第5代瑞合和尚道光4年（1824）至咸豐7年（1857）嘉慶8年（1803）出生，咸豐7年（1857）圓寂。 第6代振明和尚咸豐7年（1857）至光緒3年（1877）嘉慶13年（1808）出生，光緒3年（1877）圓寂。 第7代達聰和尚光緒3年（1877）至光緒10年（1884）道光29年（1849）出生，光緒10年圓寂。
大餅口味眾多，店家幾乎都有提供試吃，挑自己喜歡的即可。 現在已是國定古蹟的「北港朝天宮」，當年第一代住持樹壁和尚將媽祖神像暫奉在古井上休憩，怎料就此坐鎮不走，當地人便建廟祀奉至今，而相傳媽祖也就一直坐在上頭。 嘉義朝天宮，俗稱朝天宮溫陵媽廟，是一座位在臺灣嘉義市西區，主祀天上聖母的媽祖廟，也是臺灣年代最早的溫陵媽廟。 北港公館里彩繪社區，是近年積極於社區營造的雲林縣的又一代表作。
第8代添澤和尚光緒10年（1884）至明治43年（光緒26年；1900）咸豐4年（1854）出生，光緒26年圓寂。 第9代頓超和尚明治43年（1900）至大正12年（民國12年；1923）光緒16年（1890）出生，民國12年圓寂。 頓超圓寂後，朝天宮自樹壁和尚延續自頓超和尚的一脈系統中斷，後入臺南竹溪寺僧侶時代。 1930年代在移風易俗的大環境氣氛下，正月15日三天的繞境活動先於1933年被縮短為兩天。 至1935年，決定將正月15日的活動變更到農曆3月19日、20日兩天，原正月15日則舉行為期一天之小規模遶境，乃與今日北港朝天宮舉行的遶境時間相同。
嘉義北港朝天宮: 雲林包車一日遊程推薦：專車接送雲林景點最方便
北港除了懷舊的老街，也有許多適合親子同遊的北港景點。 像是距離北港老街不遠的「北港春生活博物館」就大量保留了在地生活的文化，更提供體驗、餐飲服務等等。 園區過去為「盛椿木業」工廠，經營了七十年後，工廠轉型成觀光工廠，改造成展示木造玩具及古董傢俱的場所，也設置了許多現在已經消失的傳統遊戲。
1775年（乾隆40年）之後，至1851年（咸豐元年）期間，北港朝天宮可能也曾經過整修，根據嘉慶年間住持浣衷和尚蓮座顯示，其曾重興朝天宮兩次，但相關興修內容缺乏具體文獻記載。 1894年（光緒20年）由於北港街大火，朝天宮前殿及一間室仔遭到火損波及。 相傳，在1694年（康熙三十三年），樹璧和尚（臨濟正宗第34代）自福建省湄洲朝天閣迎請媽祖金身前往臺灣，並自笨港登陸；因媽祖指示，且當地居民強烈要求，於是就地建廟、收徒與傳法。
2020年全球逢新型冠狀病毒之故，北港朝天宮請示天上聖母，特以佛教最高祭典禮儀，舉行建廟首屆水陸普度大齋勝會，且邀請全台各大宮、廟、寺之神祇共赴法會，為全球蒼生祈福。 通霄鎮白沙屯拱天宮每年以徒步的方式至北港朝天宮求取北港媽祖的萬年香火，來回約四百公里，至今已經有200年的歷史。 只有啟駕日、刈火日與回宮日是事先知道，路線及日程全由媽祖指示鑾轎前進，堪稱為全臺最特殊的進香隊伍。
嘉義北港朝天宮: 北港景點#5 北港武德宮
北港朝天宮的臨濟宗僧侶系統自開山住持樹壁和尚開始共傳17代，為臺灣早期臨濟宗的重要傳法地點，第九代住持頓超和尚（朝天宮第16代僧侶）逝世後，第17代僧侶松茂和尚早逝；松林和尚年幼而請家人帶回，自此朝天宮之樹壁和尚法脈中止。 但寺廟仍先後聘請同屬臨濟宗法脈之臺南竹溪寺及高雄元亨寺法師擔任住持，而朝天宮之刈火、開光、三元法會、焰口施食亦由上述兩佛寺派佛教法師主持至今。 深具原生性的繁複祭祀儀典，是媽祖信仰在地發展的珍貴文化資產；逐漸擴大的活動規模，也是民間信仰隨著社會變遷而演化的重要實例。 在所有媽祖進香遶境活動中，南瑤宮笨港進香擁有歷史最久、最具文化內涵的祭祀儀典，也在人與人的匯集交流中，展現了最真摯樸實的鄉土風情。
南瑤宮香火由楊謙自古笨港天后宮攜來，基於飲水思源，遠在清朝嘉慶年間(西元1814年)，信徒定期會前往古笨港天后宮進香，同時探望楊謙後代。
除了賣現打果汁，也有水果切盤，而如想品味中南部特有的番茄沾薑汁的「蕃茄切盤」，則是要選在番茄盛產的秋冬來才吃得到，夏季則是以西瓜、鳳梨為主。 ✎點心：粳粽林、秀山杏仁豆腐、其福古早味果汁攤、北港圓仔湯、四川魷魚羹、光明鱔魚麵(賣到晚餐)、阿國香菇肉焿(賣到晚餐)、暗街宅內(咖啡甜點)、勝咖啡、保生堂漢方咖啡館、法黑孚甜點店、檬榕。 其他包括大陸各省、日本、美國、南非、澳洲等20餘個國家都有北港媽分靈，也是全省各地分靈最多的媽祖廟。
- 第二進正殿為三重硬山式建築，供祀天上聖母、鎮殿媽祖、湄洲媽祖等30尊媽祖神像。
- 當時新建殿宇華麗之盛，由《臺灣日日新報》報導甚至將之比擬為在臺灣之日光東照宮（今世界文化遺產）。
- 大街上賣新港飴的攤子不少，不過仍推薦遊客可直接到「日發製飴廠」看看，有時候可見店家當場製作新港飴的風景喲。
- 由於園區中保有大量經典的建築，包含水塔、辦公處、機房、汲水口、大型蓄水池、木造事務空間、員工宿舍等等都具有歷史紀念性，是日治時期僅存的代表作，現在轉型為文化園區，北港遊客中心也設立於此，是旅客諮詢北港景點的旅遊窗口。
- 由於該廟位於鷲嶺上，日治時期鋪設路面時剷除前方部分高度以做為道路，故進廟須拾階而上。
2.自嘉義交流道下→循著159縣道至新港路左轉164縣道過北港大橋接義民路→再右轉民主路即抵，全程約15公里。 白沙屯媽祖進香的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為事先知道，每年天數、路線皆不固定，全憑媽祖旨意、轎夫行轎前進，為臺灣最特殊的進香隊伍。 位於斗六市，MUCHENG是遊覽雲林縣的最佳住宿選擇。 在北港朝天宮參拜時，不管是牆面上的畫作、支撐整個朝天宮的龍柱還是地面上的龍壁石像，都是精彩無比的傳奇名作，眼前這個龍壁更是從道光年間就保留至今，是相當珍貴的歷史文物。 北港圓仔湯是我們家最常光顧的北港美食，從小吃到大的湯圓店幾十年來都沒有改裝過，不管是冬季喝碗熱花生湯或是夏季來吃碗冰涼的湯圓冰，清爽的糖水總是帶走身上的暑熱，更勾起了我兒時與家人同遊北港的記憶，簡單就是最棒的美味。
於1979年公告為二級古蹟，現升格為文化部所轄國定古蹟。 從明雄火車站到北港 跟嘉義火車站到北港哪個比較快 我看嘉義客運他有幾班是有發往民雄再到北港 還有有的有直達北港的 時間上差多少？ 於北港朝天宮廟前，兩旁的建築皆為日治時期街市改正後的昭和式街屋，沿街販賣不少的北港名產：花生、麻油、老字號的餅鋪、古老的農具、佛具店等，許多知名的美食小店更是聚集在此， 更是每年進香期各地信徒前來進香時必經的朝聖大道，每逢假日總會吸引許多觀光客、美食饕客。 北港基督長老教會：位於嘉義客運北港站對面，為北港地區之基督信仰中心，創建於1911年，為臺灣少數超過百年之基督教會之一。
北港公館里彩繪社區，是北港第一個以3D為主的彩繪社區，以「邦尼熊」為主角，打造「北港熊幸福」彩繪里，主題性廣泛，包括朝天宮、古埃及、農村、恐龍、海洋世界及復古風等，皆以3D繪畫手法呈現，可愛的畫風吸引了許多觀光客前來拍照打卡。 北港里位於朝天宮後方，是北港最早開發區域之一，現今仍然保留許多老舊屋舍；因當時里長的規畫，重新整理美化，獲得公館里社區發展協會、及在地企業邦尼熊紙業公司支持，並以其授權的邦尼熊吉祥物在各壁畫中串場，打造「北港熊幸福」彩繪里。 任別和尚任期備註歷代住持第1代樹壁和尚康熙39年（1700）到康熙49年（1710）開山住持，臨濟宗第34代傳人，北港朝天宮第1代僧侶。 第2代能澤和尚康熙49年（1710）到乾隆53年（1788）臨濟宗第35代傳人，北港朝天宮第2代僧侶。 第3代志心和尚乾隆53年（1788）到乾隆60年 嘉慶9年（1804）間臨濟宗第37代傳人，北港朝天宮第4代僧侶。 第4代浣衷和尚乾隆60年（1795） 嘉慶9年（1804）間至道光4年（1824）乾隆30年（1765）出生，道光4年圓寂。
北港鎮是臺灣最早發展的鄉鎮之一，昔日濱海，在大航海時代及近代農業時代有著舉足輕重的地位、曾為臺灣第2大市街（僅次於臺南府城）。 除了早期的交通運輸和經濟地位盛極一時之外，北港朝天宮的建廟、媽祖信仰的廣泛流傳，使得北港鎮近300年來在全臺成為遠近馳名的港鎮，更是著名的美食小鎮。 然而日治時期以後，由於港口淤積、又無鐵路幹線經過，近代亦無高速公路，影響力大不如前，人口由全盛時期的近六萬人移出至現今數量。 公車：搭乘嘉義客運前往北港站班車→於北港派出所(北港朝天宮)站下車→步行約四分鐘抵達「雲林北港住宿‧朝天宮行旅」; 火車：嘉義火車站→搭乘嘉義客運前往北港 … 公車：搭乘嘉義客運前往北港站班車→於北港派出所(北港朝天宮)站下車→步行約四分鐘抵達「雲林北港住宿‧朝天宮行旅」;火車：嘉義火車站→搭乘嘉義客運前往北港 … 隨著夕陽西下，時間漸晚，北港老街前的熱鬧人潮逐漸退去，不少店家紛紛拉下鐵門，有別於白天的喧囂吵雜，北港老街入夜後才是當地人真正出沒的時刻。
原本店家不願搬走，但後來據說有天半夜屋頂垮下來，店家遂連夜搬走，土地因而順利要回。 而後北極殿將舊有建築拆除改建回福德祠，工程於2013年年底完工，2014年1月7日進行入火安座。 線上求籤」服務需先向螢幕上的媽祖上香敬拜，說明無法親臨北港朝天宮的原因，再報上自己的資料與所求之事，須求得3個聖筊才能獲得籤詩。 位於臺灣新竹市北區中山里的城隍廟，廟身列為市定古蹟，主神為城隍信仰的都城隍爺，為全台最大的城隍廟，廟身列為市定古蹟。
據說樹壁和尚將中國湄洲媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）後，曾在一處古井下休息，就暫時將媽祖神像安置於古井上，不過後來當樹壁和尚要動身離開時，媽祖神像卻再也搬不動。 後來經過擲筊請示，得知媽祖欲在此地建廟，而造就了今日的朝天宮。 北港朝天宮終年香火鼎盛，每年最熱鬧的二次遶境分別是農曆正月15日的元宵節及3月23日媽祖誕辰，元宵節是以花燈比賽為主，媽祖誕辰期間，各地信徒及分靈廟宇陸續回北港進香，規模十分盛大，而遶境遊行，更是鑼鼓喧天，萬人空巷，為媽祖香期最高潮。 登錄種類：寺廟詳細登錄資料府城中和境鷲嶺北極殿大上帝廟，又稱臺南北極殿，位於臺灣臺南市中西區，昔日府城海拔最高之鷲嶺，主祀北極玄天上帝，是一間明鄭時期就已建立的古廟。 過去稱為「上帝廟」、「台南上帝公廟」、「真武廟」、「元帝廟」，其別名「大上帝廟」是與位於赤崁樓附近的「小上帝廟」開基靈祐宮相對而來。
根據《臺灣縣志》（1720年）的記載，標為「偽時建」的道教廟宇有26所，其中有7所供奉玄天上帝，佔四分之一以上。 這七座廟宇分別是東安坊大上帝廟、鎮北坊小上帝廟、永康里洲仔網寮上帝廟（已不存）、武定里上帝廟、廣儲東里上帝廟、仁和里下灣上帝廟、崇德里上帝廟。 因玄天上帝是北方之神，而北方玄武在五行中屬水色黑，北極殿正殿及三穿殿柱子全用黑色，整體呈現黑色與金色調搭配，極為莊嚴沉穩。 廟中有四對潘麗水壁畫，三對在正殿及拜殿，一對在後殿。 根據雲林縣北港戶政事務所及雲林縣政府民政處統計，2021年底北港鎮戶數約1.6萬戶，人口約3.8萬人，鎮內人口最多與最少的里分別是新街里與賜福里，2021年底兩里人口分別為7,692人與354人，其中新街里也是雲林縣人口第二大村里，僅次於麥寮鄉麥豐村。
日治時期，因為明治四十年（1907年）拓寬竹子街（今民權路）成9公尺道路，拆毀了北極殿前殿，遂在明治四十四年（1911年）暫為修繕。 而後北極殿在大正九年（1920年）重修，次年（1921年）正殿落成，大正十二年（1923年）修後殿，昭和二年（1927年）完工。 咸豐四年（1854年）再修，而也是在此時「北極殿」取代了「上帝廟」知名出現在石碑上。 於同治二年（1863年）北極殿再次重修，是清朝最後的整修記錄。 1.自大林交流道下→循著162、157縣道至新港→右轉164縣道過北港大橋接義民路→再右轉民主路即抵，全程約19公里。
