“文革”期间，被拆去禅堂700余平方米，殿宇荒芜，佛像被毁，寺由部队进驻。 台北市南海普陀山慧濟寺山門楹聯「蓮座潮音觀妙相，光明自在見如來」及二重門楹聯「岩垂法相彌空界，海振潮音說普門」，皆由溥心畬題字。 在申報世界文化遺產的中國六大水鄉古鎮中，浙江就佔有其中的三席（西塘、南潯、烏鎮），徜徉於小橋、流水、人家，懷古、思鄉之情不禁油然而生。 這裏各地星羅棋佈的水鄉村落中，至今仍保存有許多明清時代，甚至更早期的古建築、古民居。 慧濟寺後門左側有普陀山三寶之一的“普陀鵝耳櫪”。 該樹從地表處分兩杈並列長出，在一丈多高處又分兩杈，往上再有規律地一分為二，故又稱“夫妻樹”。
严重干扰和破坏了国内的正常的宗教活动和秩序。 对此，有关部门和各地果断采取措施，依法查处和关闭了净空及其净空学会开办的传教中心和活动据点,坚决阻止净空入境活动,防止其借机扩大影响。 近期，中央领导同志再次针对净空分子在国内的渗透活动情况，作出重要批示：明确要求坚决封堵，肃清其恶劣影响。 慧济寺占地面积二十余亩，建筑面积五千五百平方米，布局不规则，颇具江南园林特色。 主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，两边侍立阿难与迦叶。
性海法師於1927年，祖籍浙江省鄞縣高橋鎮蘆蓬頭村(今為蘆江村半路庵)。 9歲拜天童寺道座和尚松山法師為師，皈依佛門。 不久後被引薦到瞻岐慧日庵拜松乘法師修學，並在鎮上讀書。 12歲受賜法名〝性海〞並跟隨松山法師先後到定海縣白泉鄉柯梅村的復喜庵、普陀山的磐陀庵等地游學。 17歲時，在普陀山法雨寺受具足大戒，為深造佛學，先後到蘇州靈岩寺、鎮江金山寺、上海玉佛學院、天寧佛學院、杭州武林佛學院潛心修法。
慧濟寺: 宗教活動
寺內還保存有御印三枚，分別為明萬曆年間銅印，清乾隆六年金印，嘉慶元年玉印。 “长期以来，净空及其“净宗学会”利用其影响和境外建立的组织，把中国作为其主要渗透对象，在国内设点活动，推行和散布其歪理邪说。 甚至非法组织各种组织机构，打着弘扬佛法和中国传统文化的幌子，通过网络及各种论坛和学术交流等形式，从事传教及讲经活动，非法出版大量宗教图书和音像制品，严重违反了我国的宗教政策和法律法规。
1988年新建觀音殿，1989年10月舉行佛像開光典禮。 啟建於1974年秋，左右兩側分別羅列9位尊者，中正央有一座七層浮屠，內部供奉彩色佛身舍利，係由藏胞抗暴軍，以生命流血犧牲，從中共佔領下的佛寺中，奮身搶救出來的唯一一粒，後送至本寺供奉的。
惠济寺内的这三棵银杏树历千年风雨依旧生机盎然，应与汤泉镇地下富含硫磺碳酸气的温泉不无关系。 汤泉镇素以“温泉之乡”闻名，镇上的温泉泉眼多达七、八处，除早年废弃的太子汤外，尚有五柳泉、川塘、珍珠泉、汤湖堰、菱角坑等，其泉水不仅可以疗癣，还被当地居民用于灌溉禾苗等农作物。 惠济寺内三株千年古银杏树，三棵古银杏树已列入“中国古典园林之景”，为江苏省文物保护单位。
大雄寶殿屋頂全用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色琉璃瓦蓋成，陽光下映出萬道彩虹，形成“佛光普照”的綺麗景觀。 寺院現佔地13000多平方米，建築面積6649平方米，有殿4座，堂7所，樓閣7幢，以及方丈室、庫房等，共145間。 該寺佈局因山制宜，天王殿後，大雄寶殿、大悲殿、藏經樓、玉皇殿、方丈室等俱在同一條平行線上，與左右廂房相擁，頗有浙東園林建築風味，為其他禪林所少見。 面積：佔地1.3萬平方米，建築面積6188平方米。 “入三摩地”四個大字題刻在入口處，赫然醒目系1982年慶華法師臨董其昌字跡所書。
慧濟寺: 慧濟寺建築特色
大殿东南有一钟楼，重檐歇山顶，无楼面，上挂大铜钟，钟下供地藏，地藏后有梯，可登攀撞钟。 整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。 寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。 慧济寺，俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，坐落于普陀山佛顶山上，普陀山以“海天佛国”享誉海内外，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用。 慧濟寺水運：舟山羣島與外界的交通聯繫主要依靠輪船。
通过多年的学习，使我深深地感受到佛法的广大利益。 在家修学总有兼职之感，出家修学更能专精一门深入，这也是古大德求学之道。 就像纪录片《山西小院》里所纪录的那些人们一样，还有钟茂森博士的同学，他们都曾身染重病，通过佛法的清静修行，用自己的愿力、意念，转变了境界。 虽然有中國政府抵制封禁，中國仍有部分教育機構組織對《和諧拯救危機》的研討活動。 一直到2018年，《和諧拯救危機》等净空书籍影音仍隐秘流通于各地颇具非议的女德班和各类传统文化教育基地中，作为主要教学资料之一出现。
慧濟寺在一九六六年完成了寺廟登記，而慶規老和尚卻於前一年往生了。 之後性海法師一肩挑起慧濟寺的 整建工作，逐年完成了觀音殿、大雄寶殿、羅滿堂、華嚴行願堂、慧濟精舍、住眾寮房，其中艱苦倍嚐， 始有今日之規模。 慶規老和尚來台後，於一九五九年來到當時還屬於台北縣的士林鎮天母地區，便以這裡作為第個觀音菩薩 普渡眾生的道場。 慧济寺水运：舟山群岛与外界的交通联系主要依靠轮船。
1949年，性海法師於佛學院畢業後，即前往普陀山慧濟禪寺師從慶規法師修法。 2017年3月，聯合國教科文組織9國大使，牛津大學副校長等各國代表抵達澳洲，開始澳洲昆士蘭圖翁巴多元文化和諧示範城考察之旅。 後各國代表連署提案在教科文組織總部為其設立永久性辦公室，經教科文組織審查核准。 同年，應邀參與於威爾斯舉辦的「和諧食物和諧農耕」研討交流活動，查爾斯王子感謝其對威爾斯三一聖大衛大學和諧博士專案贊助。 同年，拜訪新加坡回教領袖哈比哈山，商討編輯宗教經典三六Ｏ事宜。 慧濟寺在慶規、性海兩代師徒的努力下，秉承普陀山祖庭宗風，自一九六一年起即固定每月十九日舉行觀 音法會、觀音佛七禮大悲懺、誦持普門品，為台灣少數純一之觀音菩薩道場。
全寺建筑别具一格，依山就势，横向排列，殿堂宽敞壮丽，整座寺院深藏于森林之中，以幽静称绝。 慧济寺，因山制宜，布局包括天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风格，为其他禅林所少见。 1907年大規模重修後，建成四殿、六樓、七宮。
淨空對中國共產黨的無神論立場與在文化大革命中對佛教的衝擊一直頗有微詞，但自從進入中國發展後便不乏亲近中共的言論，或将共产主义与佛学联系到一起，如「共产党就是佛」。 2014年9月25日，淨空又公開宣稱中國共產黨總書記與國家主席習近平是「菩薩化身」。 同年，於澳洲淨宗學院「自行化他、不負師恩—澳洲先師長善護追思紀念法會」開示。 同年，於馬來西亞漢學院「改往修來、灑心易行—二〇二〇農曆新春」開示。
2016年6月，英國舉辦祭祖大典暨三時繫念法會，威爾斯三一聖大衛大學休斯校長擔任祭祖大典英方代表主祭官。 9月，應牛津大學副校長尼克羅林斯教授邀請，訪問牛津大學。 樓大雄寶殿供奉三寶佛、千手千眼觀音、飄海觀音、大勢至菩薩及送子觀音：華嚴行願堂居大雄寶殿之左，右側為地藏殿：並設有慧濟圖書館及儈眾寮房。 曾受邀至全国各地讲经说法，参加过中佛协举办的讲经交流会，为江苏省的推荐代表。 在全国各类佛学刊物，比如《法音》《寒山寺佛教》《台州佛教》等发表过文章。 秉着“弘扬天台正脉，创造人间净土”的思想，弘法利法，教化世人。
1950年初，慧濟禪寺住持慶規法師率弟子性海法師赴台灣弘法修學，師徒發宏願且得助於信徒姚偉信伉儷倡建發起，於1958年菊秋，在台北市天母地區啟建台灣第一座觀音道場，並於1962年落成。 因慶規老和尚仍擁有普陀山慧濟禪寺住持身份，是以寺稱｢南海普陀山慧濟寺分院｣。 後於1994年申請成為財團法人，並更名為｢財團法人台北市南海普陀山慧濟寺｣。 2005年澳大利亞女王官方生日榮譽，澳洲政府為表彰淨空法師對於昆士蘭佛教界提供的服務，特別是藉由支持教育和衛生機構來推廣佛教和促進宗教和諧的活動，授予淨空法師澳大利亞員佐勳章。 同年，筹集5000万善款在其家乡中國安徽省廬江縣湯池鎮开设“庐江中华文化教育中心”，教授以《弟子规》为主的儒家文化，但该机构2008年12月即告停办。
海天佛國崖周圍多老杆矮松，虯枝橫卧，多有黃山古松韻味。 德化禪師請得御賜《大藏經》在寺中珍藏，於是成了與普濟寺、法雨寺齊名的三大寺之一。 1984年修復後更壯觀，佔地1.3萬平方米，建築面積6188平方米，殿堂樓閣145間。 慧濟禪寺內有殿4座、堂7座、樓5座，現有建築面積3300多平方米。 慧濟寺佈局因山制宜，與一般寺宇有所不同，大雄寶殿、藏經樓與大悲閣具在一條水平線上。 寺西道右有稀世古木“鵝耳櫪”L，其樹枝駢出雙分，極有規則，系國家二級保護植物。
- 有七根气根，最大气根长达2米多，气根最大直径30厘米，周长90厘米，犹如巨乳悬于空中，观者神秘之感油然而生。
- 寺最早时仅有石亭，明朝僧人慧圆始创“慧济庵”，至清乾隆五十八年(1783年)僧人能积扩庵为寺。
- 碑文系南唐文苑名流、官至光政殿学士承旨的韩熙载所撰。
- 惠济寺遗址为南京市级文物保护单位，并建成对游人开放的遗址公园。
- 台北市南海普陀山慧濟寺位於台灣台北市士林區中山北路七段190巷34之1號，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。
普陀山客运码头是通往大陆的主要窗口，每天有发往上海的夕发朝至客轮（航程12小时，双休日增加一班），日间各有一班高速客轮发往上海芦潮港和金山码头，行程仅需2－2.5个小时。 普陀山与宁波之间每天有4班普通客轮和11班高速客轮（7班直达，4班弯靠沈家门）对开。 此外，定海每天都有直达上海和金山的夜班船和快艇各1对。
南朝刘宋时，武帝刘裕万乘来游，南朝萧梁时，昭明太子萧统曾在此读书。 清咸丰年间毁于战火，光绪年间复建其中部分，规模远不及以前。 舟山市汽车运输公司半升洞汽车站每天有8班发往杭州汽车东站，有34班巴士发往宁波（6：30－16：40）。
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