歷代評價明太祖評價曩者，天棄金、宋，歷數在殿下祖宗，故以韃靼部落起事沙漠，入中國與民為主，傳及百年，至於殿下。 他卒後這個帝國分為欽察汗國、伊兒汗國、察合臺汗國、蒙古和中國；前三部分由汗分別統治；最後一部分作為帝國的主要部分，由大汗直接統治”。 1206年春天，蒙古贵族们在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会，諸王和群臣為鐵木真上尊號“成吉思汗”，正式登基成为大蒙古国皇帝 ，亦為蒙古大汗，即是蒙古帝國的開端。 成吉思汗遂颁布了《成吉思汗法典》，是世界上第一套應用範圍最廣泛的成文法典，建立了一套以贵族民主為基礎的蒙古贵族共和政體制度。 為了鞏固蒙古汗國內部的統一，以成吉思汗建立了一套游牧國家制度。
馬克思在談到成吉思汗時曾說：“成吉思汗戎馬倥傯，征戰終生，統一了蒙古，為中國統一而戰，祖孫三代鏖戰六七十年，其後征服民族多至720部。 他的帝國的疆土從裡海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。 他卒後這個帝國分為欽察汗國、伊兒汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和元朝；前四部分由汗統治；最後一部為帝國的主要部分由大汗直接統治”。
總之，「在中國，由於蒙古人採取『信仰自由』和『兼容並包』的政策，伊斯蘭教乘機往東發展，大批穆斯林遷居來華，為穆斯林民族的形成奠定了基礎」。 自忽必烈以後，元朝統治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊為「大寶法王」、「大元帝師」。 以後每一帝師死，必自西藏取一人為嗣，一直到元朝滅亡。 由此佛教掌握了西藏地方的政權，並將教義傳入了蒙古地區。 整个元朝时期乃至后世王朝，官修历史一直保持了元朝的传统，将大蒙古国时期与元朝时期的统治一并而论，不作区分，统一将君主称为“皇帝”。
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第三步，則利用金朝聲勢，以分散鄰部盟友，使之不便參加戰鬥。 第四步，則在適當時機，出兵參戰，用力少而取功多，以收漁人之利。 第五步，在自己得勝之後，回師聲討不用朝命和不報祖仇的部落，將他們逐一消滅。
- 成吉思汗不但成为了草原上的王者，还因为各种原因发动了对其他国家的入侵战争。
- 他們認為新政策危及到蒙古語言的生存，違反了中國關於民族平等的法律。
- 但穆斯林與猶太人實行「潔食」（kosher）或「清真」（halal）之法，宰殺牲畜食必須切斷牲畜的頸部動脈，將血放乾，而且在宰殺與食用過程中都必須祝禱。
吉利特說，問題的起因是，中國國家文物局對博物館施壓，要求他們改變原來的展覽計劃，代之以符合中國設想的展覽，令他們難以接受。 毛澤東同志將成吉思汗親切地稱為“一代天驕”，將他與中國歷史上著名的帝王秦皇、漢武、唐宗、宋祖相提並論。 要想在这个巨大的，正逐渐成为一个国家、但又多民族的部落集合体内维护和平，不是一件容易的事情。 成吉思汗颁布了新的法令“大札撒”（即“大法令”），以抑制部落世仇和战争的传统因素。 据说成吉思汗的首部新法律是禁止劫夺妇女，因为只要有男人劫夺女人的事情发生，草原上就会有世仇。
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据《蒙古秘史》记载，成吉思汗的遗体被葬在不兒罕山接近斡難河源頭的地方，这是他生前指定的墓地。 在今日蒙古国肯特省的不儿罕山间有一片被称为“大禁忌”的土地，为达尔扈特人世代守护，相传是成吉思汗的墓地所在。 在内蒙古自治区西部的鄂尔多斯高原上，有一座蒙古包式建筑宫殿，為成吉思汗的衣冠冢，经过多次迁移後直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市185公里。
《元史》中的記載鐵木真於1206年建大蒙古国时，称其“即皇帝位于斡难河之源，诸王群臣共尊其為成吉思皇帝”。 元惠宗至正五年（1345年）十一月修成的法律《至正条格》中，称铁木真为“成吉思皇帝”，将他下的命令称为“聖旨”。 明初官修《元史》，书中出现过“成吉思皇帝”一词多次，从未出现过“成吉思汗”一词。 1252年成书的《元朝秘史》（《蒙古秘史》），蒙文音译作“成吉思合罕”，旁注释为“太祖皇帝”。 直到近代中国，《新元史》中出现了“成吉思合罕”、“成吉思可汗”等词语，原因是《新元史》完成于民初（1920年），而《史集》、《世界征服者史》等西方的史书在清朝末年传入中国，《新元史》作者柯劭忞也深受其影响。 蒙古國在一九二一年成為世界上第二個共產主義國家，在多數事務上都遵從蘇聯的領導。
亞歷山大在征服地仍然會受到尊重，因為他帶去了先進的文化和諸多亞歷山大城和港，而成吉思汗留下的是花落子模的廢墟。 其实对于人类文明进程来说，蒙古人没有在科技方面取得突破，少有文字作品传世，没有建立新宗教，也没有给世界带来新的农作物或农业方法。 但是当军队征服一个又一个的文明之后，他们把那些使一个个文明隔绝开来的城墙拆除了。 看來，成吉思汗這個歷史人物不僅識彎弓，能射大雕，還懂得調訓大雕，他決不只是一介武夫。 他的歷史地位不會低於「唐宗宋祖」，遠比歷代農民起義領袖偉大。
王罕以為鐵木真的叔父與堂弟的歸順，以及札木合等部的投降，是天與人歸的徵兆，殊不知此正是鐵木真心理戰的焦點所在。 王罕對於形勢的錯誤判斷，使他喪失了與鐵木真保持友好關係的可能，從而由鐵木真昔日尊敬有加的父王，一變而為鐵木真頭號敵人。 在鐵木真的本意，他並不想立刻以王罕為敵，也許甚至他本不願讓王罕成為自己的敵人，因為他還需要王罕的克烈部幫助，以消滅其他妨礙統一之敵。 在他幼年的時代，由於金朝統治者對蒙古各部落實行分化和殘暴的「減丁」政策，整個蒙古社會處在動蕩不安的狀態下。 部落與部落之間混戰不已，相互仇殺、劫奪和擄掠，人人不得安寧。 根據《元史》記載，往昔僅有 5 個宗教的神職人員獲得免稅特權：儒家、佛教、基督教、道教與伊斯蘭教。
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成吉思汗的成就就是現在企業成功的典範，他把企業追求卓越與員工的忠誠有效地結合起來，因此受到企業家和普通員工的青睞。 1.他打的仗很多，殺的人也不少，可是你們認為的濫殺無辜幾乎沒有，更沒有殺過多少漢族人，這個是你們的無知和歷史的歪曲造成的。 5、他是偉大的哲學家和詩人，他的言語有非常深奧的哲理，出口成章，連命令都使用詩歌形式發布的，這個你們看懂蒙古語的話可以領略。
他們還把檸檬，胡蘿蔔，毛毯，麵條，茶葉，紙牌遊戲和褲子傳播到東方和西方，並讓它們成為全世界各國人民生活中必不可少的一部份。 三、蒙古人建立了一個橫跨歐亞大陸的大帝國，重新勾畫了世界版圖，為新世界，新時代的到來劃定了新的秩序。 一、成吉思汗並不像西方人認為那樣，是一位冷酷嗜殺的暴君。 他是一位高瞻遠矚的統帥，他的軍隊帶著東方的先進文化和科技進入了還處於中世紀黑暗時代的歐洲，並喚起了全球性的（其實是歐洲人）人類覺醒。 在蒙古人入侵的推動和刺激下，歐洲開始了空前的技術、貿易和思想革命。
在成吉思汗去世三天后，1227年8月28日，诸将遵照成吉思汗遗命将西夏末帝杀死，西夏灭亡。 蒙古军将领察罕努力使西夏首都中興府（今宁夏銀川）避免了屠城的命运，入城安抚城内军民，城内的军民得以保全。 当初，成吉思汗命令速不台和哲别率领二万骑兵追击向西逃亡的摩诃末，摩诃末逃入里海后，他们率領蒙古軍继续向西进发，征服了太和岭（今高加索山）一带的很多国家，然后继续向西进入欽察草原擴張。
- 如他重用納牙，是因納牙心懷忠義，當其主人泰亦赤兀部長塔兒忽台被俘之時，冒死放走，鐵木真不僅不治納牙之罪，反而特加獎勵。
- 英國《衛報》援引吉利特說，中國要求法國展覽館在展覽中加入「帶明顯偏見改動蒙古文化、以更符合中國新的國家敘事」。
- 另外在許多省份內部也有民族自治州、自治縣和民族鄉。
- 鐵木真面對這一重大勝利，他也因勝而驕，就在斡難河畔樹林之中慶賀勝利，大擺宴席，縱酒使性，以小事而與內部的主兒勤部失和，使主兒勤部從忠誠擁護，一變而為破壞分子，給鐵木真蒸蒸日上的聲望，造成重大損傷，更招來無窮的禍患。
- 是故便欲投山窜海，不忍相违；且当冒雪冲霜，图其一见。
- 不久前中國在內蒙古推行新的雙語教育政策，招致蒙古族民眾的不滿和抗議。
- 然而這種以宗教為綱領貫穿蒙古帝國興衰史的寫作風格，是本書最大的特色。
成吉思汗與蒙古帝國的歷史總能以各種不同形式，給予後世影響與啟發，我想這也是蒙古史之所以迷人的緣故吧。 另外，雖然成吉思汗允許其子民各自信仰其宗教，但並非蒙古帝國境內所有的宗教都能得到大汗的承認，並享有豁免賦役的特權。 美國賓州大學東亞系教授艾騖德（Christopher P. Atwood）就表示在蒙古帝國境內允許自由信奉各種宗教的政策應該要與獲得國家認可並且得以豁免賦稅的政策分開討論。 但 1221 年，蒙古人兵敗八米俺（即巴米揚），成吉思汗在這場敗戰中失去了他的愛孫莫圖根，成為他人生的一個轉捩點。 成吉思汗尋求其他宗教，企圖找到能夠撫平人心的知識，並找到他所未參透的奧祕。
1223年，者别與速不台於迦勒迦河之战（今乌克兰日丹诺夫市北）中击溃基辅罗斯诸国王公与钦察忽炭汗的联军，然后又攻入黑海北岸的克里木半岛。 为了远离蒙古的威胁，1214年6月27日，金宣宗离开中都，遷都汴京，得知金朝皇帝离开，成吉思汗下令入侵中都，蒙古軍在1215年5月31日占领中都，金朝在黃河以北之地陸續失守。 1215年十一月耶律留哥秘密与其子耶律薛阇带着厚礼前往漠北草原朝觐成吉思汗，成吉思汗极为高兴，赐给耶律留哥金虎符，仍旧封他为辽王。 蒙古分别在1205年、1207年及1209年三次入侵西夏，逼使西夏臣服。 1210年，西夏向蒙古称臣，並保证派军队支持蒙古以后的军事行动，此外，西夏皇帝夏襄宗献女求和，把察合公主嫁给了成吉思汗。
下一步則比較大膽，即建造一座高十一米的紀念石碑，上面有成吉思汗的肖像，石碑豎立在肯特省君腦兒的成吉思汗出生地附近。 事實上，儘管阿富汗現在號稱「帝國的墓場」，但蒙古人在這裡的統治幾近一百五十年。 「哈扎拉」名源於波斯語，意為「一千」，相當於蒙古語中的「千戶」（mingan）。 艾馬克人是遊牧民與半遊牧民的混血後裔，其中也包括蒙古人。 詭異的是，蒙古士兵再次踏上了征程，但這次是在阿富汗和伊拉克擔任維和部隊，或是與美國及其他國家一起參加在蒙古國舉行的代號為「可汗探索」的軍事演習。 在德國的特木其勒圖認為，成吉思汗和他締造的蒙古帝國到現在仍被許多蒙古人當作民族統一的象徵，這可能是中國不希望法國展覽強調成吉思汗和蒙古帝國的原因。
然而考慮到 1232 年才是蒙古最早注意到儒家的時間。 因此追溯到成吉思汗時期獲得免稅特權的宗教應該有 4 個：佛教、基督教、道教與伊斯蘭教。 猶太教的信仰從未被禁，但是猶太教士則極少獲得免稅待遇或是得到國家的贊助。
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