我校校祖那夏理女士為美國長老會宣教士，於1872年在廣州創立真光書院，本著基督博愛精神，以溫柔、堅忍、善良的心傳道辦學，開南中國女子教育的先河，至今已有一百三十多年歷史。 其後1949年由馬儀英校長帶領遷校至港，建立九龍真光中學，繼續以弘揚中國文化，以生命培育生命，實行基督化全人教育為使命，從事女子教育的工作。 隨著九龍真光中學由窩打老道115號遷至真光里1號，九龍真光中學附屬幼稚園於1960年正式開辦，致力培育英才， 歷屆畢業生眾。 今年 得上帝恩典和帶領，校董會決定於2017年9月復辦幼稚園，希望將真光的教育理念和精神貫穿中、小、幼不同學習階段，為 社會培育才德兼備的人才。
至於身體上的衣著，在用來建構身體的同時，身體也可反過來通過衣著去作出和促成自我經驗（works on and mediates the experience of self）。 性的差異在衣著分類中被劃一標準化區分，有人因在實踐經驗中，感到社會身份與個人身份之間的矛盾，而會嘗試拆解衣著的符碼去尋求主體建構的自主。 這些建構個體的編碼，是由社會中一些既定的（given）規範編製而成，以組成為微觀社會秩序（micro-social order）的一種，讓各人在日常生活中實踐，以成為難以更改的真理（truth），來使權力自身能在微觀社會秩序順利運作。 這性別（sex）二分法概念是從小已在遊戲中（如英文字母認字咭）灌輸給我們，但它必須在社會，在每個人身體中恆常實踐才能成為金科玉律。 福柯（Michel Foucault）提出醫院、工廠和學校等都是權力的規訓機構，都是透過不同的方式規訓（discipline）個人行為（conduct），使每個不同的個體（individual）變成馴化身體（docile body），馴服於權力下。 學校規定學生每天必須穿習以為常的校服（school uniform）上學，這些穩而未現卻習以為常的事情，往往是被忽略的，這也正正是微觀權力（micro-power）更能在參與者身上實踐達到運行的地方，這值得我們思考更多，以了解現實中學校與權力的關係。
真光女書院孖辮: １. 學校簡介
NoteSity 係全港最大網上教育書店，為你搜羅不同作者及出版社的中小學補充練習、參考書與溫習筆記，一個平台匯聚你需要的溫習資源，幫助同學應試。 此外，學校亦會不時舉辦聯校遊學團，如2011年到訪溫哥華， 在20多日行程中， 學生在寄宿家庭生活，並在當地老師指導下上課，學生除可在此學習英語，課餘還可暢遊溫哥華的名勝，寓學習於娛樂。 關於這頁：這裡是由「升學天地」網站製作，匯集及陳述關於香港真光書院的資訊。 這裡並不是該校的官方網站，如發現這網頁有任何不準確的地方或有改善之處，請讓我們知道。
- 學校設施方面，包括：2個籃球場、1個羽毛球場、1個網球練習場、15間特別室、圖書館、電子學習中心、數碼創意藝術中心、電腦室、STEM教育中心、語言室、學生活動中心、學生電視台制作室、小教堂及校史室，設有300座位的空調飯堂，小禮堂及可容納九百人的空調禮堂。
- 當時為了令各族歸化滿清，便強制各人要穿這種「寛大的衫袴」（異於中原的寬衫大袍）達三百年之久，作為種族「差異認同」的「統戰工具」。
- 因此，品德的內涵被形象化地表現在學生日常行為的表現上，這有賴穿在我們身上的長衫作規訓，讓我們緞練出好身手的品德形象（image）：講究儀態的傳統中國女性。
- 多項國際性學習活動源於本校與不同地域的院校或機構多年來的深厚伙伴關係，協作學校包括京都府立山城高等學校，莫斯科斯拉夫英美學校等。
- 在那時是沒有校服的，試想，中國沒有女子教育的傳統，而在被列強入侵的民族情緒下還要三步不出歸門的女子接受西方的文化：宗教與教育，實在困難。
- 而家改咗名叫陳道然嘅蘭子，係1988年嘅港姐亞軍，兼最上鏡小姐得主，同屆冠軍係李嘉欣；同年蘭子代表香港參加世界大學小姐競選，獲亞洲大學小姐榮譽。
例如結婚需要穿既定禮服，西式婚紗需要是白色，相反，中式裙褂應是紅色，禁用白色，因白色在中國喪禮才會用的。 可見人人在不同的時間與空間會穿著不同的制服（uniform）。 而現代社會中，各機構規定穿制服的情形也越來越多，醫生有白色醫生袍，白領穿西裝，勞工有工服，囚犯有囚犯衫等。 制服可說是一種管理模式，它代表了機構的形象，也管束着員工的專業水平。
真光女書院孖辮: 香港真光幼、小、中學
旗袍，無論是崇尚解放的現代時裝，還是傳統國服或制服，她都是教導女性成為女人的工具（a tool for training female to be a woman），是一種衣著政策（dressing policy）。 只是她的效用在時尚的包裝下是隱藏的，但她在學校則是公開地進行建構女性主體的教育工具，去作為女性進入社會前的訓練（pre-social training）以成為既定的、傳統中國女性主體建構。 穿長衫的學生就是擁有中國傳統美德的女性實屬神話的言談，以下將引用羅蘭巴特的神話學以說明。 邊沁（Bentham）的全景樓原為一圓形監獄設計的監視技術（technology）。
當時女子教育已開放，上海的女學生都喜歡穿著旗袍（尤其是名校女生） 作為日常上學的服裝（圖四），較衫裙更受歡迎，也引入到香港成為中上流社會便服的一種。 真光一向以校風嚴謹聞名，提起她自然會想起其特有的藍色長衫校服，校風嚴謹與藍長衫兩者關係往往聯在一起，把真光的傳統投射到傳統中國長衫之中。 其實香港四間真光都是女子中學，女子中學因為純是女生，往往給人一種比較清純的印象，而真光學生品德往往與穿著傳統中國長衫的女性形象拉上關係，更加強了以長衫作建構主體性別的工具。 因此，品德的內涵被形象化地表現在學生日常行為的表現上，這有賴穿在我們身上的長衫作規訓，讓我們緞練出好身手的品德形象（image）：講究儀態的傳統中國女性。 在穿上長衫的一天開始，「我」註定要為「她」而活（I live for her）。 第一天穿起長衫的感受至今仍記憶猶新，一穿起她時就感到身體很不自在，身體再不能如從前般活動自如，她讓我感到身體是有限制的，她無聲地告訴我有很多事情從此不應該做。
真光女書院孖辮: 一、全港 Top 100 中學排名
美國國務卿布林肯日前表示，中國正考慮向俄羅斯提供包括武器彈藥的「致命性支持」，中國已向俄羅斯提供「非致命性支持」。 中國外交部發言人汪文斌回應稱，源源不斷提供武器的是美方而不是中方，美方沒有資格對中方發號施令。 真光女書院孖辮 選港姐之前，有傳李嘉欣係以2A（英文，聖經）7B 的會考成績，喺九龍塘瑪利諾畢業，成績一啲都唔失禮！ 出道以來，一直都係廣告商嘅寵兒，亦都拍過唔少大導演執導嘅電影。 2008年，同商人許晉亨拉埋天窗，做咗豪門新抱；2011年，以41歲高齡生咗囝囝Jayden。
用龐蒂（Merleau-Ponty）的感觀觀念（notion of perception）解釋，身體通過肉身（corporeal）所處世上的位置（postural schema）去理解外界與自身的關係。 身體處於實體上與歷史上（physically and historically）的空間讓「自我（self）」理解與世界各事物的關係。 亦即是身體既處於世界中讓我們感知和接收世界各事，身體也通過處身於世界的位置上不斷作出移動（movement），對所經驗的事物作出個人不同的回應，我與世界兩者關係是通過身體的感知與經驗互動的。 換句話說，通過身體，當我處於世界去看世界時，而我也是處於世界中被看，所以說身體是一主體（subject）多過是一客體。 身體不像其他客體，而是主動的身體（active body），自我的經驗與思想可以改變身體所處世界的角度，改變與世界的關係。
真光女書院孖辮: 教育理念
根據2022/23學年資料顯示，真光女書院的班級結構是中一4班，中二4班，中三4班，中四4班，中五4班，中六4班，總計全校共開24班。 根據2022/23學年資料顯示，香港真光書院的班級結構是中一4班，中二4班，中三4班，中四4班，中五4班，中六4班，總計全校共開24班。 真光女書院在全港超過450所中學中排行第60名，在油尖旺區17所中學中排行第4名，屬於第一派位組別（Band 真光女書院孖辮 真光女書院孖辮 1）的中學。 除此之外，家長亦可以留意心儀中學的畢業生 DSE 成績以及入大學率，咁你就可以更容易去估算仔女入到去讀完之後入到大學嘅機會。
但歷史不會因此而消失，因為神話的功能是扭曲的，並非隱藏任何事物。 它利用事物形式（form）置入有用途的內容，成為似是而非的言談以適應特定類型的消費。 神話製造不必經過深思熟慮，是即時信以為真的知識，能使讀者不對現實（reality）作出探究，不對神話言談作出懷疑。 當歷史與自然混淆視聽，就有如自然定律，就像學生是理所當然應穿校服的。 請教真光女書院（窩打老道）和九龍真光中學（九龍塘），哪一間比較好？ 如發現這網頁有任何需要改善之處，請讓我們知道，可按此聯絡我們。
真光女書院孖辮: 資助(
家長都希望子女入讀精英學校，以成為社會上層的一份子，令生活有所保障。 在香港，精英表徵着一種中產價值觀──有教養，當中指的除了要懂一套社交禮儀，還包括英語水準高（現在還要懂普通話，最好還懂其他語言），公開考試成績好，有資格接受專上教育（最好是入讀香港大學或香港中文大學）成為知識份子，在社會有機會工作於管理層和擁有自己的物業。 有沒有機會接受精英教育不重要，最重要是社會大多數都認同了這種中產價值觀，而依循這種價值生活。 縱使現實社會大多數也不是中產人士，但最重要的是大家都套用這種價值而自我中產化。
第一天舉步的時候，我聽到一聲布料的撕裂聲，一看之下原來長衫的裙义已被我的大踏步的動作撕破了。 當穿著她在街上追趕巴士時，裙义口不知何時已從膝蓋的位置順勢撕開到大腿中間兩側位置。 回到學校四周張望同學的裙义，原來不少同學像我一樣撕破了裙义，這種自我認同確令我的心定下來（但沒多少個像我這麼事態嚴重），我唯有把雙手保持在大腿兩側位置「遮醜」。 我身驅其他部分也佈滿限制，身子坐下時，她會規管我坐得端直身子：長衫由臀部開始向下修窄，那坐下時修窄的裙管會約束雙腿合在一起，加上衣料缺乏彈性，令坐下的身子不能往前傾，腰部只好挺直坐得端正。
真光女書院孖辮: 學校類別
家長可在本網站找到全港幼稚園、小學、中學及國際學校概覧、專訪、教育報道及相關新聞，讓家長輕鬆掌握及了解心儀學校的資料，以至到本地及海外升學攻略。 學校設施：2個籃球場、1個羽毛球場、1個網球練習場、15間特別室、圖書館、電子學習中心、數碼創意藝術中心、電腦室、STEM教育中心、語言室、學生活動中心、學生電視台制作室、小教堂及校史室，設有300座位的空調飯堂，小禮堂及可容納九百人的空調禮堂。 香港著名女校林立，擁有最悠長歷史，要數緣於廣州的「真光」，淺藍色旗袍傳統校服深入民心，見證一百四十年「真光」歷史。 至於位於大坑道的香港真光中學，是「真光」分校中名氣最大，名人校友輩出，包括港姐冠軍謝寧、作家李碧華等。 陳校長領導真光近二十年，她平和堅忍、宅心仁厚，以愛全然委身教育，任內為校盡心盡力，於各範疇均作出不少貢獻，如為配合教育政策，開辦中文中學中六兩年制課程，擴闊學制；籌建新翼，擴展校舍規模，2006年於原有花園平台上加建一座六層高的新校舍，為莘莘學子提供更舒適的學習環境。 此外，對凝聚真光力量亦不遺餘力，除籌組四校活動，還積極聯繫校友、海外校友，繼續發揚真光就是愛的精神。
学校是津贴中学，2个篮球场、1个羽毛球场、1个网球练习场、2间健身室、15间特别室、图书馆、多媒体教学中心、数码创意艺术中心、电脑室、电脑辅助学习室、语言室、学生活动中心、学生电视台制作室、小教堂及校史室，设有300座位的空调饭堂及可容纳一千人的空调礼堂。 馬校長為人勇敢堅毅，和藹慈祥，1949年，馬校長帶同員生抵港，以九龍窩打老道115號為校址，定名為九龍真光中學。 真光女書院孖辮 1947：李耀宇校長辭職赴美，由馬儀英博士繼任白鶴洞真光校長。 同年白鶴洞真光、仁濟街真光、香港真光，聯合慶祝創校七十五周年紀念。
真光女書院孖辮: 資訊科技教學
生活與社會課及宗教教育課安排工作坊，講解性教育和精神健康知識，讓學生建立身心健康的人生。 真光女書院(True Light Girls’ College)是位處於油尖旺區的一所資助中學。 學校是一間基督教的女校，創校於 1973年，校訓是「爾乃世之光」，現在的辦學團體是中華基督教會香港區會，現任校監為胡丙杰牧師，校長為譚劍虹校長。 根據過往學校公開的文憑試成績和資料推算，真光女書院的級別是屬於band 1。 真光不斷在《菁莪樂育我真光：真光創校一百三十年校史》中強調學校傳統都環繞在真光的藍長衫校服、管理學生的嚴謹、學校中的集體儀式為中心，缺乏具體對中國品德的論述。 而所謂品德的教育都以西方的價值觀作出發點，強調「德、智、體、群、美」，而對中國傳統的思想只以長衫作表面象徵，沒具體論述，更與傳統沒有關係的。
十多間學校中，位於油尖旺區的真光女書院的中一級總書價最貴，12科共35本教科書或作業，總書價為5,364元。 而九龍華仁書院、聖母玫瑰書院、文理書院（香港）中一總書價則介乎約4,522元至4,749元左右。 於中一開設中、英、數課後輔導班，中二至中四開設中、英、數小班教學，按學生的學習能力編排入讀。 NoteSity 係全港最大溫習資源訂購平台，為你搜羅不同作者及出版社的中小學補充練習、參考書與溫習筆記，一個平台匯聚你需要的溫習資源，幫助同學應試。 在「統一派位乙部」，校網屬南區，但有部分學位會分配給中西區；根據坊間流傳的資訊，有人估計部分學生來自 BAND 2 的小六畢業生。 收生詳情請看：學位分配辦法 、自行分配學位 、中學統一派位。
真光女書院孖辮: 學校簡介
此外，本校於中一、二級設立英語戲劇課，讓學生在濃厚的英文語境中學習，更可提高學生學習英語的興趣。 學生穿著校服上課已是習以為常的事，當習慣持之以恆就變成不用多想，學生都應當穿著校服上課，這是人人都知（know）的常理（common sense），不用多加解釋的事實。 校服被自然化（naturalized），符號意指不斷擴張成神話的內容部分，神話的概念重新組合，因果相連，指涉其他事物──學生應穿著整齊校服上課，在學校內被正當化作為規範。 那麼，好學生都被認為是穿整齊校服上課的，相反，學生不穿校服或不穿整齊校服上課時，便是犯了校規，便不是好學生了。 但事實並非如此，校服在歷史中的呈現卻不是表徵學生身份那麼簡單，中國傳統教育中就沒有教育制度也當然沒有校服的衣著，這兩者都是西方傳來的文化。 十九世紀末出現的私塾就只有大户人家的男孩才有機會就讀，他們外出穿著的都是一般貧苦大眾負擔不起的馬袴。
真光女書院孖辮: 跨境生專網學額微增 校長憂生源流失
今次嘅主角羅嘉敏，正正係人見人愛嘅「真光豬」，今年19歲，而家喺中大讀緊地理。 學生自行策劃義賣、話劇表演、蒙眼午餐等活動，為奧比斯籌款，最後籌得14萬元，成為籌款金額最高的學校。 透過戲劇教育來強化學生的英語能力，學生除粉墨登場外，亦會學習裝置藝術、配樂、形象指導等崗位，一手一腳製作一個完整演出。
真光女書院孖辮: 郭藹明（1991年 – 冠軍）
只有部分歷史悠久的教會中學，如聖保羅男女中學、協恩中學、英華中學、四間真光等才用以作傳統校服。 旗袍是一種時裝，但相對那時流行的時裝，時裝與旗袍在新與舊的對比下，過時的旗袍與傳統劃上等號。 舊、古老就等於是傳統，旗袍便是傳統中國女性的服裝（傳統中國服飾偶然也被時尚抄作）。 學校設幼稚園，小學及中學部，前兩者為私立營運的男女校，享一條龍直升小學，深受家長愛戴。 至於中學部為津貼女校，以「為神樹人」為教育宗旨，奉行「爾乃世之光」的使命。 香港真光中學（小學部）是私立學校，由於是男女校，因此跟屬女校的中學部只是聯繫學校關係。
真光女書院孖辮: 校服髮飾
這樣便可保持現有的社會秩序以至社會結構，那社會的上層便可保持其統治地位，不會被動搖。 在受到西方男女平等觀念的影響下，其實當時成了時尚衣著的長衫，是女性蓄意要模仿男性的「長衫馬袴」作為充權（empowerment）的方式。 顛覆性別區分的長衫式旗袍，比現在的旗袍鬆身許多，身體活動程度較大，成了年青女性的時裝，也是婦女步出家門的私人空間，面向「公共」社會的時代。
真光女書院孖辮: 香港中學 / 維基百科，自由的 百科全書
畢校長重視人格教育，鼓勵教師以身作則，為學生表率，教學相長。 真光女書院孖辮 此外，學生可以自訂流程，決定學習先後次序，「課堂有時分成幾組教學，例如數學、美勞和語文組等，不一定全班上同一個科目，學生可按自己的計畫和興趣，選擇先到哪一組學習。」課堂亦有自由時間，學生可在課室內的科學角、學習角、圖書角或家庭角等進行探索活動。 岑校長認為這種編排可讓學生養成不依賴的心，有自己的計畫，不會只跟別人的意思做事；對老師來說，則可觀察個別學生的學習興趣，加以培育。 作為華南的第一所女子學校，校服的設計除要表現「女子讀書人」的形象外，更希望能培養學生成為「語禁高聲，喜禁大笑，行禁闊步」的端莊淑女。
