而在繞境前一晚，城隍廟的城隍爺會進駐天后宮，以備隔天一早擔任媽祖出巡的先鋒。 迎媽祖當天，媽祖神轎會前往位在三鯤鯓的香山，駐駕於面朝湄洲的棚架，而後舉行儀式恭送媽祖神靈返回湄洲。 待媽祖神靈自湄洲回駕後，會在祭壇內舉行插金鳳釵的儀式。 之後媽祖神轎會繞境三鯤鯓社與五期重劃區的三個角頭社，晚上則駐駕於行館，次日再遶安平六社，最後回鑾安座。 安平鎮城隍廟的七爺八爺會在媽祖出巡前3日的傍晚到天后宮報壇，之後展開連續3天的夜巡，巡視繞境所經的路線。
安平地區的居民有讓小孩跟天后宮媽祖「拜契」，做「契子女」的習俗，而特別的是安平開臺天后宮會讓延平郡王作見證人，於〈立契誼子拜契書〉中可看到「延平郡王為中人」的文字。 此外安平開臺天后宮也有「做十六歲」，與其他地方不同的是還有「登王城（安平古堡）」的步驟。 據清代方志記載該廟原稱「天妃宮」，原本位在安平鎮渡口（現在的石門國小），日治時期因故遭到拆毀標售而將廟中神像暫時寄祀在安平六社各廟宇，直到民國五十一年（1962年）才在清代水師衙門舊址上重建廟宇。
基於「有拜有保庇」及對生命安全的期望，也開始了神明崇祀。 有親和力又能招財的福德正神，往往是地區神明崇祀的第一選項，所以奠定三靈殿的福德正神的信奉的基礎。 其間鹽水溪多次潰堤， 原本位於堤防邊的土地公廟因大水一再往內遷移，今天看到的廟貌，是民國100年重建竣工入火安座。
光緒21年(1895年)日軍侵台，宮內清兵慘遭屠殺並草葬於廟後空地，原址廟宇漸自荒廢而遭日人拆除。 民國55年開台天后宮才得於現址(清代安平水師衙門故址)重建。 【正殿】 民國五十年十月（西元1961年）間經地方父老集議諮商，決定重建卜地現址，即原水師衙門（現安平古堡前綠園南邊土地）於同月廿三日舉行動土典禮，直至民國五十五年（西元1966年）竣工落成，其間費時近四年，並於四月十一日吉時，奉請三尊媽祖寶像入廟安座，重興香火。 一、親和招財的福德正神 三靈殿的建廟起源，相當符合地方產業與聚落特色，三靈殿委員蔡文漢先生表示，十二宮社鄰近鹽水溪流域，漁獲資源相當豐富，在鹽水溪工作的附近居民，就在提防邊，簡單搭建了可供休息的草寮。 可以遮風避雨的草寮，很自然的就形成了喝茶、談天、商業買賣的群聚集場合。
天后宮主祀天上聖母，同祀延平郡王、五水仙尊王、四海龍王、斗姥元君、太歲星君、文昌帝君、石將軍等神祇。 正殿所供奉的三尊媽祖像為軟身雕像，高約四尺，梳湄州髮髻並著三寸金蓮，面貌安祥，而其座前腳為宋代型制，相當珍貴。 2015年8月8日：蘇廸勒颱風將篷架採光罩吹落，且古蹟山佳車站屋瓦受損更加嚴重，直到2015年底才開始修復。
安平天后宮: 台南運河
好景不常，光緒二十一年 （西元1895年），一紙馬關條約，將台灣割讓給日本，日軍登台的連串燒殺． 直到永曆三十八年 (康熙二十二年) ，台灣入清版圖，清廷以天妃宮為鄭氏所建，刻意加以貶抑，除加封媽祖為天后，並以寧靖王府另建祀典大天后宮，藉以取代開臺天妃宮在台灣人民心中的信仰中心。 開臺天后宮主祀天上聖母-媽祖，所奉祀的媽祖神像，相傳是十七世紀由鄭成功所攜來，為的是藉由媽祖保佑、協助軍隊攻下臺灣，因此得名「開臺」。
- 此外安平開臺天后宮也有「做十六歲」，與其他地方不同的是還有「登王城（安平古堡）」的步驟。
- 火災後天后宮再次重建，至民國八十三年（1994年）11月完工，之後舉行五朝慶成大典。
- 17世紀初荷蘭人以軍商結合的隊伍，於1624年占領今日安平，並建熱蘭遮城為其防禦要塞，全部工程完成於1634年。
- 有著台灣第一街稱號的安平老街，是300多年前荷蘭人在安平建立的第一條街道，早期街道的設計都僅供人與推車通行，因此街廓並不是很寬。
- 所謂的軟身，是神像有關節，可以持物、改變神像動作，可以更模擬為人的形象。
- 安平居民天未亮就在廟前廣場跪拜，等待恭迎聖母出廟前往漁光島（香山）遙祭謁祖。
- 885首都客運三峽－捷運頭前庄站屬於新北市區公車。
2017年1月：具百年歷史的古蹟山佳車站修復完工。 因截彎取直的廢棄段鐵道被改建为鐵道公園，用于展示鐵路機車頭，车型经商议后定为與当地煤礦開採史最有關聯的DL1000型調動機及35H1300型煤斗車。 清朝統治初期的安平因為是重要港口的關係，所以相當繁榮，連帶地天后宮的香火也相當興盛。 但隨著其他地區港口發展起來，加上安平港逐漸淤積，使得安平逐漸沒落，天后宮的香火也受到影響。 根據安平文人林勇採訪耆老的記錄，在1895年日軍進入安平時，仍有清兵（劉永福黑旗軍）在天后宮中，後來遭到日軍圍剿，僅1人逃出。
媽祖學院，有三大宗旨： （一） 推廣媽祖護民恩澤，推動心靈改造，揚善避惡，淨化人心。 （二） 收集媽祖事蹟，建立祭典儀式化，擴大媽祖信仰的文化影響。 （三） 建構華人世界媽祖文化學術平台，有系列地探索媽祖對常民文化的影響，建立完整的媽祖信仰學、媽祖文化學、媽祖社會學等。 安平開臺天后宮沿革記載，其所供奉的媽祖，是1661年隨船護祐鄭成功率舟師來臺的守護神，於永曆二十二年（1668年）正式建廟。
安平天后宮: 安平天后宮
本宮的媽祖神像，據上引「給還書」云：「開山王國姓公隨帶平臺有功」，應是鄭王隨帶的三尊媽祖神像，而非「船仔媽」。 三靈殿創建於嘉慶12年（1807年），「三靈」指的三位神明是福德正神，關聖帝君，及馬府大帝，在安平六角頭的分佈屬於十二宮社區。 相傳是早期，這裡有十二間房子，台語的「十二間」音同「十二宮」(並非大家熟知的星座「黃道十二宮」！)原本名為十二宮廟，後來改名為三靈殿。 安平人認為金鳳釵是皇帝御賜之物，不宜佩戴拜見聖父母，故在媽祖神靈自湄洲返回後再由德高望重的女性將金鳳釵插回。 安平開台天后宮的光明燈，啟點得天官賜福化解善男信女災厄，凡當年運勢有犯天狗、白虎、疾病、死符、五鬼、桃花、喪門，等凶星者，皆能逢凶化吉、轉禍為福，男增百福女納千祥，元辰光彩前途光明，財神永庇平安順利。
耆老們無不笑稱，三靈殿是安平唯二的搬家廟宇，而且搬家次數還是安平最高！ (另一個搬家的廟宇為開台天后宮，詳見天后宮網站﹕天妃漂流記) 圖片注釋﹕地方耆老蔡文漢推測，是當時早期土地公廟面向東方，而東方為四方位之首，所以三靈殿的福德正神神像，應是安平廟宇的中體積最大的土地公神尊。 安平迎媽祖的活動起源於何時已不可考，但在《安平縣雜記》有相關記載。 根據日治時期的文獻記載，每年農曆三月二十日，安平居民會到設在北汕尾的「香山」遙祭湄洲祖廟，由於當時兩地無陸路相連，所以必須搭船前往。 2011辛卯年安平開台天后宮所主辦的「鄭成功迎奉媽祖來台３５０週年文化祭」活動，於九月五日(農曆八月八日)成立媽祖學院揭牌啟用展開序幕，隨後於九月三十日起展開各項活動。
儀式開始時先由安平開台天后宮誦經團94歲的團長陳鄭淑垣等女性長者，取下皇帝御賜給媽祖的金鳳釵；盧友禮指出，若戴著金鳳釵拜見父母，反而父母要向媽祖下跪，所以才會先拔下金鳳釵，這也具弘揚孝道之意，待媽祖回鑾後，再重新為媽祖插上鳳釵。 市定民俗台南安平開台天后宮4年1科的「迎媽祖上香山」科儀，暨聖母出巡遶境巡安祈福大典，今日清晨5點三砲啟行盛大展開，安平地區居民數百人在廟前廣場跪拜，由於防疫新規定「禁鑽轎腳」，眾人紛紛以雙手合十膜拜、祈求平安順利。 17世紀初荷蘭人以軍商結合的隊伍，於1624年占領今日安平，並建熱蘭遮城為其防禦要塞，全部工程完成於1634年。
民國五十一年五月，安平開台天后宮管理委員會決定重建事宜，一直到民國五十五年竣工落成，期間費時將近四年，並於四月十一日吉時，奉請三尊媽祖寶像入廟安座，重享安平人間香火。 同年六月鄭王薨，世子鄭經繼位，在諮議參軍陳永華輔佐下，開發建設台灣，人民生活漸趨安定，遂於永曆二十二年(西元 1668年)，在安平鎮渡口建廟(即今石門國小內)，就地興建媽祖宮，稱為『安平天妃宮』。 當時是以官廟地位受祀，為台灣本島最早、最大媽祖廟。 由於第七屆主任委員張省吾暨管理委員們的籌措與努力，天后宮所有重建工程於國八十三年(西元1994年)十一月全部完成並舉行甲戌年修建落成護國息災五朝祈安正五朝祈安建醮。 【六十甲子元辰殿（左殿）】 於民國八十六年(西元1997年)增設斗姥元君及六十位太歲星君供信徒膜拜，並提供安太歲消災、解厄等服務。
明永曆十五年，鄭成功率領明朝遺族，繼續與清朝對抗，也是由安平登陸，並在熱蘭遮城（今安平古堡）設府置縣，並確立台灣的行政制度。 鄭成功在此培蓄發揚革命精神，扶殖中華民族之基地。 有一班逃不了的清兵在媽祖宮內被圍，共五十六人慘遭屠殺，日軍將其潦草埋葬於廟後空地，因神聖廟堂為血腥所濺，又有冤魂出沒的傳說，於是香火冷落、廟宇自然荒廢了。 船政大臣沈葆楨奉旨巡視台灣，為使鄭氏遺民與皇親國民不分彼此團結一致，才上書使安平廟的地位正式恢復。
十二宮社的里鄰如有各項活動，只要管理委員會收到請柬邀請，不管大小活動，一律贊助新台幣三千元。 2011年，透過臺南市政府文化局和日本媽祖文化交流協會牽線，與日本長崎市的東明山興福寺締結為金蘭寺廟。 石將軍據說原本立在天后宮（舊址）後殿外牆東邊，據連橫的說法兩尊石將軍分別是平埔人半身像與鄭成功墓前的石翁仲，不過安平地區另有說法認為石將軍跟天后宮媽祖一樣是鄭成功所帶來。 編號經營業者區間備註705區間台北客運三峽－板橋屬於新北市區公車。 802首都客運三峽－捷運板橋站 |經大漢橋、捷運新埔站屬於新北市區公車。
記得1990年4月的凌晨安平天后宮火災，那時安平的婆婆媽媽都聚集在廟前緊張、著急且流著淚，心疼咱安平媽遭火祝融的影像至今還歷歷在目！ 之後重建之路是漫長的，若非當時主委張省吾挺身而出接任主委，並出錢出力以其人脈，動用一切力量，安平天后宮那能有今日之盛况。 安平開台天后宮會計業務侵占1案，已完成二審宣判，前唐姓女會計判有期徒刑3年1月。 此案因他向台南地檢署舉發，經檢察官起訴直至一審判決結果，一切的過程可謂冥冥中自有安排，若非檢察官的正義使然和法官的條理清晰，長達21頁的判決書巨細無遺的陳述相關証詞和證據！
廟方表示，安平開台天后宮媽祖因直接分靈自湄洲祖廟，故遶境前會舉行進香謁祖儀式，由於之前往來海峽兩岸交通不便，所以便改成於海邊遙祭湄洲祖廟，稱為「上香山」。 約一時辰時間，待媽祖回鑾回程中，乩童把旗布兵旗拔起，代表聖母已湄洲晉香完畢準備回鑾。 重新插上「御賜鳳釵」，神轎依序繞「香窟」三圈後，即展開遶境活動。 安平開台天后宮在歷史淵源下,對推廣媽祖信仰文化始終不遺餘力,為了彰顯媽祖護佑 台灣的慈悲關懷，濟世救人的精神，建構媽祖信仰文化與學術研究平台，特地成立「媽祖學院」。
之後據說天后宮附近常有冤魂出現，信眾因而不敢上香，董事們也認為廟宇被腥血所濺有失清靜而敬而遠之，天后宮遂逐漸荒廢。 台南市長黃偉哲競選發言人呂維胤議員表示，國民黨台南市長候選人謝龍介，認為安平跨港大橋是「極其荒謬的工程」，批評大橋興建會傷害安平地理和觀光，事實安平跨港大橋是許多在地民眾的期望，也是台南的重大工程，連國民黨議員都看不下去，要出來力挺跨港大橋興建，可見謝龍介根本不了解市政。 歐明仁指出，在此不得不為前安平開台天后宮主委張省吾抱屈！
而隨著五期重劃區的開發，天后宮信仰圈也擴大，原本一日的遶境因而在2010年改成兩日。 二次大戰後，地方人士希望能重建天后宮，經臺南市政府撥允安平古堡前原水師衙門土地後，於民國五十一年（1962年）重建，四年後（1966年）的4月11日完工，迎回分散各地的神像。 在這之後廟宇仍不斷擴建，約到民國六十四年（1975年）時完工。
擲筊事後，湄洲祖廟代表見安平信徒虔奉媽祖至誠，乃稍作讓步同意將三媽正身留在安平廟奉祀。 於是大媽、二媽歸宗，湄洲另塑大媽、二媽金身，奉祀在安平廟，事情遂告解決。 1668，由於天妃宮所奉祀之媽祖係隨船護佑鄭王舟師來台，故冠以 「開台」頭銜，且直接承襲湄洲媽祖香火，威靈顯赫、盛極一時。 國姓爺以其故鄉之名改大員為安平鎮，並以熱蘭遮城為王城。 本宮媽祖神像的來源，臺地所奉的媽祖，大半為「船仔媽」。
食物也可以列為世界文化遺產，目前榜上有名的、像是義大利披薩、日本和食，還有南韓泡菜，而最新一個、申遺成功的食物是、法國長棍麵包，兩度申請、終於成為具有國家代表性食物，因為它不僅是平民美食，也在這幾… 11月10日在台南學甲，發生狂徒開88槍的事件震驚全台，台南市警局今（1日）突然發布「要案（緊急）查緝專刊」，上面刊出的男子洪政軍，正巧就是網傳推測開槍的狂徒身分，綽號「紅龜」的他目前持續被警方追緝中，到案後會釐清是否就是開槍的嫌犯。 有著台灣第一街稱號的安平老街，是300多年前荷蘭人在安平建立的第一條街道，早期街道的設計都僅供人與推車通行，因此街廓並不是很寬。 許多遊客來到安平也都必然進到這條古老的街道，擁擠熱鬧的人潮是安平老街的常態，似乎不這樣也不像安平老街，街上各式老店林立，不管是國內外遊客總在老街上穿梭尋寶，偶而抬頭看看街道上的老屋還能發現幾尊安座在屋頂的風獅爺，或是在門楣上的劍獅，也是走逛安平老街的樂趣。 老街上還有許多條穿梭安平各處的小徑，每穿過一條小徑都有不同的風景，有茉莉巷，有胭脂巷等等，區域內也保留許多老式聚落，走在靜謐的巷弄裡面有如時光倒流一般，錯綜複雜的小巷也頗有探險的感覺，來到安平老街如果沒有走進巷弄的話就真的太可惜了。
但卻在七十九年（1990年）4月時失火，不過三尊媽祖像倖免於難。 火災後天后宮再次重建，至民國八十三年（1994年）11月完工，之後舉行五朝慶成大典。 安平開台天后宮由鄭成功親赴湄洲恭迎三尊軟身媽祖神像，隨船護佑鄭王舟師來台，明永曆16年暫時供奉於熱蘭遮城中的荷蘭教堂內；後隨即於明永曆22年(西元1668年)就地興建(原址為現今的安平西門國小)，並冠以 「開台」頭銜，原名天妃宮。 時至清康熙22年(1683年)，清廷以天妃宮為鄭氏所建，而另建祀典大天后宮，而天妃宮則被改稱安平鄭氏廟，藉以轉移並消弭鄭氏對台民間信仰之影響。 清同治十三年(1874年)，沈葆楨治理台灣，為撫民而上書奏請正式恢復安平廟的地位，獲清同治御匾『與天同功』，進而改稱為天后宮。
福建沿海居民到台灣來大都由安平登陸，當家鄉的人問起：「要到何處去」，大都回答說：「去台灣」，台灣漸漸成為台南的代稱，一六八四年清廷，將台灣納入版圖，康熙皇帝將台灣定名為「台灣府」設府於台南市。 由此可見台灣這個名詞是由安平的原住民部落音譯而來的，而安平也是最先和漢民族有接觸的地方。 明清時期的安平是中西文物交萃的軸心，也是一個經貿重地，漢人和洋人貿易往來都在此地進行，所以至今安平才會留有多處的洋行，就是一個最好的證明。 清代時安平也是一個軍事樞要之地，有眾多軍營及軍裝局、海關、領事館、醫院…等皆設置於此。 媽祖因助鄭軍平台有功，倍受鄭軍官兵及安平民眾的尊崇，並於明永曆二十二年(西元1668年)在安平鎮渡口建廟(即今石門國小內)，稱為「安平天妃宮」。 本宮歷史沿革，重建經過與安平漁民的信仰，皆有碑記以誌不朽，如「開臺天后宮重建緣由」、「開臺天后宮重建捐題碑記」、「重建安平開臺天后宮碑記」與「重建安平天后宮漁民立碑記」成為重要史料；亦有安平耆老林勇先生所著「安平開臺天后宮誌」，撰述詳實、內容豐富，足供參考。
接著由民政局長姜淋煌、主委盧友禮、市議員盧崑福等人燃放三炮後啟行遶境，由地方耆老前導開路，高舉布兵旗「開台天上聖母湄洲進香回鑾遶境全台平安」，代表媽祖所庇佑者遍及全台。 安平居民天未亮就在廟前廣場跪拜，等待恭迎聖母出廟前往漁光島（香山）遙祭謁祖。 清晨5點天后宮主委盧友禮、市議員盧崑福等人恭迎廟內4尊媽祖登上神轎，分扮成順風耳、千里眼與宮娥的共16位「神童」也分別坐上神轎，由女生組轎班將4尊媽祖神轎分別抬出廟外，往漁光島的方向出發，而其他40餘頂交陪境神轎則從各處往漁光島集結。 交通部鐵道局南部工程處1日指出，配合台南鐵路地下化工程，東區東門陸橋及機車地下道將自27日起封閉，直到2023年8月18日，汽機車通行必須改道，已加掛紅布條等提前提醒用路人。 國姓爺鄭成功自南京兵敗之後，即時取台灣做為反清復明的根據地。 攻台之時，為穩定三軍軍心，親赴湄洲恭迎三尊鎮殿媽祖寶像鎮舟。
安平天后宮的媽祖既來自湄洲，奉迎來臺時間，雖布兵旗上未載（據傳原之布兵旗，在光復前尚保存，然已污染。該旗之布面上充滿題文，有的墨瀋鮮明，有的字跡模糊。因其年深日久，腐蝕破爛，至光復後迎媽祖時，不堪使用，始廢棄重新之），然從客觀上可證明是隨鄭成功來臺者。 開台天后宮的三尊媽祖神像，據說是在鄭氏時期由鄭成功所帶來，屬於「軟身神像」。 所謂的軟身，是神像有關節，可以持物、改變神像動作，可以更模擬為人的形象。 如果仔細看這三尊軟身媽祖，會發現不僅體型擬常人，高度約130多公分。 每一尊的手的姿勢都不一樣外，廟方還為媽祖帶了戒指。
