其主要宗旨為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，弘揚正信佛法、漢傳佛教精神。 禮千佛法會 主要的活動項目則是舉辦各種共修活動，例如地藏法會、千佛懺法會、藥師消災法會、觀音法會等。 法鼓山以《法華經》鑄鐘，乃由於法鼓山為觀音道場，經中的〈觀世音菩薩普門品〉千古以來便是觀音信仰之主要依據；此外，《法華經》向來備受中國天台、淨土、華嚴及禪宗一致的推崇和重視，在漢傳佛教系統中享有崇高地位；而法鼓山之「法鼓」二字，也出自《法華經》。
網頁播放佛光山春節平安燈法會宣傳影片，影片中的兒子在海外求學未歸，因此寄VR眼鏡給在台灣家中的父母，透過虛擬實境方式回憶一家春節到佛光山走春的情景，透過VR一覽佛光山春節的殿堂，身歷其境的禮佛、抄經、叩鐘，也呼應時代與科技的發展。 庚子新春初一至初三期間，妙音500僧眾共同禮拜過去莊嚴劫、現在賢劫及未來星宿劫千尊佛；唸誦《金光明經》、《大白傘蓋佛母經》等，除滅過去積累罪障，累積無邊福德，來年平安順利、和樂圓滿，未來生生福慧增長。 沒想到第一天中午，先生的「葉克膜」就拿掉了，肺部功能有好轉情形，在三千佛法會第三天結束時，師父幫先生做功德回向後，當天晚上先生的手腳開始有反應，隔天就清醒過來了。 在三千佛法會的參與過程中，體會到「一心一意」的美好，從專注無雜念的過程裡，我看到了自己恆常以來愛觀過失、緣負面的惡習氣。 我很容易用我見我想去套事情，因此常常被困在自己狹隘的知見中，以為前方沒有出路，覺得很悲觀、甚至不想努力，因為我總認為不管再怎麼做，只要一開始沒有齊全的開頭，最後終將歸於失敗。
禮千佛法會: 新春祈福禮千佛暨光明燈上燈法會 宏願大千世界本藏師父開示
《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》中說得好：「若齋主不誠，則出錢之功德有限，慢法之罪過無窮。」其實齋主的心態正確與否，與寺廟法師的教導有著密不可分的關係。 當然如果法師曾以正法教授，信眾不能依教奉行，那麼罪不在法師，如《梁皇寶懺》所云：「菩薩為真善知識，善調伏心為說深法，譬如大海，一切眾毒所不能壞。……譬如皎日，普照眾生，不為無目而隱光明」。 然而更悲哀的是，法會受荐的冥界有情，不是靠人數眾多的法師或信眾來接引，而是靠無形的佛力來加持及救度，所以《瑜伽燄口施食要集》說：「匪仗如來之慈願，曷解惡趣之倒懸」啊！
首先我們要知過，我們學習的這些過去祖師的教言，其實都是依據佛陀教言而來。 當佛陀講說佛法時，不管在任何時間、任何地點，都具有初善、中善和後善的特點，所以我們現在講說佛法，也必須具備初善、中善和後善而講說。 相傳這位大師最開始是跟貢巴蘇南嘉千學到很多甚深口訣，之後他跟隨貢巴瓦學到阿底峽尊者傳承下來的修心、亦即煉心口訣。
禮千佛法會: 禮拜千佛意義深 耕耘心田恆吉祥
接著祈求這樣的善友、本尊、三寶眾，來我們的頂上，端坐在那裡成為我們的頂嚴。 當聖眾成為我們的頂嚴，我們的身口意三門就一直得到他們的守護和眷顧。 時常將上師、本尊、三寶觀想在頭頂，對我們今生、來生、生生世世都具有很大的福德和功德。
- 此行除了悼唁星雲大師，代表團也表達歡迎清德寺的住持慧龍法師，至台灣雷藏寺參訪交流。
- 劍橋市市長Sumbul Siddiqui和財政長David Kale、駐波士頓台北經文處組長施維鈞和麻州建築師王本仁等出席同慶。
- 首先請大家生起菩提心，就是「為利益遍虛空一切如母有情，圓滿證得遍知的佛果，而來聽聞」，這樣發起菩提心。
- 如果有人在這地方起了分別，認為佛門不是應該一視同仁、平等對待嗎，這不是不公平嗎？
- 在先生陷入昏迷期間，醫師建議用先生熟悉的音樂來喚醒他，家人準備先生平時喜歡聽的布袋戲試圖喚醒他，但完全沒有效果。
醫療應變組副組長羅一鈞說明，本土BA.2.75有逐週微幅增加趨勢，會不會增加成為下一波主流病毒株有可能性，而來自中國的境外移入則有7例，分別是2例BF.7和5例BA.5.2，要繼續嚴密監視，以防有新的變種病毒時候可以盡快發現。 中央流行疫情指揮中心今（18）日公布國內新增18,003例COVID-19確定病例，分別為17,952例本土個案及51例境外移入；另確診個案中新增58例死亡。 東初老人曾發表多篇文章呼籲佛教界成立佛教大學，而聖嚴法師則於1961年在《人生》、《覺世》等刊物中為佛教大學請命。 然而直到1998年10月2日才得以召集了相關人員擬定了「法鼓山佛學院規劃書」，隔年3月2日於農禪寺召開第一次佛學院籌備會議。
禮千佛法會: 人間通訊社
釋迦牟尼佛曾預言授記，當其壽四千歲(約人間五十七億六千萬年)盡時，將下生此世間，於龍華樹下成佛，分三會說法。 以其代釋迦佛說教之意，稱作一生補處菩薩，至彼時已成佛，故稱彌勒佛或彌勒如來。 時值星雲大師圓寂，清德寺寺方對代表團前來唁，表達感謝及歡迎之意，由南投區督導陳玉翠師姐、涂瑞麒師兄接待到訪一行人，並致贈禮物。 花蓮縣驪山老母兩岸交流協會一連二天於花蓮驪山慈雲宮舉行「二０二三曬大佛護國息災超薦轉運賜福大法會」，花蓮縣長徐榛蔚十二日與眾多貴賓及法友帶著虔誠的心一同參與海上獻供「龍王寶瓶」，為花蓮鄉親祈福，祈願縣運昌隆、國泰民安，場面莊嚴隆重，氣氛相當溫馨祥和。 邀請大家2021年1月16日(星期六)，於佛光山台北道場聆聽決賽，當日上午也舉辦三好歌曲觀摩賽，誠摯邀請一同聆聽。 宜蘭人春節傳統習俗就是過年到宮廟裡吃一碗平安粥，今年受到疫情影響，宜蘭草湖玉尊宮率先宣布停辦平安粥發放活動，羅東震安宮、五結鄉四結福德廟、礁溪協天廟也都跟進，宜蘭縣政府也表示，今年原定會有198間宮廟派發，現在已經請各鄉鎮統計取消宮廟，預估會有越來越多間加入。
目前已正式更名為「法鼓山世界青年會」，而為了推廣青年族群的加入，於2006年正式成立「青年發展院」，以接納更廣大之青年族群。 創建於1960年的高雄南天台紫雲寺，位於高雄市鳥松區，由開山住持演禪長老尼購地草創，由於長老尼是天台宗高僧斌宗上人的弟子，因此在紫雲寺上冠上「南天台」的宗派。 2001年1月演禪長老尼與淨圓法師顧及本身年事已高，為承續法務，便交由法鼓山承接，聖嚴法師為第三任住持，成為法鼓山在高雄地區弘化的重鎮。 另外，位於高雄市三民區的「三民精舍」，亦屬於法鼓山紫雲寺所轄之精舍。 因此，臺北市政府於2004年7月19日公告登錄農禪寺開山時期所建之二層農舍與慈悲門等二處建築物為本市歷史建築，並建議劃設為「保存區」，自此也免於拆遷之命運。
禮千佛法會: 國際佛光會洛杉磯協會
2000年3月15日再於農禪寺舉辦一場「佛學院辦學經驗交流座談會」，邀集了當時台灣各佛學院負責人，就僧伽教育、佛學院運作進行廣泛的交流。 經過兩年多的籌備，僧大確立了建校目標及完成各項軟硬體設備後，於2001年秋開辦，首屆招生計有男眾九名、女眾廿九名共卅八名學生報名考試，實際錄取男眾五名、女眾十八名。 2006年10月7日正式啟用的雲來寺，座落於台北市北投區公館路上的雲來寺，是法鼓山團體中最新完工的寺院建築。 而雲來寺的來由，也與1989年農禪寺的被告知拆遷有關，由於農禪寺將被拆遷，創辦人聖嚴法師則感念於讓台北市民有一個共同修習佛法的場所，遂在北投地區積極找地興建。 之後，雖然農禪寺免於被拆遷的命運，但是當新大樓的完工之後，原本在各地承租大樓空間的單位或事業體則陸續遷入，如：法鼓山佛教基金會、法鼓文化、慈善基金會、護法總會及行政中心……等單位。
彌勒菩薩聖誕是農曆正月初一，因此各寺院道場皆在此期間舉辦『禮千佛法會』，歡歡喜喜慶祝當來下生彌勒佛的誕辰，讓信徒們在過年新春期間，藉著禮佛祈願中，祝禱未來是個吉祥如意、事事順利的人生。 禮千佛法會 星雲大師覺得最好的慶祝方式，莫過於發揮彌勒菩薩大肚能容的精神，將歡喜的種子佈滿人間。 禮千佛法會 宜蘭蘭陽仁愛之家則攜手宜蘭縣佛教會，以及佛光會和多個企業團體、善心人士，以「幸福宅配‧寒冬送暖過好年」活動，將物資和年菜，一戶一戶宅配到弱勢、獨居長者家中。 另外，921大地震後，慈悲基金會在惠中寺所在的台中地區的慈善關懷至今持續23年，位於南投的集集鎮等鄉鎮則是和300C1區東南獅子會共同傳遞溫暖。 佛光山活動2021 新北市金光明寺舉辦「寒冬送暖音樂饗宴」，邀請大提琴家張正傑等知名音樂家演出，以音樂會形式豐富美感心靈，是別具特色的寒冬送暖。 在2021年過去這一年，歷經疫情嚴峻時期的三級警戒，各行各業都受到影響，讓人記憶猶新的高雄城中城大火讓大眾看到社會底層的無奈。
禮千佛法會: 金光明寺新春禮佛闖關樂 文化表演吸睛秀
1992年3月，靈泉寺即將落成之際，於台中德基關房閉關二個月。 閉關圓滿時，將關中觀行所得，以〈梨花偶成〉詩四首，開示弟子修行的次第。 由於佛光會具足現代化和信仰普及的特性，佛法的種子得以普灑五大洲。 而且在「尊重與包容」理念的推動下，萬千佛光會員懷著歡喜與融和的菩薩精神，積極在全球各地闡揚人間佛教。 令人鼓舞的是，今天佛光會員四句偈-「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」已成為大眾日常生活中的普遍修行。 每次飯前，會員們亦都以合掌持念佛光會員四句偈來提醒自己，效法四大菩薩，發揚悲智願行的利他善舉，期許自己化為人間的一股暖流，為全人類社會帶來溫馨和樂，為國家帶來光明安泰。
祖師大德們的好意，希望「以指見月」，藉由圓滿莊嚴的法會，達到諸佛降臨說法的功德，因為「覺王住世，以法利生」。 然而一般佛教徒，卻不解其義、執著其相，以為只要參加法會，就具足一切的功德，殊不知我們應當藉由懺本的文詞改往修來、因地下手，這才是真正的「理懺」，而更重要的是，若能真的感得諸佛菩薩的降臨主事與加持化解，才有「事懺」的真功效啊。 春節平安燈法會期間，大雄寶殿每晚舉行上燈法會，歡迎您以慈悲心、平等心、禪定心、精進心等光明的心燈，來供養諸佛菩薩，用光明心燈照亮未來，將挑戰化為願景。 自許成為「社會的一道光明」的《人間福報》任重而道遠，在秉持創辦人星雲大師「傳播人間善因善緣」的理念之際，更將堅持為社會注入清流，讓福報的發行為人間帶來祥和歡喜，具體實現「人間有福報，福報滿人間」的目標。 佛光山以弘法為家務，大師訂定「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」的四大宗旨，為創建菩薩叢林的思想根基，制訂宗風理念、典章制度，讓佛教僧團邁入制度化發展，有計畫展開各項弘法活動。
禮千佛法會: 佛光西來學校
一個人能否得生善趣，關乎此人多生累劫的福慧資糧及現世的修行功德，最重要是往生佛事的圓滿與否，然而想要七七往生佛事圓滿，絕不是做滿七七四十九天佛事，或請眾僧誦經做七旬就算圓滿，這還要端賴亡者的福報，是否真正能夠得遇諸佛如來的垂慈與救度。 所以一場法會若無諸佛菩薩的依靠，乃至龍天護法的護持，這些法界眾生又是何等的紛亂無序呢？ 當然或許有人說，每個寺廟及每場法會，不都是有佛菩薩的雕像嗎？ 大年初一至初五，在上燈法會後，吉星高高升起，點亮大雄寶殿上方的夜空，彷彿呼應著大眾獻燈的祈願，以「人和安康」為主題，在成佛大道上空展演善美佛法。 今年更勝以往，將以500架無人機，展演長達15分鐘的佛教界首創無人機燈光獻禮，和璀璨星光爭輝，加上震撼人心的配樂，是新春最難忘的視覺、聽覺及心靈饗宴。
9月6日 佛光山製作《信心門》節目，在中視正式播出，是佛教第二個電視弘法節目；1982年2月27日榮獲行政院新聞局頒贈「社會建設金鐘獎」、1983年5月23日再度獲獎。 中華佛學研究所於1987年向教育部申請立案，同年7月1日奉准立案，於8月22日舉行成立大會。 而之前由中華學術院佛學研究所發行之《華岡佛學學報》，自第九期起更名為《中華佛學學報》。 「中華佛學研究所」前身為「中華學術院佛學研究所」，由前教育部部長暨中國文化學院（現為中國文化大學）創辦人張其昀博士提倡成立，目的為發揚漢學。
禮千佛法會: 中華佛教文化館
2010年，赴美弘法，於舊金山矽谷分院太谷精舍、德州休士頓分院普德精舍開示、於佛門寺傳授八關齋戒、為位於休士頓的中台禪寺世界禪修中心第一期工程德州寶塔禪寺主持落成大典，以及為洛杉磯分院中洲禪寺主持落成開光灑淨法會。 1993年5月2日，創辦中台佛教學院 ，培育僧才，成就法門龍象。 並親擬「教理、福德、禪定」三環一體教育旨綱，在學院中深入經藏，解行並重，培育出「外現聲聞身，內密無上印，身行菩薩道，廣度諸有情」的菩薩僧才，荷擔如來家業。 佛教學院所培育的僧才，或於中台禪寺各分院精舍弘揚佛法，或於常住執事，或於佛學院致力於僧伽教育，秉持菩薩之願行，學以致用，廣行六度弘法利生。 在佛教以「禮拜供養三寶，請諸天吃齋」為其主要意義的法會，稱為「供佛齋天」，為開年後最重要的第一個法會。
1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務，由聖嚴法師為第七任住持。 1999年提出「心五四運動」，整合了歷年來提出的重要觀念與方法，作為廿一世紀人類的生活標竿。 心五四運動是一項心靈建設工程，是法鼓山為實踐四種環保而推出的觀念與方法，它將佛法中深奧的名相與學理轉化為一般人都能的觀念與方法。
禮千佛法會: 年度 平安燈法會 & 光明燈法會 & 新春禮千佛法會 | New Year Dharma Service of Light and Peace
在編制上則設有都監一位、副都監一位，並設有賢首會、都監院、事務院、禪修推廣中心、佛學推廣中心、關懷中心、教育院、僧伽大學佛學院、事業體等單位，是法鼓山目前的核心組織機構。 其成立宗旨為：組織佛教教團、培養青年僧才、弘揚法鼓山理念，並以落實人間淨土之理想。 此一機構主要的活動則是研發、推展各種禪修、佛學教育、關懷弘化等。
禮千佛法會: 香港維摩書院
為護持中華佛學研究所、農禪寺的遷建工作，多位熱心的信眾於1989年3月自動發起成立「中華佛學研究所護法理事會」，推動募款事宜。 至1977年，東初禪寺已舉辦七十七場禪七與多項活動，隨著修禪的弟子與日俱增，東初禪寺的使用已經超過負荷，於是便在1997年7月於紐約上州的象岡鎮（Shawanggunk of Ulster County）購置土地，成立「象岡道場」，作為專用之禪修中心。 因此，法鼓山近年來舉辦佛教化的聯合奠祭、聯合婚禮、聯合祝壽等儀式，便是希望引導大眾將四環觀念落實於生活中。
禮千佛法會: 新春禮千佛 法會簡介
因其家屬不同意子女剃度，在剃度儀式當天就前往進行抗議，但中台禪寺以信徒做人牆手牽手阻擋家屬，事後家屬要求見子女一面也被拒絕，因此家屬們氣憤認為惟覺「拐騙」、「誘騙」子女並「藏人」不給見面，最後有家屬向南投地檢署控告中台禪寺住持惟覺。 釋惟覺靈體於該日下午起靈，護送至臺南白河大仙寺舉行荼毘大典，骨灰於晚間9時送回埔里地藏寶塔禪寺，並進行安座法會，寺方指出，在火化後的骨灰中發現少許不規則形狀的「舍利花」，每顆不超過一個指節大小，後亦將舍利供奉於地藏寶塔。 在中國叢林”辭歲”是重要的儀式，象徵舊的一年已逝，新的一年即將來到。 新一年，自我期許：1.滿手善事：做好事，不但令對方喜悅，自心也豐富起來。
禮千佛法會: 佛光山活動2021: 春節初一〜初三「幸福暨梁皇寶懺法會」通啟
現有會員八千多人，在港九、新界各區已有37個分會，隸屬於國際佛光會世界總會，為其分佈於五大洲百多個國家地區的協會之一。 我覺得最好的慶祝方式，莫過於發揮彌勒菩薩大肚能容的精神，將歡喜的種子布滿人間。 宜蘭草湖玉尊宮宣布停辦平安粥發放活動，而羅東震安宮、五結鄉四結福德廟、礁溪協天廟都跟著停辦活動，宜蘭縣政府表示，現在已經請各鄉鎮統計取消宮廟。 禮千佛法會 陳其邁首先感謝佛光山在疫情及城中城大火中，給予高雄市府很大的幫助，他說，高雄土地面積遼闊，星雲大師從過去到現在一貫對弱勢學童的關懷，自2007年起推動雲水書車，目前足跡已遍及全台各地，深耕每一位小朋友心田。
目前在一般寺院裡，農曆正月初一、初二、初三，通常都有舉辦「禮拜千佛法會」，讓信徒們在過年新春期間，藉著禮佛祈願中，祈禱未來是個吉祥如意、事事順利的人生。 在寺方引領下，真佛宗代表團一行人先至大雄寶殿一樓上香禮佛西方三聖，再至二樓上香禮佛華嚴三聖。 寺方親切招待，並說明近日星雲大師圓寂相關辦理事宜，及佛光山推廣菩提事業、義工組織、培訓各地青年蓮友聯誼教育等，與真佛宗代表團互相交流，彼此獲益良多。
想起修心課程說業障現起時，唯有懺悔力得以滅除，手的疼痛讓我想起修心前的自己很愛吃鳳爪，如今疼痛的位置不就是當初自己愛吃的部位嗎？ 內心很慚愧從前因自己無明傷害眾生，如今只有觀業忍受求加持，並將持誦地藏經的功德回向給冤親債主，猛力祈求三寶讓自己能如願上山拜三千佛。 禮拜三千佛時，每一尊佛都是正向光明的，忽然發現如果我再繼續不斷緣負面、觀過失，即便每一個節奏都精準，其實仍舊沒有對上key，沒有一心一意貼近菩薩的慈悲美意，這樣緣負面的生活真的很痛苦。 禮千佛法會 於是我決定克服身體重感冒的不適，用力轉念；當我放下緣負面的那一刻，將佛名聽進心裡，剎那間好像一個在苦海中終於肯放掉懷裡緊抱的鐵球之人，尋向另一處的浮木朝岸邊游去。
禮千佛法會: 國際佛光出版社
佛教徒雖不歸依諸天，但禮敬諸天，這是因為諸天歸依佛，並奉行正法，護持正教，並且修諸善業，不做惡行。 慈悲 龍德上師心繫眾生，於新冠疫情流行之始，即帶領觀音山 全球弟子舉辦祈福共修法會，不間斷地將功德迴向消弭疫情。 再則亡者若是台灣人，而做的卻是藏傳的佛事，如這亡者生前聽不懂藏文，或多生累劫沒有藏文的薰習種子，那他只能得到這藏文法會功德回向的部份，而沒有實際的參與感，因為他根本聽不懂藏文啊！ 就像叫聽不懂藏文的你，乖乖地坐在那裏，聽喇嘛唸了三小時的經，你會願意嗎？ 其實嚴格來說，多數的法會是以超荐六道群靈為主的，如果無形眾生在法會當下，得不到應有的救贖及功德，那麼法會，可能真的只剩下度化功德主的「度人」法會與性質而已。 法會的圓滿，一定要有形無形雙管齊下，如果說有形世界的主事佛，算是主法和尚，那麼有形世界的龍天護法，就是這些負責香燈工作的法師、師姐乃至金剛師兄了，其重要性亦非比尋常。
2011年8月13日，馬英九出席南投縣埔里鎮「中台禪寺」落成十週年法會，惟覺老和尚以太陽形容馬英九，讚他是台灣「最好」、「最慈悲」的總統。 同時也大讚馬英九舉債發放「消費券」有如天降甘霖，還說馬的政策讓兩岸和諧穩定，八八水災後深入災區「同體大悲」，愛心不分種族黨派，照向高山平原及幽谷。 為弘揚佛陀「覺的教育」，讓下一代擁有最好的學習環境，創辦了普台國民小學、普台高級中學暨附設國中部。 2004年，普台國小正式開學；2006 年，國中部招收一年級學生； 2009年8 月，普台高中也落成開學 ，在「中學為體、佛法為根、世學為用」十二年一貫的全人教育下，實現以教育安定社會、淨化人心的目標。 1982年，萬里山區產業道路開發後，到訪者增加，開始入世弘法。 1987年，創建靈泉寺，並於靈泉寺現址修建玉佛殿，舉辦第一次禪七，參加僧俗弟子約二十多人。
禮千佛法會: 人間佛教研究院
更法喜的是法會期間「心」家多了許多新面孔，每個人心中都種下了菩提種子，期待因緣成熟時，大家都能一同來「心」家聽經聞法，讓生命更有意義。 法會中場休息時，本藏師父為大眾開示指出，新年禮千佛目的，旨在用身口意全心供養諸佛菩薩，祈禱與佛心相印；除了供養諸佛菩薩外，更要尊重身邊的每個人，將每個人視為菩薩，互相行三好，即是淨化身口意三業。 對於生者（或書寫人、陽上），在書寫功德的當下，只要清淨心及恭敬心具足時，功德即體現，但因錯寫牌位，讓欲超荐的眾生不得其門而入，當然也有它不圓滿的地方；更重要的是對於尚存執著之冥界眾生，牌位正確與否？ 所以經云：「羅漢愍之，為作方便，勸光目言：『汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報』。光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明」。 另外，由於眾生的業感不同，不可能每個亡者都因一場超度法會，就能得生極樂或淨土，若有如此說法，可能有悖於因果輪迴。
禮千佛法會: 台灣新生報
然而現今佛教法會，因為利於管理、收入等方便，有所謂牌位大小不一的分別，其實這也是無可厚非之事，但對其功德實際上是沒有差別的，只是在事相上仍有福報優劣之分。 所謂「牌位猶如登機票，大小艙等看福報，善緣共業同船渡，法會終點一起到」怎麼說呢？ 好比一群人同樣坐飛機到美國，有些人福報好，能坐頭等艙、商務艙，而一般人只能坐經濟艙，不過重點都一起到了美國；法會牌位的大小，如同飛機艙等的現世福報不同，但目的都是去善道或提昇的地方一樣。 尤其每個牌位如同一張門票，有了門票，才有入門得度的因緣，所以無論牌位是大是小，功德是一樣的，正確地說是「功德無差，福報有別」。
