风水与八字，我认为最注重的仍然是信息同步，好八字的人自然会住到风水好的房子里面、风水好的房子里面一定是住着八字当下运气的人，这绝对是不会错的了。 所以，八字中忌讳什么，不代表生活中就一定不能做什么，比如忌土的，是不是就不用住到房子里面了，因为房子也是属土？ 当然，喜用神、忌神的运用很广泛，各人有各人的用法，我不评论。 比如有人将八字中的喜用神、忌神运用到风水上的，比如喜木的找门朝东的、喜水的找门朝北的。 八字是一门时间性的规律，而风水是一门空间性的规律，虽然两者是有关联的，但各个体系并不一样。 另外一个问题也颇为关键，就是喜用神是不是就一定吉、忌神就一定凶呢？
- 比如有人将八字中的喜用神、忌神运用到风水上的，比如喜木的找门朝东的、喜水的找门朝北的。
- 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气.
- 至于木多火势就炽烈,用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.
受到制约，失去自由，甚至死去，这整个过程都属于制的范畴。 在认识喜忌神的过程中，一定要了解制的概念。 必须要知道的是，这里的任何一个概念，与传统的命理概念都是有着质的区别，比如说制这个概念，并不是指五行生克中的克。 克只是一种制约因素，目的是为了平衡；制则是一种打破原有平衡的方式。
喜忌: 八字喜神忌神查询表
如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去. 其实这个观念是大错特错，并非喜木，木就永远对你好，喜金，金就永远对你有利，自然界的现象不也如此? 人生有很多阶段，各个不同的阶段会有不同的喜忌，说不定今日的喜会成为明天的忌，今日的忌却成为他日的喜，喜忌是会随著不同的环境、不同的需要而随时调整，人世间所有的事物也确实如此。
- 有的天干忌食神伤官，当食神伤官有制的时候，就会有钱财进账，可谓是柳暗花明又一村。
- 大运、流年喜忌吉凶：见火主贵，贵人相助；见土主禄，财源顺遂；见金主困，名誉受损；见水主耗，财运困滞；有火见木，创业有成；无火见木，血伤是非；火土相生，财禄相随。
- 所以，过往有一些人自己也学有一些八字、也有一些命理基础的，看到我批的八字时，明明某步大运是忌神运的，我却断为吉、断事好事连连，这令很多人想不明白的。
- 所谓用神， 就是八字中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。
- 八字五行的格式，主要有身旺格、身弱格、从强（旺）格、从弱格、和化格等五种。
- 所谓得令，就是得到月令的生扶，所谓失令，就是受到月令的抑制。
大运、流年喜忌吉凶：见水主名，才貌双全；见木主利，衣丰食足；见土主病，身体欠安；见金主贵，饱受财困；无土见火，动有吉应；有土见火，招惹灾星；水木相生，财禄相随。 大运、流年喜忌吉凶：见水主名，清高脱俗；见木主利，财源丰厚；见土主病，伤病困扰；见金主贵，财来被夺；无土见火，升职掌权；有土见火，官非灾病；水木相生，谋财必应。 大运、流年喜忌吉凶：见金主名，名誉清高；见水主利，财来有方；见火主病，血伤多病；见土主贫，财去不留；无火见木，权高位重；有火见木，明升暗降；金水相生，名利双收。 大运、流年喜忌吉凶：见金主名，享誉同僚；见水主利，财旺利丰；见火主病，伤病困扰；见土主贫，财来财去；无火见水，官运亨通；有火见水，是非争斗；金水相生，名成利就。 大运、流年喜忌吉凶：见土主名，享誉同僚；见金主利，财旺利丰；见木主病，伤病困扰；见火主贫，财来财去；无木见水，官运亨通；有木见水，是非争斗；土金相生，名成利就。 大运、流年喜忌吉凶：见土主名，智慧聪敏；见金主利，财运亨通；见木主病，灾病血伤；见火主贫，财至不留；无木见水，平步青云；有木见水，无妄之灾；土金相生，名利相随。
喜忌: 出生時刻が分からない場合、正しい喜神・忌神が出せない可能性が高いです
换一句话说，你要最终确定这个八字哪些方面是吉、哪些方面是凶、哪些是好、哪些是坏，必须知道这个八字组合力量的变化，然而这种变化是飘忽的、虚拟的，并不太好定义、掌握，这个时候，就需要一个标准去固定它、定义它、衡量它，那么、忌神、用神、喜神就起到了这样的作用。 喜用神、忌神，就好比命理里面的一把尺子，通过这把尺子、懂得用这把尺子，你才能丈量出这个八字里面哪些地方好、哪些地方不好。 说白了，喜用神、忌神就是看命理吉凶、好坏的一个标准、一把尺子，所以你说重不重要、需不需要这一把尺子呢？
2、判定日主旺衰，有一个纲，这个纲就是月令，因此月令也称为提纲。 所谓得令，就是得到月令的生扶，所谓失令，就是受到月令的抑制。 还有一种情况，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中处于平衡状态。 判定八字的喜忌，是八字算命最关键的部分，也是一门非常复杂而专业的学问。 要正确判定八字的喜忌，首先要判定日主旺衰，日主旺衰一定，格式便也划定，格式一定，则喜忌五行，就昭然若揭了。 甲木遇见丁火半喜半忧，因为丁火是伤官，虽然也能生一些财，发泄一些甲木的精华，但是伤官肯定会克掉正官的很多贵气，所以福气降低，特别是甲木好比高大的树木，丁火好比炉中之火，把大树砍碎了当柴火烧就是一种浪费，甲木就无法实现最大的价值。
八字扶抑格的规则是中和平衡，所以假如日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。 4、癸是雨露，戊土得厚载之后，方能孕育万物，是为生养。 癸水又是戊土的正财，天地的正气，主文明富贵。 许多民间日历中仍旧能看到许多五行喜忌的描述，比如某某日，属哪一行，宜做什么，忌做什么等等。 这也是由易经中的五行八卦所推算出的结论，当然其具有一定的封建迷信色彩，但是，作为中国古代传下来的一门学问，还是能反应出当时人文的一些特色传统。
四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色, 白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利. 四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色, 黄色,喜居住座东超西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利. 四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色, 黄色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利. 四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住座西超东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉.
判定日主旺衰就是分析日主在整个生辰八字中的强弱状态。 八字当中，“日主”就是出生日子的天干，代表命主自己，是八字的核心。 我在乙酉年，乙木透干，所以我那一年就是收入最少的一年，整个一年都是提心吊胆的生活，乙木是甲木的劫财，会让甲木很破财。 命局五行的喜忌分析，主要是看一个人命局中的五行，金木水火土之间的相互关系。 若五行之间不平衡，冲克大，则会影响一个人的整体运势走向，使之不顺或生病。 具体分析五行喜忌的用法有专旺、顺局、从弱、通关、调候，这五种用法。
如果月令原本扶助日主，则其扶助的力量缺乏以影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时便可以按失令来看。 八字扶抑格的规则，以中和平衡为原则，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，所以能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。 生辰八字是以天干地支来组成的，这些干支的每个字，都有金、木、水、火、土明确的五行属性，而这些属性又要区分阴阳，并具有相生相克或刑冲合害等作用关系，这些五行多少不一，强弱有别，而这种强弱状态会对日干形成不同的影响。 因此，不同的五行可以归纳为两大类，一类是对日干起助益作用的五行，即是喜用的五行，即所谓的用神，另一类是对日干起损害作用的五行，即所谓的忌神，其实就是指自己的生辰八字中，需用什么五行，或忌用什么五行，这就是我们讲的八字喜忌。
戊己土同为曰主的财星，甲见戊能疏得动，使戊土能滋生万物，故甲见戊可发大财、横财，而见己土正财，未免情长志短，吝啬、保守，往往错过发大财的良机。 若甲木弱、喜印绶生身，若无寅木盘根，见壬水就不如见癸水的格局，因为壬水汪洋，甲木逐波随浪，难以稳定；而癸为云雨，可解甲木干旱炎燥之苦。 这是古圣前贤早已详述过的重要理论，惜时下易学界专业或业余爱好者，多是急功近利，走捷径，寻绝招，不愿下苦功学习钻研，结果欲速则不达，多年停滞在低水平上，徘徊不前。
本文所说的喜忌，是在十神为喜忌的基础上，再结合五行的喜忌来推断，将会更深层次地判断四柱格局的高低。 分清十神喜忌，固然可以判断富贵贫贱，但仅能笼而统之，若进一步再问：贵—贵到什么程度？ ……，若离开十神所临五行，就很难以把握了。 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情.
