香港山頂纜車歷史悠久，山頂纜車是香港開埠後第一種運作的機動公共運輸工具及亞洲第一條纜索鐵路，於1888年5月30日起運作至今，來往香港島中環花園道和太平山爐峰峽。 提到香港最佳電影，您可能會想起王家衞、吳宇森等著名導演，又或者香港深厚的功夫片、武俠片傳統，但其實本地一直不乏情慾電影。 後續實驗表明，喜歡懷舊的人不太容易受到死亡想法的困擾，也不太容易感到孤獨。 研究人員稱之為「意義來源」，這是心理健康的關鍵因素。 本網站中所有內容均由 女人迷 womany.net 與其他權利人依法擁有其智慧財產權，若欲引用或轉載網站內容，或發現女人迷文章有侵權疑慮，請來信與本公司相關部門人員接洽，我們會儘快回覆。 針對這兩種不同的懷舊方式，研究者們測試了養老院中的人們、從癌症手術中恢復的女人與監獄的囚犯，研究結果支持了 Sedikide 博士的觀點。
但如今，它早已不再單指思鄉(也不再僅僅適用於瑞士士兵)。 首先研究者們通過實驗發現，懷舊是一種對抗消極情緒的有效策略。 當你沉浸在懷舊的情緒中，隨後它會抵消你的孤獨感、無聊感、以及焦慮感。
巨蟹座天性懷舊、又愛窩在家，有這些漫畫書陪伴著，就算宅在家裡，也一點不無聊。 巨蟹座的生活調性就像漫畫傑作一樣雋永，就算沒有炫彩的聲光特效，照樣能感動人心。 長洲戲院在新興後街120號，面積大概3萬幾平方呎。 戲院服務長洲街坊超過六十年，直到1990年代初執笠，而家已經荒廢多年。
懷舊: 我們為什麼那麼討厭便便？
在銀幕上，如花沒有呈現為一個隱身的說故事者的語調/目光，而是呈現為一個影像。 因為她是一個角色，所以我們看到的這些形象仿佛是從如花以外的另一個敘述者的角度講述的。 因此，嚴格地說，這些回憶的影像的情形既不是完全主觀的（只屬於一個角色即如花），也不全然是客觀的（不屬於某一個人，因而屬於所有人）。 這些回憶的影像既是私人的也是公眾的，它們佔據著角色和作者之間、單一意識和全知意識之間的一個特殊空間。
懷舊之情是指對過去的感傷，尤其是指，對於有著愉快的個人經驗的某段時間和某個地點的感傷之情。 懷舊的英文「nostalgia」構詞出自希臘語，前半部分νόστος (nóstos)，意思是「回家／返鄉」，後半部分 ἄλγος (álgos)，意思是「疼痛／痛楚」。 她的研究領域：現代中國文學、當代女性主義理論、中國電影、後殖民理論、文化研究等，主要著作有《婦女與中國現代性》（1991年）《身在家國之外》（1993年）《原始的激情》（1995年）等。 由環球影業與任天堂共同出資製作、改編自瑪利歐系列遊戲的《超級瑪利歐兄弟電影版》釋出正式預告，台灣將於 2023 年上映。
但是 Sedikides 博士強調懷舊並不等同於思鄉病。 懷舊一詞最初由一位 17 世紀的瑞士醫生創造出來，最初是指士兵們由於渴望歸家而無法歸家，從而造成精神上與肉體上的痛苦。 在過去，「懷舊」一直被認為是一種負面的情緒，是身心的失調、紊亂。 不過，近十多年來的研究卻發現，懷舊之情對我們有著意想不到的好處。 從流行文化的角度看，80年代通常被認為開始於1979年的迪斯可沒落，結束於1991年油漬搖滾的出現。
頻道訪談《傳送門》系列開發者，揭露本作的開發故事以及《傳送門3》的可能性。 名作曲家古代佑三於個人推特上發表他所開設的 Ancient 公司正在製作一款 MD 主機上的橫向卷軸射擊遊戲，並將由古代佑三擔綱作曲與遊戲企劃，遊戲名稱、發售日等其他細節尚未公開。 為紀念史上首款可替換卡匣式遊戲主機「Channel F」主工程師傑瑞勞森 82 歲冥誕，Google 於首頁的 doodle 提供傑瑞勞森紀念遊戲，可以遊玩並自行設計關卡。 文具店總是許多奇奇怪怪有趣的小物品，九零年代的文具店也不例外。
時至今日，這些小食有的依然長賣長有，有的買少見少，有的甚至消聲匿跡。 以下11種懷舊小食，無論是鹹是甜是辣，相信這種「兒時味道」，最後都會讓我們甜在心頭。 在第一個實驗中，研究者們給被試播放過去的暢銷歌曲、讓他們閱讀他們喜愛的歌詞，讓受試者們產生懷舊的情緒。 在懷舊情緒產生後，研究者測驗了被試與對照組的情緒狀態。 結果顯示，這些受試者比對照組更多感受到「被愛」和「生活有意義」。
然而，隨著時間推移，這些手機也逐漸沒落，只留下滿滿的時代回憶。 椰菜娃娃、芭比娃娃、鐵皮機械人、鐵皮車、木製棋……是多少家長童年時夢寐以求的玩具? 昔日的環境，未必每個家庭都可以滿足小朋友對玩具的渴望，所以那些年，我們特別珍惜每個玩具。 非牟利社企「玩具樂園」一連四日在旺角舉行展出超過三百件有20-40年歷史的懷舊玩具展，家長可以趁機會懷緬一下自己的童年回憶之餘，亦可以帶小朋友認識舊時代的玩具與變化，學習愛惜玩具。
懷舊: 「懷舊」是什麼？
在中國古典詩詞中，表達思鄉情感的通常做法是把缺失/失落投射到一個物理空間上。 詩人哀歎的是，雖然季節、景物、建築物及室內擺設一切依舊，但往日一起在這些空間共度美好時光的戀人已經不再。 諸如「桃花依舊，人面全非」這樣的說法，就通過環境的穩定不變和人生的變幻無常之間的對比概括了這種懷舊所特有的缺失／失落的情感。
沒有複雜的工序，沒有高檔的食材，卻塑造出最難忘的味道。 在中國南方的中山大學的 Xinyue Zhou 教授發現，在寒冷的日子裡，懷舊的情緒更加普遍。 同樣，在寒冷房間（68 華氏度，即 20 攝氏度）的人會比在溫暖的房間裡的人更可能懷舊。
如花是它們的「主體」，但也呈現為其中的一個客體。 對此最理想的類比就是夢，在夢中，我們把自己看做一個角色，在夢中，我們既是做夢者也是被夢見的物件。 在小說《胭脂扣》裡，故事的敘述者是新聞記者袁永定。 故事的一開始，女鬼如花出現在永定的辦公室要求在報上刊登一則尋人啟事。 永定作為敘述者的作用就是協力將敘述牢牢地固定在當代的時間框架中；跟隨永定的描述和記錄，我們可以看到「有關」如花這個人物的種種。 然而，在電影《胭脂扣》中，永定的這個較為穩定的敘事角度被拋棄，電影文本以雙重的敘事進行，當代時間中的場景與過去時間中的場景相互穿插，這種方式更為適合電影媒介。
另外，80年代也常常被稱為「溢越的十年」（Decade of Excess），因為在這十年間開始富裕帶來的困惑，以及沃爾瑪等大公司的出現。 龐克搖滾和迪斯可（後者沒有像在美國那樣全面被接受）和70年代後半段最有關係。 然而，華麗搖滾（glam rock）被認為是英國70年代的典型。
我們也許會說，如花的回憶不僅是懷舊的影像；它們還包含一種理念，即電影的影像本身就是一種懷舊（filmic-image-as-nostalgia）。 正是基於電影的影像本身就是一種懷舊這個理論認識，影片《胭脂扣》的兩個主導構成元素——愛的故事和賣淫的社會學——才相互走到了一起。 通過把如花置於敘述者的位置而不是讓她一直作為永定敘述下的角色，導演關錦鵬充分利用了電影形象作為一種「開放的間接話語」的效果。 正如帕索里尼在他的經典論文「詩性電影」中指出的，現代主義文學為呈現人物的內心感受和想法而時常使用的開放的間接話語——仿佛根本不需要作者的仲介——也可應用於電影的理解，在那裡，影像可用來意指特殊角色的視點。
結果顯示，文章的讀者們變得更容易懷舊，（也許是為了驅趕這種薩特式的絕望），同時，如果當人們在閱讀這種慘淡的文章之前就產生了懷舊情緒，他們將不容易被文章說服。 在 19 到 20 世紀，懷舊在曾被認為是一種「屬於移民的精神病（immigrant psychosis）」，是一類「憂鬱症（melancholia）」。 但是當南安普頓的 Sedikides 博士、Tim Wildschut 和其他心理學家開始研究懷舊時，他們發現，這是一種所有人都會經歷的感情，7 歲的孩童就已經會有「懷舊」的感覺了（他們喜愛懷念生日與假期）。 許多人每周至少經歷一次懷舊，而將近一半的人每週會有三至四次懷舊體驗。
60年代常被稱為「Swingin’ Sixties」，一方面因為那十年的巨大文化變遷，另一方面也因為swinging的普遍流行。 看過漫威系列電影《驚奇隊長》的朋友們，驚奇隊長跌落地球的地點就是百視達！ 是的，百視達是90年代的時代傳奇，這裡出租各種類型的光碟影片，提供家庭影視娛樂，除了光碟還有很多零食點心，讓觀眾可以自己打造舒適的觀影環境。
- 同樣的，一個典型的1960年代中國人物的經歷，絕不會符合一般西方印象中的60年代。
- 後續實驗表明，喜歡懷舊的人不太容易受到死亡想法的困擾，也不太容易感到孤獨。
- 研究人員發現，提醒參與者想到自己的死亡可能會增強他們的虛無感，但只有那些自稱不太可能沉溺於懷舊的人才會出現這種情況。
- 你的身體是你最有趣的親密伴侶，通常我們都在意與伴侶在性事上的歡愉，卻忽略探索自己的真正渴望，選一段獨處的時光，與身體來一場親密的探索，發掘自己的高潮與愛慾。
它的外表造型像顆雞蛋，打開後有個小螢幕，要定時餵養、打掃雞舍、陪玩，就能把小雞養大，但是可別以為他是電子遊戲就可以怠慢喔，一天沒有餵養，他可是會死翹翹的。 提到九零年代的電子遊戲產品，掌上型遊戲機或是GBA都是風靡當時的遊戲機種，小而方便攜帶，讓你能走到哪玩到哪。 掌上型遊戲機比較偏益智類遊戲，像是俄羅斯方塊等，而GBA則是價格比較高的產品，不但有彩色螢幕，遊戲內容也比較刺激有趣，是同學間羨慕的焦點。
在後期有東山再起過但成效似乎沒有想像中的好，真的是時代的眼淚。 研究人員發現，提醒參與者想到自己的死亡可能會增強他們的虛無感，但只有那些自稱不太可能沉溺於懷舊的人才會出現這種情況。 自認為比普通人更喜歡懷舊的人不會因為與自己的死亡有關的負面想法而受到影響(與對照組一樣，他們認為生命很有意義)。 一張照片、一個初吻或是一件珍藏已久的信物，都有可能激起我們的懷舊之情，令我們對一段時光或一個地方產生難以名狀的情愫。 我們都知道這種感覺：那是一種被往昔時光勾起的甜蜜憂傷。 如果用顏色來描述，它似乎也總是一成不變地呈現著相似的色調，有時是褐色，有時是玫瑰色，還有的時候可能如晚霞般泛著金黃。
現在我們可以對影片《胭脂扣》中懷舊與影像的關係做出界定。 與帕索里尼提到的導演如安東尼奧尼和貝托魯奇一樣，關錦鵬在創作他的電影的影像時也採用了一個「反常」的角色的視點。 來自如花的記憶的影像因為其沉迷的、癡迷的自戀特質而令人迷醉。 但恰恰是因為這些影像物質的、可感的特質，伴隨它們的情感——懷舊情緒——成為既是完全私人的也是集體的。 正如帕索里尼說的，這類影像構成了一個現實，在那裡，物件「充滿了意義……且以其本然的存在發出原始的『言語』」。 【註8】那種原始的言語是前語言的「悠久的、激動人心的歷史」——其與共同體所共用且集體夢想的「現實」之間是一種無意識的記憶關係。
當時的各種驚奇文具有：立體聖誕卡片、會開花的紙聖誕樹、彈珠迷宮尺、香香豆、溜溜球、香水原子筆等，不少學生會因此聚集在店裡，留連忘返。 天秤座是美的化身，他們優雅脫俗，對美感極有一定的鑑賞力，就像拍立得一樣能夠立刻捕捉下最美好的時刻，用藝術見證生活中的點點滴滴。 說到九零年代的經典懷舊，拍立得也算是排行前幾名呢！ 「拍立得」顧名思義就是一款即時照相機，它能夠立即拍攝、立即取得照片，只要喀嚓一聲，帶著白色邊框的照片立即從相機底部送出來，眼前的畫面就變成紙質照片，保留在手裡了。 在Nokia手機引領風騷的九零年代，這個品牌就如同獅子座那種稱王的性格，永遠是尊貴的、一流的。 金牛座是天生的吃貨，開心的時候要吃，不開心的時候更要吃。
這個年代也被理想化為犯罪率低，生活簡單但是不困苦。 最值得注意的可能是普遍存在的對於1950年代的懷舊情緒（即使是在美國以外的地方）。 那是一種對战后美國的懷念，而不是（舉例而言）對經過儉樸生活而復原的1950年代英國的懷念。 同樣的，一個典型的1960年代中國人物的經歷，絕不會符合一般西方印象中的60年代。
所以，當他們介入之後，便要求參與者闡述自己對某些說法的認同程度，例如：「生命既沒有意義，也沒有目的。」或「生命中的一切努力都是無用而荒謬的。」他們根據答案判斷參與者在多大程度上認為生命是有意義的。 茶果可分甜味或鹹味，以前在香港是很常見的小食，但現在已經買少見少，想吃的朋友可能要到新界或離島地區才吃到。 「叮！」或許你第一時間想到的是微波爐，又或者電車行駛的聲音。 這種曾經在香港紅極一時的叮叮糖，原本是一大塊質地堅硬的麥牙糖，需要用鐵鎚鑿碎糖膠，分成數十片小糖膠才能出售。
舊物、故人、老家和逝去的歲月都是懷舊最通常的主體。 本週報條目內容依個人主觀挑選收錄，僅供參考，若有疏漏，敬請見諒。 The History of How We Play 頻道製作的電玩遊戲歷史影片，追溯最早的電玩遊戲。
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