”如来佛说：“天帝，何必客气，你在凡间实属德才兼备、精明能干之人，故此请你上天治理三界之乱，大同小比，一样道理。 小者治家，大者治国，为人必须自正，然后才能正人。 正心修身，不可忘却，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 初九拜天公當天也有一些需要注意的禁忌，比如說當天不可以在外曝曬女性內衣褲、不可以口出晦氣話、供品不可以是白毛雞和母雞、也不可以貢獻太多籽、以及外來品種的水果等等，以免被視為不敬，觸犯禁忌。 拜天公的時間從農曆初九的子時開始，如果換算成24小時制，則是從農曆初八的晚上23點，到初九當天的凌晨1點，最晚可以延遲到正月初九上午7點前。 因此，2020年拜天公的時間為2月1日(初八)晚間23點到2月2日(初九)上午7點。
敬天畏命古人认为“天”是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。 于是“天”命令天子来人间执政治民，天子必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则天子违反了天道，天就会降下各种灾害惩罚。 天子既然是奉“天”之命治理人世，所以天子不得不崇拜“天”，定期的“祭天”，就不但是天子必行的职责，也是国家的大典。
初九拜天公時間: 天公礼拜仪式
天子敬畏“天”，庶民百官自然而然的也敬畏“天”，可是“天”是无形的、渺茫的，人又怎么能祭祀他呢？ 因玉皇大帝是由人想像而来的神，所以原无神像，到宋真宗时，才为他塑像，视其自家祖先，封其为玉皇。 玉皇大帝是道教中最高级的神明，是中国最大的神祇，是众神之王。 福建人拜天公，除了感恩外，也祈求天公在新的一年，赐福给全家人，让合家大小平安，步步高升。
天公指的是玉皇大帝、元始天尊，也是俗稱的「老天爺」的意思，是統領世間萬物的神。 至於初九拜天公的由來，有說法認為女媧造物時將第九日訂為「天日」，因此初九為天公生日，而另外一說則追溯於古時候以數字「九」代表「極」、「無限」，因此象徵著最大的「九」就是天公的誕辰日期。 舊來發的製餅技術不外傳，目前傳至第五代，從製作到販售，全部都是自家人。
据乌美2道焱全烧腊中心老板卓照发说，今天大年初八，包括他已接到1000只烧猪的订单，估计可卖出超过1500只大小烧猪，销量不比去 年差。 往往在大年初八，就像除夕一样，一清早巴刹就闹哄哄一片，不少人纷纷拥到巴刹购买鸡、鸭、大鱼、大肉和水果，扛着一棵棵的甘蔗回家。 忙碌烹煮一番后，深夜时辰一到，就摆好丰富祭品，安好天公座，点起香烛祭拜天公。 祭拜天公的祭品，包括鸡鸭、鱼虾、甘蔗、水果、香烛、大金、小金、香烛、龙香等等。
初九拜天公時間: 天公词义
手工製作的各式拜拜用糕餅，幾乎快要從市面上消失，但這對未滿卅歲的第四代傳人何玟儀並不陌生，對各種祭祀禮俗如數家珍，娓娓道來如何拜天公、怎麼替神明做生日。 天災頻仍、國際動盪，台灣首廟天壇（天公廟）十六日上午特地舉行「二○一六年中樞祭天」，由新任立法院長蘇嘉全擔任主祭，儀式中更以「點亮台灣」圖騰，祈求國泰民安，為南台大地震受難者祈福。 這是首廟天壇（天公廟）重啟祭天儀式，距鄭成功「祭天」至今已隔三百多年。
闽南与台湾地区不少民众，尤其是乡村十分崇拜玉皇大帝，对玉皇大帝的普遍敬奉，反映了人们对未知世界的神往和对现实的不满，以及对神权的敬畏和对不死的追求。 早期民間拜天公的儀式包括齋戒沐浴、三跪九叩等等，現在多簡化流程，剩下部分廟宇會舉辦大型的祭祀典禮。 2021年初九的時間為國曆2月20日，而因為祭拜需要從「子時」開始，因此換算後時間會落在2月19日初八晚上23點，至2月20日初九凌晨1點。 早期民間拜天公的儀式包含齋戒沐浴、三跪九叩等等，現在雖然流程簡化許多，但各大廟宇依然會舉行祭祀大典，吸引許多信眾前往。 拜天公除了前往廟宇參拜之外，信眾也會在家門口擺上供桌、供品，慶祝玉皇大帝的誕辰。
水果種類可以是有吉祥意義的蘋果、橘子、棗子、梨子、鳳梨等等，至於齋菜可以參考五行，如常見的金針、木耳或香菇、冬粉、紅棗、土豆，各代表金、木、水、火、土。 在金紙方面，獻給玉皇大帝的紙錢必須要是特製的「天公金」，又稱「玉皇金」，是最高階的神佛使用，象徵人民對玉皇大帝的崇高敬意。 除了特製的天公金，也可以貢獻壽金、刈金、土地公金、財寶等等，跟據各地區習慣，會有不同的金紙排列，可以直接詢問香鋪。
天公是广东、福建、四川、台湾等地的传统民间信仰。 农历大年初九，是福建人拜天公、大过年的日子，这一天凌晨的拜天公仪式，比大年除夕迎新春、接财神更热闹，更隆重，祭拜仪式过后，大家吃一顿丰富的年餐，以示团圆、吉祥。 誓这种传统民俗源远流长，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 潮汕地区，拜天公有众人拜天公和自家拜天公两部分，日期一般都在年底，众人拜天公由各村老大组（德高者组合团体）求神确认日期，自家拜天公由各人自家选黄道吉日。 农历大年初九，天公生日，这一天潮汕地区都要早起，摆上八仙桌，上贡品，祈求新的一年，国泰民安，阖家幸福，财丁两旺，顺风顺水，健健康康。 （一般是正月初八晚上进行）是闽南人最重视的节日，流传于福建闽南，海南，台湾，新加坡，马来西亚等闽南人聚集地。
拜天公时，必须诚心膜拜，一点不能马虎，早年还要燃烧爆竹，彻夜响个不停，一直拜到大年初九凌晨时分，才圆满结束，这时全家人一起享用丰富年餐，才上床睡觉。 据卓照发说，从订单来看，今 年的小金猪最抢手，大金猪销量也不错，他估计年初八从早到晚，会有更多人到店里买大小烧猪，门市估计可卖出数百只大小烧猪。 卓照发说，农历新年的两个烧猪大旺日，是大年除夕与大年初八。 春節過年拜拜也是一項大事，從除夕開始，幾乎天天都有要祭祀的對象。 其中，初九拜天公的重要性肯定能排上前幾名，當天家家戶戶都會準備供桌、供品，慶祝天公生日，也祈求神明賜予接下來一整年的照顧。 本篇介紹拜天公的由來、時間、拜拜供品、禁忌事項，無論是前往廟宇拜拜還是在家簡單祭祀，都可以參考以下資訊。
太白金星变作一个乞丐，来到张家门前，张百忍细心照料。 太白金星说：“最有治理之才个要算西天的如来佛，只有找他取经，方成大事。 ”张百忍对佛祖说：“佛祖，我本凡间一位凡夫俗子，才疏学浅，我想你在西天治理多年，必有大志，小民故此登门取经，万望赐教。
而福建人认为这是天公所赐，让他们逃过大劫，便在初九凌晨拜天公谢恩。 拜天公源自明朝传说明朝时一年的农历新年，倭寇在福建沿海一带，杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命。 頂桌擺放的供品包括1對鮮花、1對蠟燭、3杯清茶、水果5種、幾項齋菜。
原因是因杨桃是外来水果(洋桃)不宜用来祭祀;而道教不以李子当祭品，是因太上老君，姓李名耳，为避其名讳而不采用。 ，有无道理，端看祭祀者了，一般而言，圆形的水果较受欢迎，取其圆满之意。 水果：拜天公必须使用五色水果 (当下时节的新鲜水果)，如果可以的话，用进口的苹果和高级的水梨为主，配合时令的柑橘和蜜枣。 雖然現代信仰風氣越來越淡薄，不過重要節日依然值得尊敬，文化也可以保存。 如果當天太過忙碌，可以抽空去廟宇致意，尋求神明的保佑。
宇宙中一切的神明，都是在他的统辖下，没有天地以前，就先有了他，天地万物由他而创造，他本身永住天上，但委派诸神到世间来观察人间的善恶，因此，他可以说是统一神，神格至尊，一般人信奉他为至高无上之神。 或称“昊天上帝”、“天租公”、“天帝”，俗称“上帝”、“天公”等。 不但授命人界的天子管辖民众、还统摄天、地诸神，可谓神中之神。
天公就是常聽見的玉皇大帝、元始天尊，是統領神明與人間界最高的神，也是俗稱的「老天爺」。 古時候認為天地始於一，終於九，九為最大的數字，象徵「極」與「無限」，因此天公生日便定在正月初九，玉皇大帝會在這天回返天宮，接受所有神明和民間的慶賀。 传说明朝时一年的农历新年，倭寇在福建沿海一带，杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命。 乡民在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，突然前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。 这天正是大年初九，逃出生天的乡民都认为这是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以谢救命之恩。 另一传说是，古时有一名孟将军，他到某个地方，只要喝了当地的水，就会讲当地的话，他就以这门本事辨别汉人。
需要注意的是，奉獻給玉皇大帝的供品必須為素食，葷食都需要擺放在下桌。 頂桌可以擺放的供品包括鮮花、蠟燭、大型祭祀的齋菜可以準備12碗、24碗、36碗等等，材料則可以參考如金針、木耳、香菇、紅棗等代表金木水火土五行。 而若是有擺放牲品的習慣，頂桌可以擺放素五牲，且因為玉皇大帝為至尊，因此以五牲為準，三牲較少。 闽南与台湾民间的神明许多是属于想像神，人类为要探究宇宙万物的奥秘，便由奇妙的思想形成了神话。 所以古代人很容易想像神明界也有最高神，俗称天公。
不過，現代大多簡化流程，只需擺放完供品，依長幼順序各點上3柱清香，默唸祈求保佑的禱詞，待香燒至一定程度後燒化金紙就可以了。 早期非常重視拜天公的流程，因此參拜玉皇大帝前需要先齋戒沐浴，再由家中長者帶領全家大小進行三跪九叩之禮。 現代多簡化流程，僅有部分還願的信眾會以三步一跪一拜三叩首的方式進入廟宇參拜。 和一般祭祀不太相同，拜天公時需要準備頂桌、下桌。 頂桌又稱為「前桌」，專門奉獻給玉皇大帝，至於下桌又稱為「後桌」，則是獻給其他一般神明、或是玉皇大帝身邊的天兵天將享用。
- 開基玉皇宮歷史悠久、神威顯赫，信眾遍及四方，且信仰代代相傳。
- 拜天公除了前往廟宇參拜之外，信眾也會在家門口擺上供桌、供品，慶祝玉皇大帝的誕辰。
- 其中，初九拜天公的重要性肯定能排上前幾名，當天家家戶戶都會準備供桌、供品，慶祝天公生日，也祈求神明賜予接下來一整年的照顧。
- 人间有位张友仁天天做好事，再冷再苦也能忍耐，所以人家帮他取个绰号叫张百忍。
- 家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。
- 何玟儀說，農曆正月初九是玉皇上帝的誕辰，舊來發對面的開基天后宮主神奉祀天上聖母媽祖，也有拜天公。
因为玉皇大帝是由人们所想像而来的神，视其为自然祖先，封其玉皇。 因帝玉皇大帝是如此的崇高伟大，所以民间无法为他塑造神像，而以“天公炉”象征。 如果信徒要祭拜玉皇大帝，就每天对“天公炉”焚香膜拜；另有一说：玉皇大帝是三官大帝中的“天官”，故而供奉“三界炉”上香致意。 有些乡下民家仅在庭院门前竖立一根插香竹竿，表示玉皇大帝的无影无形，每天早晚烧香祭拜。 至於下桌，獻給其他神明的供品以葷食為主，種類包括雞豬魚三牲、茶、酒、水果、紅龜粿、年糕、壽桃等等，也可以放糖果或麻荖等甜食點心。
紅龜粿有吉祥的涵意，上頭的龜甲圖案代表長壽，意即長長久久、福壽安康。 開基玉皇宮歷史悠久、神威顯赫，信眾遍及四方，且信仰代代相傳。 前來拜天公的史清峰是高雄茄萣人，與妻子一同前來，他說，小時候父母常帶他與妹妹來拜天公，並許下心願，平安長大且成家的那一年一定來答謝。 由於今年碰到南台大地震，首廟天壇表示，十六日（農曆正月初九）上午將舉行祭天儀式，除希望國泰民安，更為受難者祈福。
昨由新政府接掌國政主政團隊暨各界貴賓，來到開台伊始的祭天天壇處，向玉皇上帝上疏祝禱。 节日当天早晨，各家纷纷燃起鞭炮，向天公磕头作揖，希望天公保佑人寿年丰，四季平安。 最後，獻給玉皇大帝的紙錢必須要是特製的「天公金」，又稱「玉皇金」，象徵人民對玉皇大帝的崇高敬意。 在天公金之外，跟據各地區習俗不同，也可以貢獻壽金、刈金、土地公金、財寶等等，跟據各地區習慣，會有不同的金紙排列，可以直接詢問金紙店家。
当地群众视这一天为最高神天公的生日，非常重视。 临近节日，家家户户都要打扫卫生、制作龟粿、发粿等，作为供品。 至於供桌擺放的位置，如果家裡有天公爐的話，可以把供桌設立在天公爐下，向門外的方向，而若是沒有天公爐，則將供桌設立在大門門口、中庭等地方，一樣朝向門外，恭迎從天上駕臨的神明。 需要注意的是，頂桌，也就是奉獻給玉皇大帝的供品是素食，葷食都需擺放在下桌。 拜天公所使用的供桌和一般祭拜不同，分為奉獻給玉皇大帝的頂桌(又稱前桌)，以及獻給玉皇大帝部屬神明的下桌(又稱後桌)。 早期的供桌布置比較麻煩，需要在長凳上放置小桌子作為頂桌，頂桌下放置壽金、桌腳繫桌圍、綁甘蔗，而現在已經簡化不少，只需要桌腳下放置壽金作為頂桌，另外再取一張桌子當作下桌就可以了。
如果是在家中自行拜天公，在擺放完供品之後，依照長幼順序各點上3柱清香，默唸祈求保佑的禱詞，待香燒至一定程度後燒化金紙。 需要注意祭拜時需由內往外拜，代表恭迎天上的神明。 首廟天壇為恭祝玉皇上帝聖誕，從十五日晚上起，就有國樂社暖壽演奏，隨後並有傳統熱鬧、扮仙賀壽的「鬧廳」奏樂，接著由首廟天壇全體董監事上殿頂祭祀。 由於傳統習俗，晚上十一時起，就算是隔天的開始，因此從昨晚十一時起，人潮便如排山倒海般湧入，信眾高舉雙手拿香參拜，香煙繚繞。 首廟天壇也特地準備「開運紅包」，但由於數量有限，能領到紅包的幸運香客，可說替今年開了一個好彩頭，相信今年會有好運到。
道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神仙和人间、地府之事。 亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。 据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。
玉皇大帝的塑像或画像，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。 道士们只能用世间最高贵的形象去塑造诸神之王，人间帝王也很乐于看到仙国主宰的身上有自己的影子。 传说三界大乱，太白金星、李老君、如来佛一商议：要选一个德才兼备格能人，来做天上个皇帝。 人间有位张友仁天天做好事，再冷再苦也能忍耐，所以人家帮他取个绰号叫张百忍。
