我的故事經過報導，許多吸毒者或主動、或被動來找我「輔導」。 對於這些求助者，我都以過來人的心情想「拉他們一把」；但是經過兩、三年後，我體會到「慈悲要加智慧」，不能只是一頭熱。 自己有決心和毅力，加上旁人的助緣，才能成功；否則別人再怎麼苦口婆心和拉拔都沒用。
以佛典故事中，寧願受戒而死，不願破戒而生的修行者，強調守戒的重要性。 回應Dapheni Chen談「造神」與「封神」（之三）. 慈誠隊：慈濟早年推動四大志業以女性委員為主，男眾多處於幕後護持。
同年5月31日，慈濟大專青年聯誼會於臺北分會成立。 慈青前往學校在各校成立「慈青社」，釋證嚴認為能夠成為校園清流，將善的種子植入校園。 1980年10月19日，臺灣省主席林洋港拜訪精舍，詢問法師是否放棄建院想法，法師便向拿出帳冊向主席說，如果建院失敗，將會退還所募之款項，主席見言：從來沒有一間寺廟會將捐款退回。
慈濟十戒: 不要把能說話的嘴巴，用在搬弄是非上。要批評別人時，先想想自己是否無完美無缺。
人生的錯誤是從色欲開始，人若侵犯了外色，則造成家庭破裂、親子問題，更會造 成社會問題。 其實素食是健康又環保，前提是要吃對方法，營養均衡。 倘若家人不贊成，那麼只 要自己明瞭守此戒的意義在哪裡，採漸進的方式，等待因緣成熟再食素無妨。
- 同年5月31日，慈濟大專青年聯誼會於臺北分會成立。
- 1980年10月19日，臺灣省主席林洋港拜訪精舍，詢問法師是否放棄建院想法，法師便向拿出帳冊向主席說，如果建院失敗，將會退還所募之款項，主席見言：從來沒有一間寺廟會將捐款退回。
- 慈濟是以「慈、悲、喜、捨」之心，起救苦救難之行，予樂拔苦；秉持「誠、正、信、實」之精神，事理圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。
- 慈濟每年花數億元善款，於母親節在全世界辦浴佛節，設立幾千尊仿證嚴法師佛像 ？.
- 慈濟大愛台有部分資金來自於慈濟資源回收溢注之基金。
- 回應Dapheni Chen談「造神」與「封神」（之三）.
- 我寫了一封信向證嚴法師表達心願，同時請父親到慈濟臺中分會，請購法師的著作寄到獄中給我。
早期慈濟委員的組織模式，係以各個慈濟委員透過人脈，推展理念，介紹慈濟，傳播慈濟刊物，尤以陳慧劍所著《釋證嚴的慈濟世界：花蓮慈濟功德會的緣起與成長》影響最大。 有的會員在活動參與中，成為所謂「幕後」人員，協助委員，進而接受培訓成為委員。 捐獻超過一百萬新台幣者，可以成為慈濟榮譽董事。 慈濟初成立時為花蓮當地三十名成員所組成，推動社會救助慈善工作。 早期工作主要是募款及濟貧，以「教富濟貧」為目標，推廣無緣大慈，同體大悲精神，要求其成員「以佛心為己心，以師志為己志」，遂衍生「四大志業，八大法印」理念，希望建立慈濟社會、慈濟家庭，推動慈濟人文。
想想如此大的反差，令我無比羞愧、更有深深的感恩。 現在我還是到各地現身說法，監獄、學校、軍中……在家的時間，和弟弟一起照顧年邁且身體不好的母親。 不管在哪裏，我天天誦經，念佛、拜佛，發願、懺悔；我告訴自己，一定要嚴守戒律，不能再出一點點差錯。 一位在醫院擔任看護的師姊，請我去關心「吸毒後跳樓受傷」的年輕人。
慈濟十戒: 培訓課程_慈濟十戒
幾位長年關懷受刑人和更生人的慈濟志工，知道我到各地現身說法，疲於奔命，蠟燭兩頭燒，以致經濟及健康都出現警訊，為了讓我的菩薩道路走得長久，協助我開創了第二份事業「菓子工坊」。 經過見習、培訓，我終於受證成為慈誠隊員；只要有志工勤務，我都儘量去做。 我是更生人，舉凡酗酒、吸毒或出獄的個案，師兄、師姊都會要我去輔導，也因此有機會認識很多「同學」。 靜思弟子要以戒為師，以愛為制度，五戒是良師，十戒應當持，透過德禪師父一問一答的方式，加深學員印象，讓海外慈濟人明白守戒的重要。 前五項為佛教五大根本戒，後五項則為 上人針對現代社會發展的特殊形態，所提出的生活要求，不管自身的社會地位，都要遵守。
慈濟委員：慈濟委員、慈誠隊可謂慈濟團體推展運作的骨幹，影響慈濟文化甚深，釋證嚴結合台灣婦女的慈善力量，全力投入「四大志業，八大法印」的志業工作。 除了日常醫療志工、訪貧、賑災、資源回收、往生助念等工作，慈濟委員組成「懿德媽媽」輔導慈濟各級學校學生。 慈濟醫院各院內均有志工協助，遠出過一般醫療組織，分擔醫療人員事務，撫慰病患、家屬心境，隨機推廣慈濟理念，也為慈濟委員培訓的重要過程。 後開始也有慈誠加入，轉型成為「慈誠懿德會」。
便向蔣經國總統回報此事，三天後10月22日總統親臨精舍。 法師便向總統再度提出尋求建院用地的構想，總統允諾，指示花蓮縣府設法協助建院用地問題。 後歷經三次換地，兩次動土，終於在1984年4月正式興建。 1967年7月20日，佛教克難慈濟功德會成立第二年，《慈濟雜誌》創刊。
至於抽菸，除了對自己的身體有所傷害之外，對別人也有很大的損害，現在很多肺癌、肝癌的病因，都是因為抽菸所致。 吸毒更是害人害己，不但自己昏沉，更會連累整個家庭。 不殺生，不傷眾生，亦不殺己生；在面對蚊、蛇、蟑螂時，念頭很重要。 牠若是沒 有傷害到我們，我們是否也起了「殺」念？
慈濟提倡但不強迫會員吃素，除非是在參加慈濟活動時，則需食素 。 為推廣素食，位於花蓮市慈濟醫學中心、慈濟大學的同心圓餐廳與慈大附中的妙膳廳，提供教職員生早餐新台幣10元吃兩樣菜，午、晚餐20元吃到飽的餐飲，但為推行環保，員生需自備環保碗筷。 然而，慈濟後因物價上漲，將原為10元的早餐漲為15元，20元的午餐也漲為25元。 慈濟基金會在美國有19所人文學校及5所人文班；在馬來西亞有大愛兒童教育中心；在泰國設有清邁慈濟學校。 2003年11月，慈濟國際人道援助會成立，證嚴法師鼓勵實業家弟子發揮所長，在兼顧賑災即時性與環保再生理念之下於食、衣、住、行、資訊等方面進行物資研發。
慈濟十戒: 人生多一份感恩，就多一份美化。
釋證嚴受其師釋印順「人間佛教」觀念影響，印順導師叮囑她要時時刻刻「為佛教、為眾生」，將佛教精神人間化、生活化。 1966年釋證嚴經歷「一灘血」事件及「三修女」的來訪，成為了推動醫療志業的助力，在花蓮普明寺成立慈濟功德會。 慈濟每年花數億元善款，於母親節在全世界辦浴佛節，設立幾千尊仿證嚴法師佛像 ？. 2014年6月24日，臺灣有「內湖區保護聯盟」等組織或成員對慈濟許多活動提出嚴厲批評。
對此，副總執行長林碧玉表示證嚴法師感到相當傷心，並強調慈濟在經歷各界的指教和期待後，他們願意扮演領頭羊，帶領慈善團體一起公開透明善款。 慈濟警察消防暨眷屬聯誼會：為了深入關懷臺灣警察人員，於1994年慈濟志工發起成立「慈濟警察消防暨眷屬聯誼會」，除了關心警察、交通、消防、保安等工作人員及其眷屬的身心問題，也帶領他們參與志工服務。 2008年，大愛感恩科技成立，由環保志工回收寶特瓶抽絲製造成紗。 2009年累計臺灣超過五千個環保點，超過69,000名志工。
重要的 是，我們也要反省自己：是不是製造了一個蚊、蟻、蟑螂滋生的環境，引牠們前來，以致讓我們煩惱殺生的問題？ 「人格完整從守戒開始。」上人日日清晨為弟子說法，無一不是要弟子早日通達清淨光明的如來本性，慈濟人修行，不在超越多少人，而是在超越多少自己的習氣，能守戒除去自己的習氣是福。 最後德旻師父以「防惡於無形，養福於自然」給予期勉與祝福。
2011年3月起，參與援助賑濟東日本大震災。 迄今，完成十梯次「住宅被害見舞金（慰問金）」大型發放，及郵寄等小型發放，總計嘉惠九萬六千七百七十六戶岩手縣、宮城縣及福島縣災民；動員志工四千二百八十三人次。 1998年春，慈濟醫學院爆發學生靜坐抗議。 創刊的宗旨是「為時代做見證，為人類寫歷史」，希望能融合知性、感性、理性與靈性，讓讀者可以了解自己之外，還能了解宇宙萬物的真理。 同年籌設臍帶血庫，因容量限制，於2008年11月已停止收集。
逐一細數十戒的重要性，師父更提醒學員，人往往要求別人，而忘記要求自己，期盼將受證的學員，都是未來開道、鋪路的人，隨時謹守戒律，一刻都不能放縱，要維護慈濟形象。 以法脈為核心，人文做典範，慈濟的人文從言行態度展現，戒律約束好自己身心的軌道，煩惱才不會纏身。 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會的組織受中華民國衛生福利部監督，根據《社會福利業務財團法人設立許可及監督要點》設置董事會監督基金會的運作，並在董事長之下分別設立12個處。 慈濟四十年，四大志業從慈善開啟醫療，而由醫療開啟教育，又從教育而啟人文已環環相扣，各志業也時常互相影響，例如，可在慈善、醫療、教育中復見人文。 釋證嚴認為「慈善是人類希望、醫療是生命希望、教育是社會希望、人文是心靈希望」。
1989年慈濟護專開學，男性居士主動組織起來，配合慶祝開學二萬人大活動的秩序維護工作，稱為「保全組」，1990年正式命名為「慈誠隊」。 2015年，慈濟技術學院經中華民國教育部核准，改制為科技大學。 2016年，第十五屆國際佛教傑出女性獎首度跨海在台灣頒發，並於3月8日於花蓮慈濟靜思堂隆重舉行。 同年中國大陸華東、華中水患，慈濟人於發起街頭募款，正式踏入大陸地區，開啟國際賑災之志業。
- 我改以打電話表示：「我想捐錢……」慈濟委員楊秋霞來家裏拜訪，我羞愧地說出自己是個「更生人」。
- 自己有決心和毅力，加上旁人的助緣，才能成功；否則別人再怎麼苦口婆心和拉拔都沒用。
- 人生的錯誤是從色欲開始，人若侵犯了外色，則造成家庭破裂、親子問題，更會造 成社會問題。
- 對於這些求助者，我都以過來人的心情想「拉他們一把」；但是經過兩、三年後，我體會到「慈悲要加智慧」，不能只是一頭熱。
- 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會的組織受中華民國衛生福利部監督，根據《社會福利業務財團法人設立許可及監督要點》設置董事會監督基金會的運作，並在董事長之下分別設立12個處。
- 而為了啟建醫院，向台灣省政府社會處申請成立「台灣省私立佛教慈濟慈善事業基金會」，獲立案通過，始得已籌募慈濟醫院之款項。
當時《慈濟雜誌》為報紙式，僅為一大張，共四頁。 1968年5月《慈濟雜誌》改為每月出版一次，此後改為《慈濟月刊》。 人生的错误是从色欲开始，人若侵犯了外色，则造成家庭破裂、亲子问题，更会造成社会问题。
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