂琴書集成》完全相同，編前有萬歷十八年庚寅蕭大亨序及蔣氏自序，編末有趙鵬程跋。 編中一至二十卷論琴，其目錄與千傾堂所載《永樂琴書集成》目錄完全相同，第二十一、二十二卷為琴譜，譜前有蔣氏附言及譜目，資料之全，可以彌補《西麓堂琴統》曲譜多而指法說明殘缺的缺陷。
琴書: 【說唱藝術】「琴書」淺說（二）
考生不得攜帶未經批准的物品或器材進入考試室，違例者可被取消考試資格。 所有涉及考試的文件及檔案（包括報名記錄、試題、答卷和考試成績，如適用），在一般情況下，將於考試日期後6個月全部銷毀及從電腦檔案內删除。 因此，考試的有關文件（包括報考資料核對表、准考證和考試成績單，如適用）在資料銷毀及删除後均不會獲得重發。
青苗成立至今培育不少音樂人才，亦會安排學員參加不同音樂考試以提升技藝，包括：英國皇家音樂學院、英國倫敦聖三一音樂學院、Rockschool及上海音樂學院考試等之音樂考試。 由於不少學生得到理想成績，數量太多未能盡錄，以下節錄了部分學生心聲及成績。 曾福琴行在1916年正式成立，至今已經營105年，為香港現存歷史最悠久的的琴行。 曾福在1883年於廣東清遠縣出生，曾受僱於羅便臣鋼琴公司。
琴書: 香港最古老、逾百年歷史曾福琴行宣布全線結業 琴書10元出售
在院系各級領導的關心與扶持下，在專家學者與音樂系理論研究室的共同努力下，使山東琴書煥發了新的生機，有了新的發展。 他們不拘泥固有的琴書流派風格，融會貫通，推陳出新，使用新的演唱風格，以小型民族樂隊形式伴奏，採取了編曲、配器等手段，改編並創作了一批新的琴書唱段。 2006年由龔雲平、徐炳群和馮曉群執筆創作的新編琴書小段《送金匾》，在首屆”趵突泉杯”山東省曲藝大賽中，獲創作、演唱優秀節目獎;由琴書班學生蘇海建、仝夢瑤、劉兵、李美英演唱的《親上親》獲三等獎。
它雖然結構完整，但是缺乏變化，在反覆演唱過程中，顯得單調乏味，難以適應説書時故事的進展及人物的感情變化。 因此，在後期發展中，李派着重豐富發展鳳陽歌，同時為適應説書需要，模擬各種人物的神情姿態，豐富表現力。 茹派琴書創始人茹興禮是獨具風格的琴書演唱家。
琴書: 琴书
姚忠賢，男，漢族，1941年生，山東濟南人。 第二批國家級非物質文化遺產項目山東琴書代表性傳承人，國家一級演員。 1955年師從北路山東琴書創始人鄧九如，系北路山東琴書第二代傳人。 1957年隨鄧九如參加濟南市曲藝隊，1977年進入濟南市曲藝團至今。 其音色優美文雅，唱腔高亢委婉，表演輕鬆詼諧，風格灑脱大方。 政府應該對傳統文化倍加尊重，把文化藝術生活化，使人民羣眾得到精神享受，山東琴書的劇目展演可以定期開展，加強省內琴書表演團體的交流、合作研究，把這種模式固定化，靈活推向市場。
- 在故事的发展中，演唱者多以角色出现，并有生、旦、丑的分工。
- 收錄迪士尼頻道「米老鼠俱樂部主題曲Mickey Mouse March」改編拜爾後半程度到佈爾格彌勒前半程度與佈爾格彌勒前半程度的鋼琴4手聯彈曲。
- 考生報考6至8級的術科及遙距評核純演奏考試必須已考獲5級或以上的樂理、實用音樂修養（Practical Musicianship）或solo Jazz subject 合格成績。
- 各种琴书起源不一，大多是由当地民歌、小调发展而成。
- 據傳單縣、曹縣的劉樓、尚樓、老爺樓、柳井一帶，有些士紳名流，喜撫琴彈唱小曲以自娛，叫做”琴箏清曲”。
- 北京琴書早期以説唱中、長篇大書為主，書目有《回龍傳》等。
- 這是南路琴書藝人根據當地羣眾的習慣而進行的唱腔設計。
- In any event, refund, change or cancellation is not allowed …
只有原汁原味的傳統民間藝術才有獨特的魅力，要包裝山東琴書，打造菏澤有亮點的文化特色，就要打造原生態藝術品牌。 山東琴書藝術要走向市場，必須瞭解菏澤民間藝術發展史，對經過漫漫歷史長河存留下來的這一民間藝術瑰寶，認知它的特色和獨特魅力，才能把它做大做強。 “沒有觀眾，就沒有戲劇”，沒有觀眾就沒有市場，曲藝藝術與市場是不可分割的。 市場對地方曲藝藝術的存在和發展有着不可低估的作用。 山東琴書其實早在誕生之初便己具有商業化、市場化的萌芽。 山東琴書表演藝術要走向市場化，需要一個成熟的演出市場。
琴書: 琴書曲目
就聲母而言，“shu”在西魯區多數地區讀“f”，運河兩岸“zh、ch、sh、r”聲母讀為平舌音，“襖安恩”等字發舌根濁擦音；西齊區多數地區發“n”為“ng”，“r”發為“l”等等。 琴書 山東琴書早期表演形式為分角坐唱，演唱者四五人或六七人，分操琴、箏，配以四胡、竹笛、琵琶、簡板、碟子、碰鈴等。 操琴、箏者唱主角，居中坐唱，其餘分坐兩側呈扇面形。
如安徽琴書是在流行於泗州地區的老鳳陽歌、泗州調、山歌、小調的基礎上發展起來的。 北京琴書、山東琴書最早是農民在農閒時傳唱自娛，後來發展為專業演唱。 2022年11月25日下午3時05分由於協會於短時間內更改提交第74屆香港學校朗誦節影片方法，為確保參賽者有充足時間上載影片，現進一步延長提交截止日期到2022年11月26日中午12時。 考生在應考需要伴奏的樂器時，可邀請老師或其他人為其伴奏。
琴書: 流行鋼琴即興彈奏課程
‧西樂器 – 各類木吉他、古典結他、鋼線結他、電結他、時款結他、大中小提琴、鋼琴、各式吹管樂器，例如：長笛、單簧管、色士風等……相關配件。 一開始便強調要有正確的姿勢和手型，而且只彈2個黑色鍵，不用數拍子和看譜，學生更能專注控制手指做出正確的手型。 當學生能控制自如，接著才開始教學生數拍子，和鋼琴上的琴鍵音名，最後才教他們看琴譜。
琴書: 形式
擅唱工的藝人，在長期實踐中，逐漸形成了自己的唱腔特點。 如廣饒縣西商村的藝人商業興和妻子關雲霞，長期在煙台、青島一代演唱，成了東路琴書的代表;而擅長人物表演的藝人，便致力于新的表現形式的探索。 時殿元、崔心悅、譚明倫等，把《王小趕腳》改成化裝演唱，便是這種探索的結果。 李湘雲，女，漢族，1939年生，山東濟寧人。
琴書: 琴书曲目
2008年，在山東省第二屆大學生文藝匯演中由武曉東、王萌、桑世華等演唱的山東琴書《新村新事》獲一等獎，並于2009年3月獲全國第二屆大學生文藝匯演三等獎。 2010年4月，由桑世華、張亞軍、李龍、李莎等演唱的《喜事多多》獲菏澤市第三屆農村文化藝術節最佳表演獎。 元明以來，山東境內俗曲流行，魯西南地接中原，此間亦盛。 小曲子最初是精于音律的文人，利用當時流行曲調編演曲目逐漸形成的。
在創新新腔的同時，商秀嶺不僅侷限於從南路琴書習得的書目，而且保留原四平調節目，同時改編當地流行的五音戲。 緊隨商秀嶺之後，其徒弟商業興發展形成了以唱為主的“商派”琴書藝術。 商業興一方面在師傅習得的基礎上對鳳陽歌進行改進，使得鳳陽歌改變了原有的缺乏剛勁氣派、難以適應各種性格人物與複雜説書的需要；另一方面則是革新垛子板，使其不再是直腔單調而缺少變化。 同時，商派藝術尤其注重唱的情感，悲喜皆由心生。 山東琴書是山東重要的地方曲藝品種，又稱“唱揚琴”或“山東揚琴”。 它源於明代中期魯西南菏澤（古曹州）地區興起的民間小曲自娛演唱形式“莊家耍”（又稱“玩局”）。
因應考試場地安排及 ABRSM 考試系統維護日程，我們於每月開設不同的時段予考生在網上預約此服務。 以下是 2023 年 2 月及 2023 年 3 月可供預約的時段。 若情況許可，我們會於每個月的 15 日(如遇上公眾假期，將順延至下一個工作日)更新資料並開放更多預約名額或時段。 山東琴書流行于以魯西南菏澤地區為中心的非黃河下遊地區的河南、江蘇、安徽的北部，河北的南部，及東北的個別市縣，在山東最先流傳于魯西南，以嘉祥、巨野、定陶為中心，後逐漸向北(濟南及濱州)、向東(青島、煙台)延續擴展。 Iv) 如需其他付款方法，請先將訂購表格 拍照 WhatsApp 或傳真 給我們，我們會以 WhatsApp 與學校老師聯絡。 於1916年開業，在香港經營105年的曾福琴行宣布光榮結業。
2001年，據山東省第二次基本單位普查工作統計資料顯示，全省有三所獨立曲藝演出單位，其他演出團體都因經濟效益及人才流失等原因，或被當地文化部門撤銷，或歸屬於當地歌舞團和其他藝術機構。 截至2019年，山東琴書的市級以上傳承人數目為數十人，拔尖人才和後備青年人才還需補充。 進入21世紀後，山東琴書的演出形式一般為二至五人，演唱者分趕角色，也兼樂器伴奏。 傳統的演唱講究穩重大方，演唱者正襟危坐，儀態端莊，目不斜視，全靠富於變化的唱腔和有機的伴奏配合來完成故事情節的表達和人物形角的刻畫。 山東琴書表演為多人分持不同樂器自行伴奏，分行當圍坐表演，以唱為主，間有説白或對白。
琴書: 主題書館
要把這個市場培養起來，首當其衝是觀念的轉變。 民間藝術市場化演出，老百姓要自己掏錢去買票，這對主創、演出人員要求的標準更加高了。 琴書 作為一種平民化的藝術形式，山東琴書最大的受眾是社會基層羣體，不同時期觀眾的審美理念、藝術趣味決定着山東琴書的作品內容和創作方向。
琴書: 香港直笛音樂教育中心地址：尖沙咀山林道9號卓能中心904室(佐敦地鐵站D出口)。
清末，演唱者走向職業化，為減少開支，減為二人自操樂器對口演唱。 琴書 New Century Workshop成立於2005年，為音樂愛好者提供各種不同風格的樂譜、音樂書籍、CD、黑膠唱片和DVD。 多年來，我們的音樂產品一直是香港最大音樂商店最暢銷的, 包括廣東流行音樂、基督教音樂、古典音樂、爵士樂和搖滾音樂等。
琴書: 山東琴書傳承保護
二十一世紀的重生期即”國家非物質文化遺產”的傳承時期自上世紀九十年代以來，山東琴書等其它民間藝術受到影視、現代媒體、人類經濟意識等多種因素的影響，正逐步被邊緣化，每況愈下，前景堪憂，甚至達到頻臨滅絕的危險境地。 菏澤學院在”弘揚民間音樂文化，傳承民族藝術瑰寶”等重要理念指導下，確立了以菏澤市民族民間音樂為辦學特色的目標。 琴書 于2004年春，將山東琴書納入到音樂系特色課程建設項目，選拔院系優秀學生去學習山東琴書，比2007年山東琴書被評為國家級非物質文化遺產早了三年的時間。 使這門一直流傳于民間的古老曲種走進了大學課堂。 特聘李巧蓮教授(原菏澤市民眾藝術館副館長、省曲藝家協會會員、市曲協副主席)和孫明祥(菏澤藝校專職琴書教員、民間曲藝專家)老師來校執教。
1962年，“山東琴書流派座談會”在濟南召開。 期間，濟南軍區前衞歌舞團徐桂榮、劉秀德等演出的《姑娘的心願》，鄒環生改編的《梁祝下山》，劉淑敏、王月華演出的《裝灶王》等，廣泛採用各路唱腔凝聚而成的嶄新的山東琴書。 20世紀80年代，山東琴書發展出青島市曲藝團的《鋦瓷盆》，及濟南市曲藝團的《冤家》等新書目。
