據說是日治時期有許多當地的農民害怕無法繳納土地稅，所以將土地產權登記在「武承恩」的名下，這位「武承恩」就是下營北極殿的玄天上帝，也因此形成下營北極殿的廟產富甲一方的情形，當地亦有「第一富翁上帝公」的俗諺流傳。 玄天上帝神威顯赫，虔誠香客終年絡繹不絕均霑玄天上帝庇佑，每年農曆三月初一日至初五日為慶祝玄天上帝聖誕演戲酬神，農曆三月三日舉辦祝壽大典，每逢虎年、蛇年、猴年、豬年、舉行神輿遶境，祈求風調雨順，國泰民安。 一樓正殿供奉玄天上帝為主神，駕前護法為康元帥及趙元帥，另祀觀音佛祖、中壇元帥、開天炎帝、巡撫昭明王。 而後信眾感舊廟矮小狹隘，倡改建成現代化三層樓殿以謝神佑，於民國78年（1989年）八月竣工。 民國98年，購得下營地區的第一家公醫院「文貴醫院」產權，而後「文貴醫院」雖被縣政府指定為歷史建築，但仍於民國99年被廟方拆除改建成停車場。
下營庄洪姓觀音救紅孩兒：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，曾一度停擺，但於2019年癸巳年的繞境活動中，仍有出陣頭。 金唐殿轄境自古發展至今，主要是以蕭壠地區為主，十七角頭全在今佳里區境內，而廿四村庄由於年代久遠，散佈在西港區、將軍區、七股區等地。 轄境北鄰佳里佳里興震興宮轄境，西鄰將軍漚汪文衡殿轄境，西鄰土城土城鹿耳門聖母廟轄境，東鄰麻豆麻豆代天府轄境，南鄰西港西港慶安宮轄境。 金唐殿現今廟貌規模於清朝咸豐五年年間(1855年)奠定，當時狹隘殿堂己不敷日益增多的信徒，由總理(現今主任委員)楊成美、陳文秀、舉人陳德言等首倡重建，禮聘嘉義交趾陶名匠葉王重建金唐殿。
下營北極殿玄天上帝廟: 康熙
（圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）下營北極殿的歷史可追溯到明永曆十五年（1661），跟隨鄭成功渡過黑水溝來台的軍民們在此屯墾，建立了一間草寮以祭祀玄天上帝，可說是下營北極殿的原型。 而下營北極殿是在清康熙二十四年（1685）由當時台灣最高行政長官「福建分巡台灣廈門道」周昌的主導之下遷建於現址，之後不斷的增修、擴建，才有了今天的規模。 清光緒十七年（1891）在廟前挖掘了一座泮月池，就是現在的武承恩公園。 武當山玄天上帝祖庭紫霄宮明代600年歷史的玄帝神尊即將跨海來台進行玄天上帝兩岸宗教民俗交流，撫慰台灣崇奉子民。 臺南市府城中和境北極殿（大上帝廟）與下營上帝廟，藉由此次兩岸交流活動，拾起老祖先在史料叮嚀的勿忘友廟情誼，藉由祖廟來臺巡禮再次牽手百年交誼，並共同迎奉祖廟來訪。 臺南市是中華民國的直轄市，位於臺灣西南部的都市，其西面臨臺灣海峽、東面臨阿里山山脈、北面與嘉義縣鄰接 、南面與高雄市鄰接。
民國87年（1997年）5月，《文化資產保存法》修法，取消古蹟三級分制。 佳里金唐殿為縣定古蹟，民國九十九年（2010年）12月，臺南縣市合併升格後，成為直轄市定古蹟。 急水溪位於台灣南部，屬於中央管河川，幹流長度65公里，流域面積379平方公里。 幹流流經台南市：白河區、新營區、鹽水區、學甲區、柳營區、東山區、北門區、後壁區、六甲區、下營區等行政區，主要支流有六重溪、龜重溪等。 急水溪上游稱為白水溪，發源於嘉義縣中埔鄉與大埔鄉交界處的凍子頂。
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昭和是日本昭和天皇在位時所使用的年号，使用時間為1926年12月25日至1989年1月7日，是日本各年号中使用時間最長的，合共64年；但由於開始時是年底、終結時是年初，所以若嚴格計算，則為62年又13日。. 註生娘娘，俗稱「註生媽」，又作「–」，是閩南、台灣一帶最受尊奉的生育女神，主管婦女的懷孕、生產，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。 註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。.
日本昭和三年（1928年）時任佳里庄長黃深淵復倡修廟，禮聘府城名畫家潘春源(潘麗水之父)來彩繪及畫門神，經潘春源介紹下，禮聘汕頭剪黏名匠何金龍來主持金唐殿尪仔堵及屋頂裝飾的整修工作。 何金龍在黃深淵的首肯下，將葉王的交趾陶盡數汰換，從內外壁堵、屋脊到筏仔頭，從三川步口、正殿到後牆，全部改成剪黏。 其剪黏作品人物比例精準、造型變化生動、姿勢表情豐富、色彩華美、作工細緻、用材自由，將剪黏技術發揮得淋漓盡致，並留下豐富完整的剪黏珍品留傳至今，然昔日交趾陶遺蹟，已不復見。 登錄種類：信仰公告西元2009年1月15日佳里金唐殿，正式稱呼為玉勅皇勅金唐殿，位於今臺灣臺南市佳里區，主祀玉勅代天巡狩（朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲），民間尊稱蕭壠三老爺、三老爺。
為蕭壠三老爺系統祖廟，為臺灣民間盛行的王爺千歲信仰代表之一。 該廟也是佳里的聚落、經濟、信仰中心，以保留完整剪黏名匠何金龍珍品聞名，經公告為直轄市定古蹟。 金唐殿名列南瀛百景之一，並與歸仁保西代天府、北門南鯤鯓代天府，稱為南瀛古三大代天府。 許昭安主委表示，為迎接武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來台巡禮，廟方特別隆重請出從未出廟門，是明朝歷代皇帝朝拜的開基玄天上帝軟身金尊出巡為境內子民巡安繞境，重量級的神尊繞境隊伍，將是府城地區崇奉道教信徒期待盛事。 時值歲末寒冬，為體現「人溺己溺、人飢己飢」精神，發揚鄉親之愛，讓本區中、低收入戶家庭能感受社會溫暖，特於民國104年1月23日(星期五)下午5點30分，在下營上帝廟康樂台前廣場，舉辦「寒冬送暖」活動，歡迎各界善心大德，共襄盛舉。 那為什麼玄天上帝會化名武承恩，而且成為當地的最大地主呢？
若把嘉義算中台灣、台南算南台灣的話，急水溪-關子嶺一線恰好形成中南部的地理分界。. 台廈道為1684年至1727年清朝管辖台灣的行政區名稱、最高地方政府官署、或實際地方統治者官職簡稱，1727年之後台廈道分出台灣道，最大差別是台灣與福建廈門地區分治而管轄，道署衙門也從廈門移至臺南。 在行政區劃或官署名稱方面，台廈道所屬區劃之道，為清朝特殊行政區劃，行政區域地位介於省與府之間，而台灣清治時期這段時間，台廈道正屬福建省所管轄，地位位階為略低於福建省，但高於府，如泉州府或漳州府的建制。 台廈道亦為這階段台灣統治者的官職簡稱，而全名為福建分巡臺灣廈門道.
自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。 1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。
時任總統李登輝、陳水扁、馬英九閣下，現任總統蔡英文閣下皆致贈匾額。 進入日治時期後，明治三十年（1897年）10月1日創蕭壠公學校（今佳里國小）時，曾將金唐殿後殿做為臨時教室，招收六年制學生一班。 於上帝廟廟西南，範圍為玄德街、中山路二段(縣道173線路)以西，人和三街以南，西接中山高速公路，南為排水線大溪，而急水溪舊河道流經聚落外圍。
乾隆末年起，來自福建福寧的桐山營班開始以北極殿為戍臺登陸或離臺待渡的據點。 公元1804年（清嘉慶9年），由里民與桐山營共同捐貲，於廟後建「桐山營公寓」，供營兵居住，為現在的後殿及兩廂。 姜金利主委指出，民國51年（公元1962年）農曆歲次壬寅年2月8日戌時，下營上帝廟的二、三、四玄天上帝降鸞於下營北極殿指明社 昭善堂，鸞文「…兩宇交誼情莫斷…」，兩廟交誼淵源深厚。 經由武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來台巡禮，再度搭起友誼橋梁，牽手再續百年 情誼。
- 至茅港尾邀請觀音祖廟 觀音佛祖（茅港尾觀音寺）及天上聖母（茅港尾天后宮）一起看戲，各式藝陣、梨園管閣以酬神恩。
- 嘉慶二十年（西元一八一五年）歲次乙亥年二月，又因年久失修後殿坍塌，時富紳沈懷（沈百萬）倡起重修再增高二尺五寸，並在廟前置石階，長一丈八尺，光緒十七年（西元一八九一年）歲次辛卯年八月，重新興建復添高三尺，前面開掘一泓半月池，與廟宇相互映照，氣勢恢宏。
- 公元1661年底，荷蘭人退出臺灣，鄭氏王朝奉祀明朝守護神-玄天上帝軟身聖像被迎請入內供奉，並改建為寺廟，命名為「大上帝廟」，成為明鄭時代所建「以為此邦之鎮」的個上帝廟中，規模最大。
- 於上帝廟廟西南，範圍為玄德街、中山路二段(縣道173線路)以西，人和三街以南，西接中山高速公路，南為排水線大溪，而急水溪舊河道流經聚落外圍。
- 大陸湖北省武當山玄天上帝祖庭紫霄宮明代600年歷史的玄帝神尊，定於國曆103年10月15日（農曆歲次甲午9月22日）抵臺，並進行為期20天的全臺 北、中、南各宮廟繞境巡禮活動，訂於103年11月5日（農曆歲次甲午閏9月13日）離臺。
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